一、“三个代表”与三个文明的辩证关系（论文文献综述）
刘晓春[1]（2011）在《论江泽民的政治文化建设思想》文中认为江泽民的政治文化建设思想十分丰富,譬如,他提出了以"讲学习、讲政治、讲正气"为导向的政治价值观,构建了以"依法治国、以德治国"为模式的治国方略,论述了以"政治文明"为重要内容的"三个文明"建设思想,等等。这些思想观点不仅自身和彼此之间有着密切的辩证关系,而且也与"三个代表"重要思想存在着一脉相承的内在逻辑联系。
张爱民,梁爱强[2]（2006）在《试论“三个代表”与“三个文明”之内在联系》文中研究说明“三个代表”重要思想与“三个文明”理论都是坚持与发展马克思主义的最新理论成果,两者相互之间存在内在统一性:社会主义物质文明建设的关键是大力发展先进生产力;代表社会主义先进文化前进方向的实质是建设社会主义精神文明;建设社会主义政治文明是代表最广大人民群众根本利益的制度基础和根本保证。应坚持“三个代表”重要思想,促进“三个文明”协调发展。
高中华,徐岩[3]（2005）在《用“三个代表”思想指导“三个文明”建设,构建社会主义和谐社会》文中研究说明“三个代表”与“三个文明”的提出,是我们党在面临世界多极化和经济全球化大背景下,对中国特色社会主义建设所作出的科学论断。必须在理论上廓清“三个代表”与“三个文明”的辩证关系,在“三个代表”思想指导下,推进“三个文明”的发展,通过努力构建社会主义和谐社会来提升“三个文明”建设的内涵和质量。“三个文明”的目标是构建社会主义和谐社会的物质基础、政治保障和精神支撑。
向德平,田北海[4]（2005）在《马克思主义社会发展评价观的创新》文中研究说明马克思主义社会发展评价观将历史尺度与价值尺度统一起来,强调文明是评价社会发展的综合尺度,生产力的发展是评价社会进步的最高或根本性的标准。“三个有利于”标准补充、完善和发展了马克思主义生产力标准,“三个代表”标准是对马克思主义社会发展评价观的丰富、发展和具体化。
潘琍[5]（2005）在《哲学创新与中国崛起》文中研究说明十一届三中全会后,中国在崛起是正在并将继续对世界产生广泛而深刻影响的、不容置疑的事实。“中国模式”和“北京共识”正在为各国学者和政要所乐道。中国为什么能开辟出一条成功的崛起之路,也正成为国际社会所探讨和关注的一个重大课题。本文认为,从哲学角度来分析,社会主义事业的领导核心——中国共产党的哲学创新是中国正在崛起的重要原因之一,是哲学创新的理论成果引领中国走出了一条独特的崛起之路。与此同时,社会主义中国在东方的崛起,又充分显示了中国化的马克思主义哲学的巨大威力,是中国崛起的伟大实践使马克思主义哲学在不断创新中保持了旺盛的生命力,是中国崛起的伟大实践提供了并将继续提供马克思主义哲学创新的丰富源泉。所以,就中国正在崛起的既定事实和哲学创新的既有成果而言,哲学创新与中国崛起之间存在的一种密切的内在关联,即哲学创新的理论成果是中国崛起的思想先导,中国崛起的伟大实践又是哲学创新的现实源泉。这也是本文所重点加以分析和阐述的。 我们知道,中国共产党人不仅高度重视理论特别是哲学理论的强大社会功能,一直将马克思主义哲学作为自己的世界观和行动指南,而且始终强调马克思主义哲学的中国化,强调马克思主义哲学在与中国革命和建设实践的“相结合”中不断发展创新。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观,正是我们党思想上重视哲学创新,实践中勇于并善于践行哲学创新的集中体现和重大理论成果。在新世纪全面建设小康社会的新阶段,面对实现中华民族伟大复兴的历史使命,推进哲学创新,并以哲学创新促进中国崛起仍然是一项光荣而艰巨的任务。因此,鉴于哲学创新和中国崛起都是我们当前正面临的两大课题,在对哲学创新既有理论成果与中国崛起伟大实践内在关系的梳理和论证中,本文还尝试着探索总结了我们党哲学创新的内在机制,既力图为哲学创新提供些许方法论的启示,也以期由此进一步推动哲学创新,使哲学创新更好地成为中国崛起的思想先导。 本文的行文思路如下:就整体而言,文章在解释基本概念后先总论哲学创新与中国崛起的内在关系,之后分别就毛泽东思想的哲学创新、邓小平理论的哲学创新、“三个代表”重要思想的哲学创新及科学发展观的哲学创新,具体分析和进一步深挖哲学创新与中国崛起的内在紧密联系,并由此得出应“促进哲学创新与中国崛起良性互动”的结论,即既要以中国崛起的实践为现实源泉继续推进哲学创新,又必须以不断创新的哲学为中国崛起提供新的理论指导,实现这一良性互动不仅十分必
李志强[6]（2005）在《试论社会主义“三个文明”协调发展的必然性》文中认为"三个文明"协调发展有着内在的规定性,这种规定性不仅是由"三个文明"之间的辩证关系决定的,而且是人类社会发展规律、社会主义本质、全面建设小康社会、人的全面发展以及全面贯彻"三个代表"重要思想等多重因素的必然要求。"三个文明"的协调发展,直接关系着社会秩序的稳定和社会全面的进步和发展。
张晓东[7]（2005）在《从“三大因素”到“两个文明”再到“三个文明”——党的三代中央领导集体探索社会主义文明建设规律的理论探索》文中提出在中国化马克思主义一脉相承的发展过程中,党的三代中央领导集体对社会主义文明建设规律进行了不懈的探索,它在理论上表现为从"三大因素"到"两个文明"再到"三个文明"的不断深化和发展的过程,并历史性地发挥着对社会主义文明建设实践的巨大指导功能。
姚正先[8]（2004）在《论“三个代表”重要思想与“三个文明”协调发展》文中研究指明
曹红卫[9]（2004）在《论社会主义“三个文明”建设的辩证关系》文中研究表明物质文明、精神文明、政治文明作为我国全面实现小康社会的“三位一体”的宏伟目标 ,已被写进了宪法 ,由党的意志变为国家的意志。“三个文明”既相对独立 ,又相互作用、相互贯通、相互渗透、互动发展 ,共同推动社会的全面进步
陈仲[10]（2004）在《论“三个代表”与“三个文明”的辩证统一》文中研究指明“三个代表”重要思想是我们党必须长期坚持的指导思想,社会主义物质文明、政治文明和精神文明是我国全面 建设小康社会的根本目标,二者具有辩证的统一性,是有机联系的辩证统一,是与时俱进的辩证统一,是目的性的辩证统一,是实 践性的辩证统一。
二、“三个代表”与三个文明的辩证关系（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“三个代表”与三个文明的辩证关系（论文提纲范文）
（1）论江泽民的政治文化建设思想（论文提纲范文）
| 一、以“讲学习、讲政治、讲正气”为导向的政治价值观 |
| (一) 江泽民为什么要对干部提出“讲学习、讲政治、讲正气”的要求? |
| (二) “三讲”的提出以及“三讲”教育活动的开展有什么意义? |
| 二、以“依法治国、以德治国”为模式的治国方略 |
| (一) 江泽民为什么要提出“依法治国”的方略? |
| (二) 在提出“依法治国”几年之后, 江泽民为什么又要提出“以德治国”的概念? |
| (三) “依法治国、以德治国”方略具有什么理论和实践意义? |
| 三、以“政治文明”为重要内容的“三个文明”建设思想 |
| (一) 江泽民为什么要提出“三个文明”建设的课题? |
| (二) “三个文明”与邓小平提出的“两个文明”之间存在着怎样的内在逻辑关系? |
| (三) “三个文明”的提出具有怎样的理论和实践意义?“三个文明”观点, 深刻地揭示了社会主义经济、政治、 |
| 四、“三讲”思想、“依法治国、以德治国”方略、“三个文明”观点之间及其与“三个代表”重要思想的关系 |
（3）用“三个代表”思想指导“三个文明”建设,构建社会主义和谐社会（论文提纲范文）
| 一、代表中国先进生产力的发展要求, 就是要建立高度发达的社会主义物质文明 |
| 二、代表中国先进文化的前进方向, 就是要大力弘扬和倡导社会主义精神文明 |
| 三、代表中国最广大人民群众的根本利益, 关键是建立人民群众拥护的执政目标——政治文明 |
| 四、用“三个代表”思想指导“三个文明”建设, 开创社会主义和谐社会建设的新局面 |
（4）马克思主义社会发展评价观的创新（论文提纲范文）
| 一、马克思主义社会发展评价观 |
| 1.历史尺度与价值尺度的统一。 |
| 2.文明是社会发展评价的综合标准。 |
| 3.生产力发展是社会发展评价的根本标准。 |
| 二、邓小平对马克思主义社会发展评价观的丰富 |
| 三、“三个代表”:与时俱进的社会发展评价观 |
| 1.“三个代表”体现了社会发展的根本评价标准。 |
| 2.“三个代表”体现了综合的社会发展评价尺度。 |
| 3.“三个代表”体现了社会发展的目的, 实现了历史尺度和价值尺度的统一。 |
| 四、“五个统筹”:与时俱进的社会发展评价观 |
| 1.人的全面发展是社会发展的最高评价标准。 |
| 2.“三个文明”的整体推进是对文明标准的拓展。 |
| 3.全面、协调和可持续发展体现了历史尺度和价值尺度的统一。 |
（5）哲学创新与中国崛起（论文提纲范文）
| 导言 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 哲学创新与中国崛起内在关系总论 |
| 一、创新与哲学创新的基本内涵 |
| (一) 创新 |
| (二) 哲学创新 |
| 二、崛起与中国崛起的基本内涵 |
| (一) 崛起 |
| (二) 中国崛起 |
| 三、哲学创新与中国崛起内在关系分析 |
| (一) 中国崛起的伟大实践是哲学创新的现实源泉 |
| (二) 哲学创新的理论成果是中国崛起的思想先导 |
| 第二章 毛泽东思想的哲学创新与中国崛起 |
| 一、中国近代革命实践迫切需要新的思想武器 |
| 二、新民主主义革命时期的哲学创新与新中国的诞生 |
| (一) 创造性应用马克思主义哲学原理中的哲学创新 |
| (二) 总结革命实践经验中的哲学创新 |
| (三) 哲学创新指导的革命胜利提供了中国崛起的政治前提 |
| 三、社会主义革命和建设时期的哲学创新与中国崛起条件的初步准备 |
| (一) 过渡时期总路线及其实践的哲学意蕴与社会主义制度的建立 |
| (二) 辩证法的新发展与中国社会主义建设道路的有益探索 |
| (三) 社会主义社会矛盾学说与国家政治生活主题的破解 |
| (四) 社会主义建设的理论与实践探索为中国崛起准备了思想物质条件 |
| 四、毛泽东思想“活的灵魂”及其对中国崛起的深远影响 |
| (一) “活的灵魂”本身是毛泽东思想哲学创新的生动体现 |
| (二) “活的灵魂”有机统一于毛泽东思想哲学创新的始终 |
| (三) “活的灵魂”成为指导中国崛起的基本立场、观点和方法 |
| 第三章 邓小平理论的哲学创新与中国崛起 |
| 一、历史转折点上的重大课题和实践经验彰显哲学创新的理论契机 |
| 二、解放思想与唯物主义思想路线的恢复和发展 |
| (一) 真理标准问题的讨论与思想路线的重新确立 |
| (二) 解放思想、实事求是思想路线哲学意义上的新发展 |
| (三) 实事求是思想路线的恢复发展开启了中国崛起的思想闸门 |
| 三、“和平与发展是当代世界两大主题”与中国崛起过程中战略重心的转移 |
| (一) 马克思列宁主义关于时代问题的主要论述 |
| (二) “和平与发展是当代世界两大主题”的论断对时代理论的新推进 |
| (三) 时代主题论昭示了发展是实现中国崛起的“硬道理” |
| 四、“改革是中国的第二次革命”与中国崛起过程中直接动力的准确把握 |
| (一) 社会基本矛盾理论及其发展：邓小平改革理论的哲学依据 |
| (二) 邓小平改革理论对社会基本矛盾学说的创新发展 |
| (三) 社会主义改革发挥了对中国崛起的直接推动作用 |
| 五、“现在的世界是开放的世界”与中国崛起过程中对外开放国策的制定 |
| (一) 对外开放理论的提出与哲学创新 |
| (二) 对外开放理论本身对马克思主义哲学的创造性发挥 |
| (三) 中国崛起极大地受益于对外开放理论及由此制定的对外开放国策 |
| 六、“科学技术是第一生产力”与中国崛起过程中发展战略的新探索 |
| (一) 科学技术是生产力：马克思主义科技观 |
| (二) “科学技术是第一生产力”：马克思主义科技观及生产力理论的新发展 |
| (三) 新科技观与科教兴国战略推动了中国科学技术和国民经济的高速发展 |
| 第四章 “三个代表”重要思想的哲学创新与中国崛起 |
| 一、世纪之交新形势呼唤哲学创新的理论回应 |
| 二、“三个代表”重要思想的哲学基础与哲学新内涵总析 |
| (一) 对唯物史观生产力理论及生产力与生产关系辩证关系原理的坚持和新发展 |
| (二) 对马克思主义文化理论及经济基础与上层建筑辩证关系原理的坚持和新发展 |
| (三) 对唯物史观人民群众观点及历史主体与价值主体历史辩证法的坚持和新发展 |
| 三、与时俱进与唯物主义思想路线的新阐述 |
| (一) 与时俱进的基本内涵 |
| (二) 与时俱进对唯物主义思想路线的创新发展 |
| (三) 与时俱进提供了中国崛起永不枯竭的创造力 |
| 四、“中国特色社会主义事业的建设者”与发展主体的新界定 |
| (一) 马克思主义阶级理论与当代西方关于阶级阶层的主要观点 |
| (二) 发展主体的新界定对阶级分析方法和阶层分析方法的创造性运用 |
| (三) 发展主体的新界定为中国崛起注入了新的活力 |
| 五、“三个创新”与中国崛起过程中发展动力的新概括 |
| (一) 马克思主义社会发展动力理论及其发展 |
| (二) “三个创新”理论对社会发展动力的新概括 |
| (三) “三个创新”理论揭示了促进中国崛起的基本途径 |
| 六、“三个文明”与中国崛起过程中发展目标的新整合 |
| (一) “三个文明”的哲学基础与基本内涵 |
| (二) 社会主义“三个文明”建设的理论渊源与创新发展 |
| (三) “三个文明”建设理论指明了中国崛起的整体发展目标 |
| 第五章 科学发展观的哲学创新与中国崛起 |
| 一、新阶段新任务再次凸显哲学创新的理论诉求 |
| 二、求真务实与唯物主义思想路线的新发展 |
| (一) 求真务实的基本内涵与哲学意蕴 |
| (二) 求真务实对唯物主义思想路线的重大推进 |
| (三) 求真务实凸现了中国“加快发展的立足点” |
| 三、“以人为本”：发展的基本理念与中国崛起 |
| (一) “以人为本”的思想来源概述 |
| (二) “以人为本”的哲学理论基础与科学内涵 |
| (三) 在对马克思主义人的学说的新提升中促进中国崛起 |
| 四、“全面协调可持续发展”：科学的发展与中国崛起 |
| (一) “全面协调可持续发展”的理论渊源 |
| (二) “全面协调可持续发展”深厚的哲学基础 |
| (三) 在“全面协调可持续发展”的新要求中促进中国崛起 |
| 五、“社会主义和谐社会”的构建与中国崛起 |
| (一) “社会主义和谐社会”的思想资源及其基本内涵 |
| (二) “社会主义和谐社会”的哲学新意蕴 |
| (三) 中国将在“以和谐促发展”中稳步崛起 |
| 六、“和平崛起”的道路选择与中国崛起 |
| (一) “和平崛起”的提出及其思想基础 |
| (二) “和平崛起”论中蕴涵的哲学创新 |
| (三) “和平崛起”的成功实践必将开辟中国与世界的崭新局面 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）试论社会主义“三个文明”协调发展的必然性（论文提纲范文）
| 一、“三个文明”协调发展是人类社会发展规律的客观要求 |
| 二、“三个文明”协调发展是社会主义的内在要求 |
| 1.“三个文明”协调发展是社会主义的基本特征。 |
| 2.“三个文明”协调发展是社会主义的本质要求。 |
| 3.“三个文明”协调发展是解决我国现阶段社会主要矛盾的必然要求。 |
| 三、“三个文明”协调发展是全面建设小康社会的现实要求 |
| 1.“三个文明”协调发展是全面建设小康社会的重要目标。 |
| 2.“三个文明”协调发展是全面建设小康社会的重要途径。 |
| 四、“三个文明”协调发展是人的全面发展的客观需要 |
| 五、“三个文明”协调发展是全面贯彻“三个代表”重要思想的必然要求 |
| 1.“三个文明”协调发展是贯彻“三个代表”重要思想整体性的要求。 |
| 2.“三个文明”协调发展是贯彻“三个代表”重要思想共时性的要求。 |
| 六、“三个文明”协调发展是由“三个文明”的辩证关系决定的 |
| 1.“三个文明”之间是相互区别、相互独立的。 |
| 2.“三个文明”之间是相互作用、相互贯通、相互渗透的。 |
（8）论“三个代表”重要思想与“三个文明”协调发展（论文提纲范文）
| 一、“三个代表”重要思想体现了马克思主义的世界观和方法论, 揭示了“三个文明”建设的相互关系 |
| 二、“三个代表”重要思想继承和发扬了唯物史观的群众观点, 突出了人民群众在“三个文明”建设中的主体地位 |
| 三、“三个代表”重要思想赋予了党的建设丰富的时代内容, 阐明了党的建设任务与“三个文明”协调发展的一致性 |
四、“三个代表”与三个文明的辩证关系（论文参考文献）
- [1]论江泽民的政治文化建设思想[J]. 刘晓春. 社科纵横, 2011(08)
- [2]试论“三个代表”与“三个文明”之内在联系[J]. 张爱民,梁爱强. 陕西省行政学院.陕西省经济管理干部学院学报, 2006(01)
- [3]用“三个代表”思想指导“三个文明”建设,构建社会主义和谐社会[J]. 高中华,徐岩. 徐州师范大学学报, 2005(06)
- [4]马克思主义社会发展评价观的创新[J]. 向德平,田北海. 中南民族大学学报(人文社会科学版), 2005(04)
- [5]哲学创新与中国崛起[D]. 潘琍. 中共中央党校, 2005(05)
- [6]试论社会主义“三个文明”协调发展的必然性[J]. 李志强. 西北农林科技大学学报(社会科学版), 2005(02)
- [7]从“三大因素”到“两个文明”再到“三个文明”——党的三代中央领导集体探索社会主义文明建设规律的理论探索[J]. 张晓东. 江南社会学院学报, 2005(01)
- [8]论“三个代表”重要思想与“三个文明”协调发展[J]. 姚正先. 湖南社会科学, 2004(06)
- [9]论社会主义“三个文明”建设的辩证关系[J]. 曹红卫. 泰山医学院学报, 2004(05)
- [10]论“三个代表”与“三个文明”的辩证统一[J]. 陈仲. 党史文苑, 2004(04)