中国传统文化修养理论的现代思考

一、中国传统文化中修身理论的现代思考（论文文献综述）

张丽娜^[1]（2021）在《《论语》修身思想及其对高校思想政治教育的启示》文中指出

王静文^[2]（2020）在《儒家修身理论与当代人际伦理》文中研究指明修身理论是儒家思想的核心内容,它以“人学”为主题,在“成人”与“尽人伦”两个方面进行了集中阐释。在修身理论的建构下,个体的价值意义形成于也存在于伦理本位的生活之中。在当代社会人际伦理关系中“家庭人”“社会人”“政治人”等都是个人所具有的人伦角色定位,同时在马克思主义理论中人生价值包括了自我价值和社会价值两个部分,所以当代人际伦理建设的目标与儒家修身理论所追求的人伦状态是一致的,研究儒家修身理论对于改善当前的人际伦理困境具有重要的意义。本文主要有三个部分:第一部分,阐释了儒家修身理论的主要内涵。首先,从孔子、孟子、荀子、《大学》四个阶段概括了儒家修身理论系统化的过程;其次,论述了儒家修身理论中“五伦”的人际伦理观,并分析了“五伦”转向“三纲”对儒家修身人伦的影响;最后,从修身条目、修身之法、修身之旨三个方面阐述了儒家修身理论的基本模式。第二部分,分析了当代人际伦理困境的现状。“人际伦理”是对“人伦”的继承和发展,当代“人际伦理”的内涵,既继承了“人伦”涵义的精华,又具有了时代新的释义。从人人关系紧张、家庭伦理失范、政府信任下降阐述了当代人际伦理困境的具体表现。儒家修身理论在古代通过各种形式贯彻“日用之学”,但是在经过清末民初、“文革”时期、改革开放后儒家修身理论逐渐远离人们的日常生活,儒家修身理论的不断弱化是当代人际伦理困境出现的主要原因之一。第三部分,论述了儒家修身理论对改善当代人际伦理困境的几点建议。运用辩证分析的方法,对儒家修身理论进行了客观评价,正视儒家修身理论的价值所在。通过联系实际分析了儒家修身理论对改善人际伦理困境所具有的合理性和可行性,并提出了几点建议,具体包括完善自我品行、重塑家庭伦理、提高政府信任度三个方面。

钟青苹^[3]（2020）在《儒家修身思想对当代大学生道德人格构建的影响》文中提出青年大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,是社会主义精神文明建设的重要力量,更是实现国家富强、民族复兴的生力军。大学生的道德人格构建关系着大学生健康成长成才,其道德人格发展状况更是关系着我国社会主义精神文明建设及综合国力发展。不忘初心,方得始终。儒家修身思想是集其人格构建目标、内容、途径一体的较为完整的理论体系,是中国优秀传统文化的重要组成部分,一直以来是中国道德规范的深厚内生动力。儒家修身道德人格目标、内容、途径对大学生树立高尚道德人格追求,不断提升道德修养,形成正确道德认知和情感,培养长期良好的道德行为习惯有重要借鉴意义。本文以“是什么-为什么-怎么做”的逻辑思路,在文献资料搜集整理的基础上,对儒家修身思想概念、主要内容、理论逻辑及当代大学生道德人格涵义及构建的内容进行论述,梳理了两者的基本内涵,厘清了“是什么”的问题;从目标、内容、主体的角度分析了两者之间的内在联系,儒家修身思想作为优秀传统文化对当代大学生道德人格构建的宝贵财富,论证了儒家修身思想对当代大学生道德人格构建产生影响的内在机理;在实证调查的基础上从内生文化基因和当代现实的角度分析了儒家修身思想对当代大学生道德人格影响的现状,指出当代大学生道德人格中存在的问题,并从多方面分析了其原因,说明了“为什么”要加强儒家修身思想的影响。最后落脚到“怎么做”的问题上,以问题为导向,从基本原则、基本目标、主要途径几个方面,紧扣两者之间的内在联系提出了加强儒家修身思想对当代大学生道德人格构建影响的路径。

吴日州^[4]（2019）在《武术教育对削弱校园欺凌作用的研究 ——以福州市鼓楼区学校武术教育为例》文中进行了进一步梳理随着互联网技术的发展,信息的传播和扩散速度更快,近年来发生在校园中的学生凌辱和殴打事件不断发生,校园欺凌现象逐渐成为社会关注的焦点。2015年一份针对中国大陆地区学校进行的调查指出“有2%至66%不等的学生曾经历过校园欺凌,2%至34%的学生实施过校园欺凌”,经历过校园欺凌的学生普遍会留下心理阴影,轻则出现厌学、自闭、焦虑、抑郁等心理问题,重则导致自杀,因此如何预防并整治校园暴力成为全社会重视的问题。本文应用文献资料法、问卷调查法、访谈法、实验法、数理统计法等研究方法,对武术教育在应对校园欺凌中的作用进行研究。旨在运用武术教育特有的功能,在中小学推广武术教育,探索学校武术在“增进学生身心健康发展”中服务“校园欺凌”治理的意义。将学校武术发展作为中国式经验,进一步挖掘武术教育的现代意义,解决校园欺凌现象。基于“修身”理论的武术教育对削弱校园欺凌现象作用开展研究,主要研究结论如下:（1）近年来,学校武术教育在福州市鼓楼区中小学普及度逐年扩大,对学生德育、智育、体育发展等多方面起到积极作用。但对于武术内层价值功能教育存在欠缺,大部分习武者对于武术“修身”价值的内在含义理解不够深刻。（2）福州市鼓楼区中小学推行“修身”武术教育,有效地增强了学生体质、提升学生勇气、增进“自律克己”能力,进而减少了校园欺凌事件。

曹富艳^[5]（2019）在《儒家修身思想的借鉴及现代转化研究》文中研究表明文化是民族的血脉,是人民的精神家园。儒家修身思想作为中华传统文化的重要组成部分,对其进行研究意义重大。首先,儒家修身思想是集内容、方法、目标为一体的完整理论体系,较系统地研究,揭示其全貌,有利于洞悉其精神内涵和实质;在新时代汲取其精华,涵育精神,唤起良知,躬行践履,提升人们的人格修为境界。其次,儒家修身思想的精华与社会主义核心价值观具有契合性,对新时代社会民众、特别是以大学生为代表的知识群体对中华传统文化的认同,对中华民族优秀修身价值理念的坚守,对社会主义核心价值观的涵养提升有作用,有利于增强文化的自觉与自信,推动传统修身文化的创造性转化和创新性发展,提升中华文化的影响力。笔者运用文献研究、问卷调查、历史与逻辑相统一的方法,对儒家修身思想的内涵进行梳理,客观分析以大学生为代表的知识群体对儒家修身思想的认知状况,以问题为导向,提出合理建议,发挥其在涵养优良家庭伦理、培育时代新人、弘扬社会主义核心价值观等方面的作用。全文从五个部分论述儒家修身思想的借鉴及其现代转化。第一部分梳理儒家修身思想研究的背景、意义、现状、方法,厘清文章思路与创新之处,界定了儒家、修身、价值相关概念。第二部分阐述儒家修身思想形成的经济、政治、文化背景及由以人性论为思想基础、以仁义礼智信为主要内容、以慎独等为主要修身方法、以内圣外王为理想追求构成的内涵。第三部分论述了儒家修身思想现代价值。第四部分通过问卷调查,得出现代人尤其是以大学生为代表的知识群体对儒家修身思想的认知及存在的问题。第五部分,根据调查结果,提出相关建议,推动儒家修身思想在家庭、学校、社会中的实践推进,提升人格修养境界,为中华民族的伟大复兴作出贡献。

丛连军^[6]（2019）在《《群书治要》政治伦理思想研究》文中研究表明《群书治要》是贞观初年唐太宗李世民命魏征、虞世南等人整理上始五帝、下尽晋代的重要治国理政史料,撷取有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编而成的一部治世宝典。《群书治要》一经问世,便得到唐太宗的高度评价,并对唐代政治发展实践产生了重要影响。此书一段时间在日本流传,被历代天皇和臣子们奉为圭臬。二十世纪九十年代,《群书治要》再兴于世后,受到国内上至领导干部和专家学者、下至普通读者的广泛关注。近年来,专家学者们对《群书治要》的校勘整理、学习推介较多,而从伦理学角度尤其是在政治伦理视阈研究上明显不够,缺乏深度的哲学意义上的思考与传统政治伦理资源的探究与挖掘。本文试图对《群书治要》进行全面系统的、分门别类的政治伦理思想进行梳理和研究,包括天道、德治、仁义、民本、教化、用人等思想内容,进而理性客观地对《群书治要》作出价值评估与考量,一方面充分肯定其具有的巨大价值意义,另一方面也深刻指出其不容忽视的历史限度。目的是通过系统梳理《群书治要》内蕴的丰富政治伦理资源,充分彰显其影响深巨的资政价值,而非仅仅局限于其重要的文献与学术价值。这是本文的选题初衷要旨所在,也是研究和挖掘中国传统政治伦理思想资源的真正启迪与实践智慧。

赵凤伟^[7]（2019）在《习近平修身观研究》文中提出党的十八大以来,习近平围绕“修身”发表了一系列寓意深刻的重要讲话,并且在他的系列讲话、重要文章和着作中,也多次引用古代典籍、经典名句,阐述修身思想。习近平修身观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是习近平在推进中华民族伟大复兴的进程中,立足于国家治理、党的建设、社会发展、公民培养方面,提出的新时期道德修养的基本看法和观点,具有完整的理论体系和明确的实践要求。习近平修身观以马克思历史唯物主义人学为理论基础,以中华优秀传统修身文化为文化基因,以中国共产党革命先辈的修身观为理论借鉴,汇集凝练成新时代“人为什么修身、修什么身、怎么修身”的基本道德修养理论。它的核心要义是明大德、守公德、严私德。明大德是修身的方向;守公德是修身的行为准则;严私德是修身的内在要求,三德兼修,塑造完美人格。习近平修身观既有生活经历的实践总结,又有家庭教育的素养积淀,具有丰富的内容体系,它的基本内容包括:修身的目标、修身的原则、修身的特征、修身的方法、修身的途径等。习近平修身观不仅具有重大的理论意义,而且还具有重要的实践意义。立足于国家治理方面,强调提高执政者政治道德修养能力,以德治的方式治理国家,将国家积聚的道德力量越来越多地激发出来,使国家富强和民族复兴的道德合理性得到进一步夯实,是对“怎样治理好国家”重大问题的回应。立足于党的建设方面,强调加强党员党性修养,“打铁必须自身硬”,要始终保持党的先进性和纯洁性,必须自觉加强党性修养,是对“怎样建设好党”重大问题的回应。立足于社会发展方面,强调凝聚社会成员社会道德共识,社会应以道义为基本诉求,优良的社会状态和社会风气能够使民心凝聚和社会稳定,是对“怎样发展社会”重大问题的回应。立足于公民培养方面,强调加强个体道德修养,道德修养是人之为人的根本,应促进人的自由全面发展,为人民幸福、社会稳定和国家发展保驾护航,是对“怎样培养合格公民”重大问题的回应。习近平修身观贯穿于治国理政始终,治国理政理念的实现需要人民尤其是党政干部主体素质的保证。

刘丽^[8]（2018）在《当代大学生修身教育研究》文中认为青年大学生是社会中先进的、活跃的力量,是社会发展的晴雨表,是社会风尚的引领者。大学生的发展不仅仅是知识的获得和能力的提升,更需要道德素质的提高和道德人格的养成。新的时代背景下,当代青年大学生整体思想阳光乐观,行为积极向上。但受主客观因素的影响,部分大学生的思想道德素质还存在问题,比如个人生活习惯差,人际关系关系处理不当,责任意识薄弱等。修身有利于大学生自我反省与教育,实现自我素质的提高,如果大学生不培养修身意识,那么他们难以实现自身的可持续发展,自然也难以担当社会和国家发展的大任。因此,当前对大学生进行修身教育,是当前立德树人的要求,也是社会精神文明建设的内在之义。本文在对当代大学生修身教育相关文献梳理的基础上,第一部分论述修身、修身教育的内涵。首先是修身的内涵,由于修身一词在中国传统文化中存在较早,而当今又提修身教育,其内涵随着时代发展也发生了变化,因此,该部分分别叙述了传统意义上和现代视阈下修身的内涵。其次,该部分还论述了修身教育的内涵,指出修身教育不同于一般意义上的引导和教育之处,并概括了修身教育主体性、实践性、基础性和长期性的特点。第二部分论述了当代大学生修身教育的必要性和可行性。首先,本文从问题入手,分析了当代大学生个人修身的现状及存在的问题,比如理想信念缺失、消费主义倾向,受挫能力、人际交往能力不足等,剖析其问题存在的原因,其中既有大学生个人成长环境因素的影响,也体现在当前大学生修身教育存在问题,因此,加强大学生修身教育成为解决当前大学生修身问题的必要。其次,本文从西方德性伦理的复兴、当代中国公民教育转向、我国历代注重修身教育的传统,三方面论述了当代大学生修身教育是可行的。最后,该部分还从修身教育价值功能角度论述了修身教育何以可为,体现在修身教育对大学生健康心态的养成,完善人格的养成,以及高校校园环境构建的重要促进作用。第三部分是当代大学生修身教育的内容。该部分对大学生修身教育的内容进行了三个层次的概括,一是基本行为礼仪层面,体现在行为规范的养成教育、文明礼仪教育;二是道德品格层面,体现在大学生修心意识教育、诚信意识教育;三是价值取向层面,体现在大学生审美能力的培育和爱国主义教育。这三个层面是依次递进的关系,构成大学生修身教育的主要内容。第四部分是当代大学生修身教育的对策探析。该部分主要站在高校立场,探索了加强当代大学生修身教育的对策。一是要整合课程资源,强化课堂教学的主阵地。包括开设修身的课程,加强传统文化和社会主义核心价值观的教育。二是注重载体的搭建,拓展修身教育的途径。包括开展丰富的校园文化活动,发挥文化的育人功能;利用社会中的德育资源,开展实践活动;运用现代科技手段,用网络新媒体引导大学生修身。三是加强外部机制建设,保障修身教育的实施成效。主要为完善有利于大学生修身教育的制度,加强教师队伍素质建设,加强有利于大学生修身教育环境的营造。总之,以上对策一方面从修身教育方式方法来进行改进,另一方面从促进大学生自我修身的自觉意识出发,两方面结合共同提升当今大学生的思想道德素质。

杨艳云^[9]（2016）在《曾国藩修身思想及其当代价值研究》文中指出曾国藩是我国晚清名臣,也是中国封建社会最后一位集传统文化于一身的政治家,在政治、军事、家庭教育以及思想道德建设方面都有着杰出的贡献。他在借鉴中国传统文化与同时代思想文化的同时,在实践中形成了一套集政治、军事、家庭教育、修身等方面于一体的思想体系,其中修身思想作为曾国藩整个思想体系之中的基础性内容,在其一生中有着重要的影响作用。修身在中国传统文化中占有重要的地位,甚至有人说,中国传统文化归根到底是一部修身的文化。曾国藩作为中国传统文化的集大成者之一,受先秦儒家“内圣外王”道德理想目标的影响,将修身作为为学、做官、齐家、治国的基础理论,贯穿于其一生的事业发展之中。梳理曾国藩修身思想的主要内容,探索其修身思想的基本特征,并进行全面系统的认识和评价,以修身为基础挖掘曾国藩修身思想的精髓,取其精华,弃其糟粕,能够更好地实现曾国藩修身思想的当代价值。官德建设向来是中国社会主义思想道德建设的重要组成部分。随着文化多元化的发展和物质文化生活的丰富,面临来自各方面的诱惑,加之一些腐朽思想的冲击,一部分官员的价值观发生了扭曲,出现了个别官员贪污腐败、以权谋私的恶劣现象,这严重破坏了社会主义国家官员的良好形象,损害了人民群众的根本利益,对我国服务型政府的建设造成了严重的破坏。因此,中共中央提出了以反腐倡廉为目的的“三严三实”教育,传统文化引导下的官德建设也就成为党风廉政建设的重要内容。曾国藩虽然是我国封建社会的一名官员,但同时也是中国传统文化的忠实维护者,其修身思想以先秦儒家仁礼思想为理论之源,以隋唐佛学、宋明理学以及中国历史上的其他学派思想为理论之流,同时借鉴同时代思想文化的合理成分,形成了独一无二的修身思想。摈弃其历史的局限性,曾国藩修身思想对当代官德建设还是具有一定借鉴意义的。本文以曾国藩修身思想形成的社会历史条件与理论渊源为基点,较为系统地梳理了曾国藩修身思想的发展历程,挖掘其修身思想的主要内容,归纳出了曾国藩修身思想的基本特征,从而提炼出其修身思想的原则与方法,最后从历史层面对其进行了较为全面的评价,并进一步挖掘其修身思想对当代官德建设的借鉴价值。本文总体上分为四个部分:第一部分:主要介绍曾国藩修身思想形成的社会历史条件与理论渊源,在此基础上,梳理其发展历程。历史人物的发展必然与其所处的社会历史条件及家庭成长环境息息相关,曾国藩修身思想的形成与晚清时期的政治、经济、思想文化以及曾氏家族紧密相关。以此为基点,梳理曾国藩修身思想的理论渊源,其修身思想在源头上承接了先秦儒家仁礼思想,在内容上借鉴了隋唐佛学、宋明理学与历史上其他学派的修身理论,同时吸取同时代经世致用思想的合理成分,在实践发展的过程中经过萌芽时期,初步形成时期以及最后的发展成熟。第二部分:概括分析曾国藩修身思想的主要内容与基本特征。曾国藩修身思想的主要内容以其晚年回顾一生修身经历,总结出的“日课四条”为主,即:慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦,其中慎独为守身之先务,体现为修心,其他三方面则是在修心的基础上,将修心与修身同时并进;通过对其主要内容的概括分析,其修身思想的基本特征也逐渐凸显,主要为:立志高远,追求至善;家书传播,全面务实;兼收并蓄,注重实践。第三部分:从实践的角度出发,探讨曾国藩修身思想的实践原则与方法。首先,任何一种思想都要付诸于实践,而传统修身思想却只注重空洞的理论说教而忽视了其实践性,曾国藩恰当的克服了传统修身思想的这一缺陷。其修身思想得以传承,关键在于其具备了独具特色的实践指导原则,即以内圣外王为目标,注重德才兼备;以学以致用为出发点,注重知行统一;以遵循个人身心发展为出发点,注重因材施教。其次,探讨其修身思想的实践方法是本文研究的重要组成部分,其方法主要体现为三个方面,即:克己内省,以身作则,环境熏陶。第四部分:站在当代价值的角度认识曾国藩修身思想的历史影响,从而挖掘其修身思想对当代官德建设的借鉴意义。首先,曾国藩修身思想具有重要的历史影响,主要表现为:集结传统文化的理论精华;守旧与革新相并进;修的与修业想结合。其次,挖掘曾国藩修身思想的当代价值,其修身思想对当代官德建设的借鉴意义主要表现为:提高官员慎字为先、自省为要的道德修养;严格官员心存敬畏、自强不息的纪律意识;树立官员仁民爱物、大公无私的权力观念;建立官员勤劳自励、困知勉行的生活作风。

高素勤,王起翔^[10]（2016）在《党员修身:必然性与必要性》文中研究表明实现中华民族的伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想,"四个全面"战略布局是实现中国梦的战略指引,在"四个全面"中,"全面从严治党"是关键,党的建设关系到党的存亡、国家前途和民族命运。加强党的建设,既要完善宏观制度建设,也要强调微观党员修身。我们以党员个体为逻辑起点,分析党员修身的必然性与必要性,增强党员的综合素质,确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

二、中国传统文化中修身理论的现代思考（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、中国传统文化中修身理论的现代思考（论文提纲范文）

（2）儒家修身理论与当代人际伦理（论文提纲范文）

（3）儒家修身思想对当代大学生道德人格构建的影响（论文提纲范文）

（4）武术教育对削弱校园欺凌作用的研究 ——以福州市鼓楼区学校武术教育为例（论文提纲范文）

（5）儒家修身思想的借鉴及现代转化研究（论文提纲范文）

（6）《群书治要》政治伦理思想研究（论文提纲范文）

（7）习近平修身观研究（论文提纲范文）

（8）当代大学生修身教育研究（论文提纲范文）

（9）曾国藩修身思想及其当代价值研究（论文提纲范文）

（10）党员修身:必然性与必要性（论文提纲范文）

四、中国传统文化中修身理论的现代思考（论文参考文献）

• [1]《论语》修身思想及其对高校思想政治教育的启示[D]. 张丽娜. 安徽大学, 2021
• [2]儒家修身理论与当代人际伦理[D]. 王静文. 青岛大学, 2020(02)
• [3]儒家修身思想对当代大学生道德人格构建的影响[D]. 钟青苹. 暨南大学, 2020(04)
• [4]武术教育对削弱校园欺凌作用的研究 ——以福州市鼓楼区学校武术教育为例[D]. 吴日州. 福建师范大学, 2019(12)
• [5]儒家修身思想的借鉴及现代转化研究[D]. 曹富艳. 西北大学, 2019(01)
• [6]《群书治要》政治伦理思想研究[D]. 丛连军. 黑龙江大学, 2019(02)
• [7]习近平修身观研究[D]. 赵凤伟. 中国矿业大学, 2019(09)
• [8]当代大学生修身教育研究[D]. 刘丽. 华东师范大学, 2018(01)
• [9]曾国藩修身思想及其当代价值研究[D]. 杨艳云. 西北师范大学, 2016(06)
• [10]党员修身:必然性与必要性[J]. 高素勤,王起翔. 大连干部学刊, 2016(01)

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