问：关于人性的问题 希望得出比较好的结论
- 答：人 “性 ”本恶,因为有一点克服不了,那链兄友就是自私.只是恶棚槐的多与少的区别.
连婴儿都知道互相抢东西，互相打架！尘昌
人的善良是教育的结果 - 答：人性?可以说一个人的性格吗?对待人的态度做法？人的价哪穗值观,人眼里世界?
善和恶啊...我姐姐以前对我说，人之初性本恶也~
也好神许是说人本来是恶的，可是经历了成长就变得善良了;
又或许是人们总把善良表现出来，而把邪恶藏在心底，也许某天一个什么刺激就把友缓亏人变得邪恶了。
我总觉得后天是最重要的，很多东西啊事情啊什么的，你经历过的，见过的，学到的，懂得的也许就会成为你善恶的根源吧。
我想大多数人都是善良的吧，只是恶要怎么来界定呢？兔子急了都还要咬人呢!
总之善就是不伤害别人
恶就是只会伤害别人来达到自己的xx目的 - 答：人性有善的一面也有恶的辩轮一面
比方说谁都有恻隐之心，就是杀人犯也一样携搏信
但有的小孩子天生就爱破坏
人毕竟银州是人
不是神也不是恶魔
人更趋于中立 - 答：人性本私
昨夜，与友夜话戚灶含，谈及小时生活，不想感触良多，于是突发奇想，
是为录。
人之初，性本善。善，孔夫子如是说，可我一直很怀疑，荀子又
有人之初，性本恶，我看也不见得，我觉得啊，人生之初，本无
善恶，善恶是由后天养成也。其实啊人之初，性本饿，才对，为
什么一生下来就不停的哭呢，呱呱坠地，呱呱嘛，呵呵，哭了，
大概是比较饿吧 。
（最近呢，其实我终于明白，人之初，本无善恶，但是有一
点却是最真实的，那就是人性本私，说句实话，真正没有私心的
人是不存在的，再无私的人还是要先顾全自己的衣食住性，人一
生，稍微看得清点事物以后就想什么都抓到自己的手里，虽然它
不知道自己在做什么，但是他的本能就高笑想去抓住他，这就是人性
本私的表现，当然后天的培养会使人的情操高尚起来，私心大减
，才出来像雷峰之辩毕类的神仙，但是即使如此，私心还是有的啊，
对待敌人，他不就是残酷无情嘛，真正的无私，那是大道，道德
经有云：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於
道。就是说人如果可以像水一样善，对待万物都平等，即使处在
很肮脏的地方也全然不在意，这样就接近道了。要想得道，那个
难啊，不用说了，没人做得到拉，无非是尽量去接近它，尽量去
按照它的方向去做，万事无愧于心就可。） - 答：其实没有什么善罩码岁恶论。那 要 看自己的心里是怎么想的。书上说的 全是扯的。自物睁己觉得是对的 就去做。不要太关模锋心别人的 看法。
- 答：每个人潜意思里都有所谓的善于恶，只不过不同的人表现出者坦来的不一样而已，主要因为环境。环境能改变或影响一个人的思维，思维决定意思，意识决定行为。所以善于恶嫌嫌枝没有绝对的界限来划分，因素有很很多芹敏，主要是环境。
- 答：对我来说,人性无善恶之分,只有需求之分.
我施舍钱与乞丐,对乞丐来说笑岁皮是为善,因为我解决了它暂时的生活问题.(从个人角度)
但我施舍钱与乞丐,便是纵容它乞雀烂讨下去,从某方碰差面来说,我为恶.(从社会角度)
所以我本善恶之人.
一人一生行小善,晚年却行大恶;一人一生行小恶,晚年却行大善.最终,世人只接受后者!何也?
呵呵,无愧于心足以!!何必强分善恶!!
问：关于人性问题
- 答：您的心灵有多么丰富，
那么您身边的人情就有多培谨少！
您心灵得富足程度就是衡量人尺裤情的尺陵中简子。 - 答：哇靠答漏!老兄你怎么跟我老举蚂一样侍埋,我觉得人是最没人性的动物/
人类自私贪婪,人性只是说说罢了. 亵渎人性 - 答：一个青年人路过一个村庄，问坐在村口大树下的老人，大叔，我想到您在的村子里定居，你们这里的人是怎么样的，友善吗，老人反问年轻人，你来的那个村子里的人是怎样的，友善吗。年轻人回答，我来的村子里人人都很自私冷漠，从不关心别人，充满了欺骗和狡诈。老人回答他，那我们村的人也是这样的。
过一天又一个年轻人来到这里洞让，问老人同样的问题。老人又反问他，你来的哪个村子里的人是怎样的，友善吗。年轻人回答，我来的村纳庆局里每个人都很友善，喜欢帮助别人，充满了欢乐祥和的气氛。老人回答他，我们村里的人也是这样差亏的。
这个故事告诉人们，幸福就是你的心能达到的境界而已。
每个人去衡量别人时难免带上自己的眼光和看法。所以人只要用尺子衡量自己就可以。 - 答：人性本无善良 邪恶一说,人性本来就是一张白纸塌碧慧,至于慧耐以后的发展情况,视各人经历而言,不逐一而言.多积善,少团答行恶,这才是人应该做的.
- 答：我的人生准则是做人要厚道。没有天生的坏蛋。要看你的抗诱惑能力了链亩。
人性先看你自粗态己是不是仁吧！棚凳森 - 答：人性本善，取决于个人境遇修为，蛤历史背景、社会环境对之产生影响。
- 答：没个人都有他的双面性遇到不同的事情不同的场合表现出来的都不一样.
- 答：你们都答错了，人性本来就是***，只是社会的进步逼悔局使这一行为漫漫的沉没，但如果这一行为到了适当的时候它又雹前祥会再源搏次爆发。别忘记了人类也是动物演进而来。
- 答：不管别人，只把自己当作天使碰没陆，把笑顷爱带给人间的每一个角落。
现在世界上，有许多是“太阳”照不到的地方，那里的人也需要爱，做人最快察槐乐的事情就是奉献总比接受好。
问：你是怎么看待人性的呢？
- 答：人性是一个比较复杂的概念，在东西方文化中，人性本善和人性本恶都有讨论的观点。
在西方文化中，有些人认为人性是本善的。例如，基督教传统认为人是上帝的造物，并赋予了人类善良的特质。此外，许多西方哲学家也认为人性本善，例如卢梭的"本能善"论。
然而，也有许多西方销让哲学家认为人性是本恶的。例如英国哲学家托马斯·霍布斯认为人性本质上是自私的，而自私是恶的。
在东方文化中，人性的看法也各不相同。例如，佛教认为人亮斗毁性本来是纯洁的，但人们因为生活中的各种因素而产生烦恼和善恶。另一方面，中国儒家哲学认为人性本来是中庸的，但人们可以通过教育和自我调整来培养善良的品质。
人性本善或人性本恶的看法是一个复杂的问题，并不是简单的黑白分类。许多人认为人性既有善良的一面，也有恶劣的一面。因此，人们可能会受到外界环境、教育、文化和哲学信仰等因素的影敬备响，从而导致人们对人性的看法不同。
有些人认为，人性本善，即人类有着善良的本质，并且在没有外部干扰的情况下会做出正确的选择。另一些人认为，人性本恶，即人类有着恶意的本质，并且在没有外部干扰的情况下会做出恶的行径。
在中国儒家传统中，人性被认为本善，并且通过道德教育和人格塑造来帮助人们发挥善良的本质。在西方，尤其是自然辩论理论中，人性被认为本恶，并且需要外部约束来纠正人类的恶意本质。
总的来说，对于人性本善还是人性本恶的问题，并没有一个统一的答案。个人认为人性并不是完全善或完全恶的，而是复杂且可变的。
人类具有许多积极的品质，比如善良、同情心、公正感等，但同时也具有许多消极的品质，比如贪婪、暴力、偏见等。人的性格是由许多因素共同决定的，包括遗传因素、社会环境、个人经历等。因此，人性是多变的，并不是一成不变的。
