平淡中掀起波澜——北京、广州两地已婚男女的情人节案例

一、在平淡中起波澜——北京、广州已婚男女情人节个案（论文文献综述）

王玥^[1]（2021）在《70后作家小镇母题研究》文中指出

尤达^[2]（2021）在《网络时代美国创剧人研究》文中指出美国创剧人,英文为the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事创意或者完成试播集剧本向各大电视网推销的人,在实际生产中演变为美剧的创作主体,即具有创作剧本能力的执行制片人。从历史观之,电视时代的创剧人在美剧生产过程中流露出普遍性特点,由此形成的群体特征深刻影响着创剧人自身的演变:从身份的确立到群体的形成,再到阶层的固化。网络时代的创剧人致力于群体特征的变革,以此打破阶层的桎梏。立足创剧人文本的内容与形式观之,所谓“变革”与以往并非只是理念上的区分,在实践场域的分野十分明晰。创剧人既对美剧成规化生产模式进行大胆革新,又依据“自我”的觉感与体认进行个性化创造。更为重要的是,创剧人调和了成规与个性间的对立关系,在文本的内容选择上追求“他者互文”与“自我表现”的紧密结合,表现形式上注重制作范式与创作风格的高度统一,由此在作品中反映出多元且精彩的主题,满足受众不断增长和变化的娱乐需求。这便使得创剧人不再只是播出机构定义下一味媚俗的符号客体,而是被赋予对超越性的追求。本文从历史与现实的维度探讨美国创剧人群体的演变;从文本的内容选择与表现形式上深入考察网络时代创剧人的变革举措,指出其群体特征的两个维度;进而分析这两个维度的相互关系与共同作用;最后基于媒介场域的变化探讨群体特征发生变革的外在成因,从创剧人心理探讨变革的内在动因。如此,形成了对网络时代美国创剧人从表象到本质的考察。揆诸现实,这一研究的目的在于面对美剧在全球范围内卓越的传播力,从创作主体维度探寻美剧的成功之道,以求能在去芜存菁中有效“吸收外来”,为国产电视剧的发展带来启示意义。

高祎博^[3]（2021）在《“70后”作家小城镇叙事》文中研究说明本论文试图对“70后”作家的小城镇叙事进行比较全面、系统的研究。从70后作家小城镇叙事的发生入手,对小城叙事进行比较全面的梳理和分析,指出其历史价值和文学意义,也关注其小城镇叙事表现出来的多面性与复杂性。即“70后”作家的小城镇叙事对中国当代社会“城镇化”的文学呈现、记录以及这一过程中折射出的复杂多样的人文体验、美学特征。第一章,着重考察“70后”作家成长背景。小城镇是相当一部分“70后”作家少年时期的成长之地与当下的生活空间。小城镇和“70后”作家之间有着天然的关联,这是“70后”作家小城镇叙事的先天性优势。“70后”作家对小城镇书写多是从日常生活切入,以商街和工厂作为主要表现对象。在城市化不断拓进的当代社会,小城镇正在成为都市的模仿者,但有限的生活区域增强了对于外部世界无限的想象。第二章,主要分析“70后”作家小城镇叙事中具有代表性的人物形象,即小城镇青年群体。徐则臣、石一枫、阿乙等作家塑造出一批漂泊的“城市异乡人”形象;田耳、张楚等作家塑造了那些不曾离开故乡的“在地者”形象。小城镇青年群体中有命运跟随国家改革政策而起落的青年工人,也有坚持文学梦想不曾放弃的写作者,他们以火车、地图、星空、望远镜为象征符号展开想象,他们的身与心在故乡与世界之间徘徊不定。第三章,主要探讨“70后”作家小城镇叙事中对于社会伦理、家庭伦理关系的思考。在“70后”作家的小城镇叙事中,可以清晰地看到、感受到社会转型时期,都市性的消费主义对小城镇人际关系的冲击。对父子、夫妻关系的影响、塑造,对边缘群体的叙事隐含着“70后”作家的矛盾心态:既渴望摆脱传统伦理关系带来的精神束缚,又呼唤传统伦理秩序回归。第四章,主要分析70后作家小城叙事与当代文学现实主义传统的关系。“70后”作家的小城镇叙事是面向当代的社会发展现实的文学书写。“70”后作家的小城镇叙事以社会事件作为切入点,站在底层视角,以平视的目光审视人生痛点与精神疑难,用细密的笔法描绘出时代变迁中小城镇变化:从物质生活到价值观念乃至思维观念的骚动、渐变。以房伟和马笑泉的作品为例,透过个体命运,折射出国企改革、城镇化建设等大的社会改革中出现的社会问题,呈现出一种现实主义精神以及理想化的人文情怀。第五章,主要分析“70后”作家小城叙事与现代主义即先锋文学的关系。70后作家是80年代先锋文学的忠实读者与文学精神的继承者,在城镇叙事中,他们用充满象征与隐喻的叙事策略,营造出小城镇作为闭合环境的荒诞氛围。本章以金仁顺、黄孝阳、瓦当等作家为例,分析“70后”作家设置的超越常理的人物关系,在那些离奇乃至诡谲的情节背后,叙事的主旨仍在于揭示和描绘世界与人生的无常,现实的变幻莫测。

张译匀^[4]（2020）在《云南楚雄彝族刺绣图案故事研究》文中研究指明在当今大数据时代,彝族刺绣作为民间手工艺的结晶,尤其被列入国家第二批非物质文化遗产以来,激起了广大学者的广泛关注。对于彝族刺绣图案本身的研究成果也颇为丰富,但大多都是基于非物质文化遗产、民族工艺、民俗文化、文化产业视角进行的研究,对于刺绣图案内容的研究以及资料库的建设几乎为零。本论文力从民间文学、民间文艺学、民族文化的全新角度去阐述口传文学在刺绣图案上体现出的象征性飞跃,揭示出刺绣图案内容后所蕴含的文学含义,理解人类在刺绣过程中对图案内容设计时产生的情感模式,并从文本资料、口传资料等多角度对其进行整理收集,为本论文的研究和写作奠定牢靠的基础。本论文分为四章,具体内容如下:第一章,根据所查找、收集到的历史资料记载,对楚雄彝族刺绣历史发展进行了叙述。把刺绣图案民间故事划分为幻想故事型、生活故事型、民间笑话型和民间寓言型三大类,该分类是依据“AT分类法”中的分类类别和民间故事的定义进行的;第二章,根据实际调研得出,刺绣图案民间故事口耳相传的场合分别是生产劳动期间、孩童睡前和特殊场合三大类,随着时代的高速发展,口耳相传的传承模式已经明显淡出了民众的交流圈。出现了同一经典图案的多种民间故事和经典故事情节运用在不同刺绣图案民间故事中的两种情况;第三章,刺绣图案民间故事拥有独特的宗教信仰和祖先崇拜与迁徙记忆,这些独特的彝族文化构成了彝族自身的独特审美观,以及由这些独特审美观所延伸出来的生物需求和教义需求的功能;第四章,刺绣图案民间故事作为优秀传统文化中的一部分,自然也受到了社会各界传统文化组织以及当地政府的大力收集整理,但由于民间故事特殊的传承方式,使现今在传承过程中出现各式各样的问题,针对这些问题,笔者提出了一些建设性的对策。刺绣图案本身是一种民族工艺文化的符号性、象征性体现,但任何文化都不是凭空产生的,楚雄彝族刺绣图案的内容来源于底蕴深厚的口传文学传播场域,并且和楚雄彝族的歌谣、神话、传说、史诗等口传民间文学共生共存,促使了楚雄彝族刺绣图案民间故事具有其它民间文学的形式内容。

盛名^[5]（2019）在《大学生思想政治教育过程要素感染性研究》文中研究说明党的十八大以来,以习近平为核心的党中央高度重视高校思想政治工作。习近平总书记针对高校思想政治工作发表了多次重要讲话,这些讲话的重要精神对加强和改进高校思想政治工作具有极为重要的理论意义和现实意义。在2016年12月7日召开的全国高校思想政治工作会议上,习近平总书记明确指出“提升思想政治教育亲和力和针对性,满足学生成长发展需求和期待,是新形势下提高高校思想政治工作实效性的关键。”那么,何为高校思想政治工作的亲和力和针对性呢?笔者认为,亲和力就是高校思想政治工作对大学生所具有的感染力、说服力和影响力,而针对性则是面向不同类型、不同特点的大学生群体有选择地采用不同的教育方法和教育载体。总而言之,提升高校思想政治工作亲和力和针对性的核心要义就在于紧紧围绕思想政治教育过程的要素,努力提升教育者、教育载体、教育环境对受教育者的感染性,使高校思想政治工作能够实现“量体裁衣”、“对症下药”。进入21世纪以来,随着经济社会和信息技术的快速发展,大学生的学习方式、交流方式和聚集方式都发生了根本性改变。一方面,随着高校思想政治工作的内涵不断丰富、外延不断扩展,作为思想政治教育“主体”的教育者也不再是传统意义上的教师这一单一群体,教育者的属性更加多元,甚至存在于网络空间中的虚拟群体也成为影响大学生思想的“教育者”,那么这些群体的意识和能力是否能够符合高校思想政治工作的实际需要?是否能够符合大学生健康成长和全面发展的新需求?另一方面,传统的思想政治教育工作载体未能与时俱进,出现了不协调、不匹配的现象,其对大学生的吸引力和影响力持续减弱,我们不禁疑惑,当代大学生的思想和行为到底发生了什么样的变化?我们给予学生的到底是不是学生想要的?此外,高校思想政治工作的环境也在不断丰富,逐渐走向了“社会-学校-家庭”三位一体的新常态,这三者之间能否协同运转进而形成育人合力也值得进行深入的探讨。面对上述这些现实的困惑,笔者将研究聚焦到“大学生思想政治教育过程要素感染性”,从高校思想政治工作的实际出发,充分借鉴心理学、社会学、教育学等学科的相关理论,通过采取理论研究和实证分析相结合的研究方法,深入剖析高校思想政治工作的教育者、教育载体和教育环境对不同类型、不同群体大学生（受教育者）感染的过程和程度,进一步厘清高校思想政治工作感染大学生的内在机理及一般规律,为切实提升高校思想政治工作的有效性提供理论依据和实践路径,深刻回应“提升思想政治教育亲和力和针对性”“思想政治工作要像空气一样无时不有、无处不在”的时代要求。全文共有三个部分五个章节。第一部分是第一章和第二章。主要是对理论基础的分析和相关理论概念的界定。第一章是研究基础和理论借鉴,主要是对学界的研究现状进行梳理,借鉴和参考相关学科的学术观点。第二章是基本理论问题阐述,研究分析思想政治教育过程要素感染性的概念界定、内在激励和感染程度。第二部分包括第三章和第四章。主要是通过实证分析的方式对高校思想政治教育过程要素的感染效果进行归纳总结。第三章主要通过实证研究的方法分析不同教育者、教育载体和教育环境对大学生的感染程度,对比分析不同类型学生群体思想政治教育感染性方面所存在的人口学变量的特征。第四章是在实证研究的基础上,对“感染”的组织架构、内在机理和一般规律进行理论提升。第三部分是第五章,主要是对优化大学生思想政治教育感染性提出基本思路,从教育者、受教育者、教育载体和教育环境四个维度提出建设性的意见。

王玉英^[6]（2015）在《新世纪日本芥川获奖女作家及其作品研究》文中指出芥川奖是日本文坛有影响的纯文学奖项之一,是日本现当代纯文学发展的风向标与高度灵敏的晴雨表。在其80年的历史发展中,男性作家一直是获奖的主力军,然而,新世纪的15年中却有16位女作家折桂,占同期获芥川奖总人数的48.5%,呈现出集中获奖的态势,在日本文坛形成了女作家领跑的局面。女作家之所以能够频频摘取芥川奖与她们创作的作品的新鲜度和正能量有关,与她们对现实的日本社会与现实的日本人的内心世界和身份追寻的全方位描写有关。始于上个世纪90年代初的泡沫经济的崩溃,使日本从“最完善的”工业社会跌入“失去的十年”。1998年的金融大爆炸宣告了日本群体社会的瓦解,随之而来的是各项制度逐步向个体社会过渡。而2002年国民个人身份号码的编成象征了日本个体社会的开始。对突如其来的前所未有的历史巨变,日本人几乎没有做好任何心理准备,对社会与经济发展方向表现出迷茫,出现了自我价值感迷失、自我意义感丧失的自我认同危机,急于寻找心理的安慰和精神的寄托。正是在这样的背景下,新世纪获奖女作家用比较宽泛的视点对社会现实进行了多角度的扫描与透视,通过自己的“眼睛”与“手指”从不同侧面书写了叛逆与成长、性别角色认知、婚恋与家庭、职场人际关系、爱的归属、价值追求等多种社会现象,在文本与现实之间书写着当下日本人的身份追寻。本论文通过文本细读,精读日文原版小说,对2000年—2014年期间获得芥川奖的16位女作家及其获奖作品进行研究。通过探讨16部小说创作的核心主题、语言风格、叙事特征等来揭示当代女作家对“日本人”以及对人的精神世界的思考。并以女作家和主人公们的身份追寻为主线,对获奖作品进行了主题分类,试图探讨日本当下社会个体面临的身份迷茫、焦虑和认同危机,析清“我是谁”、“我走向何方”、“我”的属性与特征如何,以及运用什么方式与手段来表现“我”的属性和特征的身份认同问题。本论文由三编七章组成。第一编的主题是“‘我’从哪里来”,由第一章“成长中的自我迷失”、第二章“成长中的自我探寻”构成。该部分通过对绵矢莉莎的《欠踹的背影》、金原瞳的《蛇舌》、青山七惠的《一个人的好天气》和赤染晶子的《少女的告密》的评析,探讨了群体社会向个体社会过渡的过程中,社会环境、家庭环境及人际关系的变化对青少年成长的影响。《欠踹的背影》中的成长是在“同一性”中寻找的“生存感”,在“他者”的确认中获得成长;《蛇舌》中的成长是通过身体改造,期待在与“他者”建立联系、引起“他者”的重视中获得成长;《一个人的好天气》中的成长是自我成长的告白;《少女的告密》中的成长是在努力拼搏的“自我”中战胜了强大的“他者”而完成的。第二编的主题是“‘我’是谁”,由第三章“性别角色的认知”、第四章“家庭归属与女性角色裂变”、第五章“职场女性的挣扎与调适”构成。该部分通过川上未映子的《乳与卵》、藤野千夜的《夏天的约会》、津村记久子的《绿萝之舟》、大道珠贵的《咸味兜风》、藤野可织的《指甲与眼睛》和丝山秋子的《在海浪上等待》的评析,探讨了群体社会向个体社会转型的过程中,女作家及其笔下的主人公对“我”是谁的追问,对自我身份的追寻与确立。《乳与卵》通过描写不同年龄段女性对“乳”、“卵”、“初潮”等身体特征的认识与处理态度,揭示出了在个性化社会里作者及其笔下的主人公的女性身体意识及自我身份的认知;《夏天的约会》反映了当今日本社会男同性恋、变性人等一群现代人的日常生活,作家试图以“他者”的角度给予这群人一种认同感与存在感;《绿萝之舟》展示了单身女性对婚姻的选择,在冲出婚姻围城、自我奋斗、寻找幸福的过程中,在挑起自己和孩子的未来的同时,还追求着自我价值的实现;《咸味兜风》表现了偏离家庭角色、消费身体而获得生存的变态家庭中的温情,探讨了女性婚姻角色认知的变化轨迹;《指甲与眼睛》描写了变形的家庭组合引发的心灵的空虚与寂寞,揭示了日本女性追求由现实生存空间向精神情感空间转换的必然,预示了日本家庭主妇真正实现隐性价值路途的遥远与艰辛;《在海浪上等待》描绘了日本现代企业男女职员之间出现的充满人类原初自然“人情”的新型的人际关系,同时也表现出了他们的担忧与迷茫,以及在夹缝中试探性地进行着自我身份确认的心态。第三编的主题是“‘我’要走向何方”,由第六章“女性情谊与自我建构”、第七章“叙事话语与自我建构”构成。该部分通过朝吹真理子的《贵子永远》、鹿岛田真希的《冥土巡游》、黑田夏子的《分枝的珊瑚》、杨逸的《浸透阳光的早晨》、小山田浩子的《洞穴》和柴崎友香的《春之庭》的评析,探讨了社会转型期的痛苦改造与艰难适应的过程,并在此基础上,追寻“我”要走向何方。《贵子永远》描写了流淌在空间以外的时间里的爱,它不需要客气,也不需要沟通,质量是不变的,人与空间是糅合在一起的,展现了现代日本女性对自身的认知与爱的探索;《冥土巡游》描写了现实社会中人的本来的样子与人应当有的样子,用爱心的保持,爱幸福与爱不幸的心向读者传递着“正能量”,完成自我价值的建构与自我身份的认同;《分枝的珊瑚》从文字书写入手,在强烈的历史感与时代感中确立女性言说的姿态,重述人的成长和成熟过程;纵观新世纪获奖女作家的创作,有一个共性的关注,即对当今年轻一代普遍存在的失语症问题的关注,她们不约而同地从改变小说言语形式与叙事技巧入手,用组合式的语言与多种创作模式的叙事话语诠释着对“‘我’要走向何方”的理解,诠释着对“自我建构”的认知。新世纪芥川奖获奖女作家在对当代人性、人情与人的价值的抽取与凝练中,以“母性”所特有的柔性与韧性释放着社会久违了的、正能量的人文精神,表现出了为建立一种新的现代伦理与价值体系所进行的不懈努力。在她们运用新的思想观念、新的生活观、新的伦理书写的故事里,折射出寻求归属感的普遍心态,诠释了回归意识与回归原点的深刻文化内涵。

颜晴晴^[7]（2014）在《都市言情剧对大学生婚恋观的影响研究》文中认为我国正处于城镇化、现代化的快速发展时期,在浮华躁动下,传统的婚恋观发生了较大变迁,人们的婚姻和情感生活也异彩纷呈。作为一种类型剧,都市言情剧以都市青年的婚恋经历为主要内容,对婚恋生活中的浪漫、挫折、琐碎、挣扎、成长都进行了展示,着力表现和挖掘了青年群体的情感迷茫和困惑。观看都市言情剧已成为大学生群体常见的休闲娱乐方式之一。大学生作为高知群体,他们在观看都市言情剧的过程中能够达到较高层次的审美,更关注除剧情以外的作品内涵和价值,所以都市言情剧能够对他们的婚恋观产生潜移默化的影响。由于大学生在审美活动中采用的解读方式不同,都市言情剧对大学生产生的影响效果也不尽相同。在恋爱动机方面,都市言情剧的爱情主题会增加“象牙塔’”中大学生对纯真爱情的向往；在择偶标准方面,它既有可能引导大学生的择偶标准回归合理,也有可能为部分大学生注入功利性、世俗性的价值导向；在恋爱态度方面,它既有可能引导大学生端正恋爱态度,努力经营情感,也有可能误导大学生草率地处理情感；在恋爱方式方面,它在促进大学生浪漫化、个性化地表达情感的同时,也有可能导致部分大学生出现过度推崇浪漫的问题；在婚姻幸福观方面,它既有可能促使大学生更加理性、成熟,也有可能会导致部分大学生出现“恐婚,”心理；在性观念方面,它既能促进大学生更加开放、包容,也有可能造成部分大学生在两性交往中出现淡化生命伦理的问题。大学生婚恋观的自我教育意识和实践能力不足、都市言情剧的自身缺陷,“文化—政策”环境的复杂性及“家庭—学校”婚恋观教育效果欠佳等都制约着都市言情剧对大学生婚恋观影响的效果。所以可以通过加强大学生婚恋观的自我教育意识和实践能力、改变都市言情剧的传统生产惯习、形成“家庭-学校”的教育合力、优化“文化—政策”环境等措施,减少都市言情剧对大学生婚恋观的消极影响,并充分发挥其在大学生婚恋观教育工作中的积极作用。

麦梁惠^[8]（2013）在《一九九○年代以来城市小说研究 ——以广东为中心来讨论》文中指出二十世纪九十年代以来,随着改革开放步伐的加快,中国的社会与经济发展日新月异,商业的不断发展,城市经济逐渐占有举足轻重的地位。城市的高速发展自然影响着城市文学的进程,城市小说逐渐成为创作热点并引发社会关注。在这一时期异彩纷呈的城市小说创作中,广东城市小说逐渐崛起,成为了当代文坛不可忽视的一道独特风景。作为城市小说的一个组成部分,广东城市小说既有九十年代以来国内城市小说描写小人物的世俗生活、欲望化书写等共同之处,又量现出具有岭南文化特质的商业性、中庸性、民俗性等独特之点。本论文主要探讨二十世纪九十年代以来广东城市小说的总体创作风貌。本论文共分为三个部分：第一部分主要阐释广东城市小说发展流变的过程。主要就地理位置、经济政治、作家等因素分析广东城市小说的发展概况以及其崛起原因。第二部分主要论述九十年代以来广东城市小说的题材和主题,并且根据具体的小说文本总结出城市寻梦的希冀与艰辛、自我实现的博弈与挣扎、市民生活的凡俗与辛酸、另类人生的狂欢与沉沦四个主要小说主题。最后一部分则主要分析九十年代以来广东城市小说的艺术创作特色,并且在论述中概括为以下两方面：通过多元艺术手段的运用,体现了作家们勇于尝试的艺术姿态；对雅俗共赏审美趣味的追求,透露出读者们的阅读偏好对作家创作的反作用力。

张雯莉^[9]（2011）在《劳燕分飞为哪般？ ——新世纪北京离婚个案分析》文中认为自新中国成立以来,中国大陆经历了几次离婚高潮。离婚是一个具有鲜明历史特点的现象。二十一世纪初经历的这次离婚率的持续攀升有着不同于以往的什么特点?人们离婚的原因与以往比又有什么异同?这些都是本论文将要探讨的问题。笔者的田野点是北京,虽然在空间上有所定位,但是却不具有强烈的地方性,更不是把北京作为社区来研究的。本论文的研究对象是人们自身经历的述说,其写作主题也聚焦在个人的经历和心理体验,而非传统意义的民族志写作本文首先对关于离婚的历史进行了系统的回顾：分别叙述了中国古代封建社会、民国时期、以及建国后到二十世纪末三个不同历史阶段离婚的整体状况,旨在了解现今离婚问题的历史发展脉络,并为古今离婚原因的对比提供依据。更重要的是,通过历史的梳理,得出结论：离婚是一个有着鲜明历史特点的现象,它受到不同时期的社会结构的影响。影响离婚的原因是广泛的,本文从外部和内部分别探讨造成离婚的原因,重点在文化的视角。就离婚的外部原因而言,笔者重点讨论了由紧到松的国家离婚政策、不同的婚姻价值观、以及新的信息技术对当今离婚问题的影响。从夫妻关系的内部,则主要阐述了经济问题、性别观念的冲突、婚外情、亲属关系等导致离婚的原因,还对无理由离婚进行了讨论。跟以往各时期的离婚原因相比,这一次的离婚原因和以前有大体的相似。就外部的原因来说,本次不同于以往的是婚烟价值观的变化和新信息技术的影响。而内部原因的不同则在于,伴随文化转型出现的性别观念的冲突。在分析完现阶段离婚的内外部原因之后,本文从宏观和微观层面提出了解决的对策。在家庭内部,主张对旧的性别观念进行调整,并建立新的性别观念,目的在于摒弃两性间的统治关系,而建立两性关系的伙伴关系模式。而在国家层面则提倡从政策上重视女性的地位、同时对男性关怀。在文化上则强调加强“家”文化的影响力。本论文的亮点有二：第一、以两性关系模式的变化为线索,来解释人们离婚的原因。认为婚姻出现问题主要在于家庭内部存在的统治关系的传统,提出解决离婚问题的策略在于两性间伙伴关系的建立。倡导把私人领域的伙伴关系推广到社会公共领域。第二、本文在方法论上对人类学田野进行了反思。放弃传统意义上的地方民族志描述,而转为运用个人中心的民族志方法探讨离婚的原因。

百米马,冯帆,于楮^[10]（2000）在《在平淡中起波澜——北京、广州已婚男女情人节个案》文中进行了进一步梳理情人节是谁的?感情多年、平淡如水的婚姻能否掀起情人节的波澜?是否此时的“情人”带有更多的嗳昧含义,只能换来一声声叹息? 以下个案的访谈也许能说明一点问题。

二、在平淡中起波澜——北京、广州已婚男女情人节个案（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、在平淡中起波澜——北京、广州已婚男女情人节个案（论文提纲范文）

（2）网络时代美国创剧人研究（论文提纲范文）

（3）“70后”作家小城镇叙事（论文提纲范文）

（4）云南楚雄彝族刺绣图案故事研究（论文提纲范文）

（5）大学生思想政治教育过程要素感染性研究（论文提纲范文）

（6）新世纪日本芥川获奖女作家及其作品研究（论文提纲范文）

（7）都市言情剧对大学生婚恋观的影响研究（论文提纲范文）

（8）一九九○年代以来城市小说研究 ——以广东为中心来讨论（论文提纲范文）

（9）劳燕分飞为哪般？ ——新世纪北京离婚个案分析（论文提纲范文）

四、在平淡中起波澜——北京、广州已婚男女情人节个案（论文参考文献）

• [1]70后作家小镇母题研究[D]. 王玥. 南京师范大学, 2021
• [2]网络时代美国创剧人研究[D]. 尤达. 南京艺术学院, 2021(12)
• [3]“70后”作家小城镇叙事[D]. 高祎博. 吉林大学, 2021(01)
• [4]云南楚雄彝族刺绣图案故事研究[D]. 张译匀. 云南师范大学, 2020(01)
• [5]大学生思想政治教育过程要素感染性研究[D]. 盛名. 东北师范大学, 2019(09)
• [6]新世纪日本芥川获奖女作家及其作品研究[D]. 王玉英. 东北师范大学, 2015(12)
• [7]都市言情剧对大学生婚恋观的影响研究[D]. 颜晴晴. 南京农业大学, 2014(07)
• [8]一九九○年代以来城市小说研究 ——以广东为中心来讨论[D]. 麦梁惠. 宁夏大学, 2013(03)
• [9]劳燕分飞为哪般？ ——新世纪北京离婚个案分析[D]. 张雯莉. 中央民族大学, 2011(10)
• [10]在平淡中起波澜——北京、广州已婚男女情人节个案[J]. 百米马,冯帆,于楮. 中国对外服务, 2000(S1)

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