问：什么叫理想
- 答：理想就是一个人或组织想要实现的最高目标。
- 答：理拍敏想就是走向未来的 指路明灯 人生的理想 并氏贺芹不一定你能 百分之百的实现 但是呢 只有理想拉着你 你就能够不断的前行 不断地前行 你就歼毕能够走到 你可能自己都意想不到的 更加遥远的将来
- 答：理想是对未来的前途的向往和目标的追求。
- 答：理想是人生的奋斗目标，是人们对未来的一种有可能实现的想象。理想是一种对未来的想象，但是，并不是任何想象都是理想。
理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。理想是一种正确的想象，具有不同于幻想、空想和妄想的突出特点。
第一，理想具有客观必然性。理想的客观必然性就是理想作为一种想象，正确的反映客观实际，正确的反映现实与未来的关或枯运系，合乎事物变化和发展的规律，经过努力是可以实现的。
第二，理想具有社会性。理想是人类特有的一种精神现象，理想具有鲜明的社会性。理想的社会性是指理想不是离开社会的孤立的个人的随意想象，而是由社会制约和决定的想象。
第三，理想具有阶级性。在阶级社会，理想具有鲜明的阶级性。在阶级社会中衫梁，由于不同阶级的社会地位和经济利益的不同，追求的目标也就各不相同，所以，他们形成的理想也各不败升相同。人们的阶级地位和阶级利益决定，人们的理想在阶级社会中必然具有阶级的烙印。各阶级统一的理想是不存在的。 - 答：理想作为一种精神现象，橘肢裤在一定意义上讲圆简，是人们在实践中形成的，有饥唤可能实现，对未来社会和自身的向往与追求，是人世界观，人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现
- 答：理想是人生的奋斗目标，是人们对未来的一种有可能枝洞实现的想象。理顷贺想是一种对未来的想象，但是，并不是任何想象都是理想。
理想既不同于幻想，也不同于空想[/雀搭派url]和妄想。理想是一种正确的想象，具有不同于幻想、空想和妄想的突出特点。 - 答：理想就是能让自己克追求的目标，去奋斗的目标，没有理想，会让自己决得自己一无所有。
- 答：什么是理想？理想是目标、是期盼、是心中所想。
从小，父母、老师、朋友都在问同样一亮坦个问题：“你的理想是什么？”我——无言以对。
有人说，没有理想的心灵是空虚的。没有理想的生活就好象没有阳光，没有理想的生命就像一口枯井，黯淡无色。
也许事实就是如此，可我却不这么认为。因为我没有理想，但我活得精彩。
理想可以固定吗？也许理想是目标，可是生活每天都在改变，目标也许随时转换，理想岂不也要经常变换？更何况现在我只是初生牛犊，敬掘桐根本不了解社会上的人情世故，也无法给自己一个准确的定位。
如果一定要说出一个理想，我希望能创造一个理想，让我也可以有动力、有目标，骄傲地向人诉说自己伟大的理想，然后我要做的是：创造另一个理想，也是另一份伟大和骄傲。
理想不可碰触，不可言表。
也许我们并不能明确地指出我的理想是什么，但是，在一朝一夕间、在冥冥之中、在无意识之下，理想已经到来，只是它悄悄地来、又悄悄地走，不引起一丝烦愁。
也许，在未完成这理想的同时，另一宏伟目标也随之产生，理想即被创造。
这样往往散察复复、循循环环，理想在不断的创造中永生，我也在不断的理想中成长——永远
问：哲学导论、哲学通论、哲学概论有什么不同？这三种的学习顺序是什么？请各介绍几本关于这三方面经典的书。
- 答：导论，领导入门之论述。通论，通俗易懂的论述，概论，概括性的论述
当我说的是屁话我也不懂
问：张世英的天人合一的整体性哲学
- 答：在《进入澄明之境》一书中，张先生认为，现代西方哲学已摈猛磨贺弃了传统形而上学对现实世界的漠视，从抽象虚幻的概念世界重新转向可以触摸的人的生活世界。但这种转向并不是主张停留于当前在场的东西中，而是要求超越当前，只不过不是超越到抽象的永恒的世界当中，而是其背后的未出场的东西，而这种不在场亦是真实的。此时哲学的最高任务不是达到同一性或相同性，而是把在场和不在场，显现和隐蔽的东西结合在一起。这种融合的整体亦即达到了天地万物之相通相融。此时的天地万物回复到了无尽整体之本然，从无限的整体的视角看待有限的存在者（包括自我），而不执著于当前的有限之物，枝派达到一种融当前的东西与无尽的未出场的东西为一体的境界。张世英先生在他的《哲学导论》中更加系统化和理论化地对整体性哲学进行详细地构架。通过两种在世结构，人--世界和主体--客体，来揭示哲学史上的本体论的建构特点，并通过这种在世结构的分析，对精神发展的阶段 、真理观作一种结构性的分析。通过这种分析，张先生认为此时的“万物一体”是游凳真 、善 、美的统一体。在万物一体的普遍联系中才能把握真，而只有超越主客关系才能达到物我两忘的美，而万物一体的审美意识使人有“民胞物与”的责任感和同类感即是善。而这种意在突破传统 、超越现实 、展望未来的整体性哲学被张先生作为“希望的哲学”。
