问：王阳明的知行合一怎样做人的读后感
- 答：王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。
朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。
拓展资料：
1.王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。
2.王阳明的心学看似与理学背道而驰，但无论是心学还是理学，讲求的都是存天理，去人欲，人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将情从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。
3.不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
问：王阳明：聪明人，三不问，四不争，对此你有何理解？
- 答：其次是四不争，不争面子、不争口舌、不争眼前利、不争身后名。人之所以活得太累，就是因为放不下面子。王阳明就曾这么说到：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，一切外事亦自能不动，久久自然有得力处。”他认液斗为聪明人，懂得忍让，更知道自己需要什么，所以会给别人留面子，自己也能闹做磨放下面子，也不会与其有口舌之争。他说：“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翁然能收敛得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”在他平定宁王叛乱之后，便遭到朝堂之上诽谤和议论，不过王阳明却毫不在意。他用一颗包容之心，不去做任何的争辩，这才是天下莫能与之争的态胡颤度。
- 答：聪好拦明的人是懂得这样的道理的，通过对各方面的理解，加上自己的纯蔽独到见做袜州解，是可以理解这句话的，这句话包含着哲学思想。
- 答：是的，这样说法是非常正确的，如果一个人特别聪明的话，在生活中就会这样做也会对很多事情不理不问。
问：王阳明带领着学生去深山游玩,学生问他花在深山中自开自落,跟我的心有什么关系？
- 答：500多年前，和朋友郊游，朋友看到山中的花树就给他提了一个问题，希望打破王阳明提出的：“心外无物”的理论。他说：“如果天下没有心外之物的话，那么这株花树在深山中自开自落，它跟我的心有什么关系呢？”
于是，王老师就说了一段经典台词，因此成就了一个的经典公案“岩中花树”。
“汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。”
“心外无物”是的基本观念，也就是“心是天地的主宰，一切万法都不出这个真心之外。”这个心在中国传统的文化中所指的都是真心、本性，也就是天地万法的本源，说的佛性；老子说的“道”。
一切万法都不出真心本性之外，天地万物都是这个道所生，都是佛性的显现。
经云：“心、佛、众生，三无差别。”
所以，一切法都是由这个真心本性所显现，而真心在佛不多一点，在你、我也不少一毫。如果能够证到这个真心本性，就如一样“”了。
一旦证悟本源的大道，就可以明白阳明先生所说的：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”真意了。欢迎阅读我的文章，更深入地理解这个问题，谢谢。 - 答：王阳明是主观唯心主义的代表人物，主张:心是宇宙万物的本源，心即是理，心外无物，心外无理。
