一、上海地区保护老虎公众意识调查（论文文献综述）
张航[1]（2020）在《中国电竞游戏产业的主流媒介话语变迁 ——以《人民日报》（1981-2019）游戏报道为例》文中认为电子游戏是一个令人喜忧参半的话题,它曾是我国休闲娱乐生活的重要组成部分,也是因为“游戏成瘾”让许多家长老师叫苦连天的“电子可卡因”,更是现如今“如日中天”的产业经济发展新增点。本文选取国家重要党刊《人民日报》在1981-2019年间发表的2370篇涉及游戏话语的新闻文本作为研究对象,基于历史发展视角与批评性话语分析理论视角对文本进行梳理与分析,讨论电子游戏在主流媒体话语的构建下,如何从无到有、从“不务正业”到“民族游戏”、从“游戏成瘾”到“文化自信”。通过分析所采集的样本数据,对游戏话语样本的报道数量变化、版面分布、关键词变迁、新闻语篇以及主题结构所呈现的特征进行梳理,探究不同时期要素变化的原因。根据报道主题的分布特征,将1981-2019年间《人民日报》游戏话语分为以下七大框架:“技术发展”框架、“文娱新方式”框架、“游戏成瘾”框架、“法治规范”框架、“产业经济”框架、“电子竞技”以及“文化传播”框架,探究不同时期不同框架的选择。在框架理论与历史发展的视角下将主流媒体报道的游戏话语分为:1981-1988科技文化权力作用下的电子游戏、1989-2000政治权力作用下的电子游戏、2001-2008经济权力作用下的电子游戏以及2009-2019文化权力作用下的电子游戏这四个阶段。通过对游戏话语变迁过程的梳理与分析,展现了不同时期主流媒体对电子游戏话语报道转变,根源其实就是话语权的更迭,主流媒体游戏话语的变迁实际上就是话语与实践相互作用的体现。
姜山[2]（2020）在《鄂伦春桦皮艺术研究》文中研究说明传统的艺术形式凝聚着人类千百年来的文明与智慧,在不同的自然环境、地域条件等客观因素的影响下,它所呈现出的历史文化和发展轨迹,是对民族文化创造的历史成果的真实映现。我国有着五千年的光辉历史,诸多民族的智慧创造和思想结晶构筑了悠久绵长的文化版图,作为在山林中以狩猎为生的鄂伦春正是这个大家庭中的一员,其有着悠久的历史和灿烂的文化。因特殊的地域生活环境、历史背景及与自然的关系,使鄂伦春人在生产、生活、道德、习俗乃至民族精神等方面,都呈现出了与其他民族相迥异的文化面貌与精神特质。正是源自这些独特的社会风貌和深厚的人文内涵,从而创造了具有鲜明民族特色的森林文化,鄂伦春桦皮艺术则是这一文化中最具代表性的艺术形式。鄂伦春桦皮艺术是我国传统艺术形式的组成部分之一,其不仅具有文字所无法比拟的生动性和灵活性,更能蕴含和彰显出内在深厚的民族情感以及独特的审美追求,是以“活化石”的形态,忠实地记录着鄂伦春人的历史,是对古老艺术形式的保真和地域民俗文化的坚守,也是在民族信仰中的自发创造。它既承载着过去,也启迪着未来。鄂伦春桦皮艺术,是一种以桦树皮作为物质载体的艺术形式,如果更加严格地定义“桦皮艺术”,应该将之称为“白桦树皮艺术”。这一艺术形式源于长期的原始狩猎活动,由人们的主观意愿而自发形成的。鄂伦春桦皮艺术所蕴含的意义和价值,在我国少数民族艺术中有着鲜明的共通点,并且在世界上众多的艺术形式中,也有着相对的普遍性。因此,对这一艺术形式在当代的传承和发展上做出相对客观、理性的评估,并凸显其重要的学术性和代表性是势在必行的。本文的选题基于民族传统的艺术形式,以鄂伦春传统文化作为研究基础,以桦皮艺术作为研究对象,并从美学和文学的视角,对“鄂伦春桦皮艺术研究”这一选题进行深入地论述。主要涉及到民族历史、传统文化、造型艺术、美学理论以及传承实践等几个层面,并充分结合田野调查、文献研究、跨学科综合分析等研究方式,以此来归纳这一艺术形式研究的核心目的与意义。第一章,鄂伦春桦皮艺术的发端与变迁。本章节对鄂伦春的历史概况以及桦皮艺术的生成要素,进行了深入地挖掘,并对这一艺术形式在政治、经济、文化导向中呈现出的变迁,予以细致地分析。第二章,鄂伦春桦皮艺术的呈现方式。本章节主要从画作、剪纸、用具几个方面,谈及鄂伦春桦皮艺术的物象载体,分别从它们的形制、色彩、纹饰以及内容和主题,进行了详细地介绍。第三章,鄂伦春桦皮艺术的文化内涵。本章节主要根据本源民俗与信仰、民族性的审美意识、多样的艺术风格,从而论述这一艺术形式所蕴含的深层次文化内涵,并通过其作为载体将它们予以再现,即是对鄂伦春桦皮艺术中呈现的民俗、宗教、精神、审美以及艺术风格的研究。第四章,鄂伦春桦皮艺术面临的困境与传承的当代意义。本章节主要从传承风险、发展的可行性以及当代意义三个角度,深挖这一艺术形式在传承和发展过程中所呈现的消极因素与积极措施,并对鄂伦春桦皮艺术的艺术地位、学术价值以及“非遗”传承予以阐明。本文的结论部分,主要对鄂伦春桦皮艺术的研究成果进行了归纳和总结,对这一艺术形式的属性、作用、现状、意义和价值分别进行了论述,从而得出这一艺术形式的传承和发展是十分必要的。本文在写作过程中,总结出了以下三个方面的创新:第一,根据民族性的审美意识,挖掘了鄂伦春桦皮艺术在其民族文化进步和社会发展上的重要意义;第二,通过探寻多样性的艺术风格,揭示了鄂伦春桦皮艺术与设计美学之间的联系;第三,针对鄂伦春桦皮艺术在当今的发展趋势,倡导了鄂伦春桦皮艺术内在民族文化与精神信仰的理性回归。综上所述,本文的形成得益于笔者长期和鄂伦春民众生活在同一县域,有着距离和经历上的优势,有助于对这一少数民族的了解和认识。本文以鄂伦春桦皮艺术为研究对象,通过这一艺术外在的呈现方式,挖掘其所蕴含的深刻意义和价值,并根据这一艺术形式在传承和发展上的脉络,探寻其在学术层面、历史层面、文化层面的相关研究,本论文的写作无意于作出主观性和诗意化的阐释,而致力于在历史和文化的深层褶皱中发掘出艺术本身的魅力和价值。
张凯[3]（2020）在《贵州岩画文化信息传播研究》文中认为自改革开放后,人们对于精神文化方面的追求与以往相比有了一个质的飞跃。绘画艺术作为精神文明领域中的一个重要分支,占据着重要位置,深受大众喜爱。而岩画将绘画艺术与雕刻艺术巧妙融合在一起,它是人类早期反映生活反映世界的一种抽象性表述,是人类祖先留给后人的珍贵精神产品,凭借艺术的语言来打动人心。我国对于岩画的研究仅有30多年的历史,并且将关注的重点放在岩画基础信息整理、制作年代考究与艺术风格体现上,从而忽视了一个非常重要的问题——岩画文化信息的传播。人们愈发深刻认识到一个现实问题:有关岩画的文化信息,仅在由极少部分人所构成的学术圈中得以传播。在还没被更多人了解到其艺术价值与风格之前,很多岩画已经受损、失传。因此想要最大程度上提升公众对岩画艺术的认知度和关注度,进而形成一种文化保护意识,就要利用其文化信息的传播。本研究首先对贵州岩画文化信息的概念与发展进程进行梳理,与贵州岩画文化信息传播的现状相结合,深入挖掘贵州岩画在其文化信息传播过程中所出现的问题,并提出有针对性的解决方案。从结构上划分,本文共分为四个部分:第一部分为绪论,着眼于国内近几年来对岩画的研究现状,总结出岩画保护与发展的实际境遇以及发展瓶颈,而打破瓶颈、推动岩画保护发展最直接的手段就是重视文化信息传播。在绪论中提出岩画文化信息的传播研究需利用大众传播研究方法。最后依托当前所发表的文献进行综述,总结岩画保护与文化信息传播的研究现状以及当前传播岩画文化信息所处的具体环境。第二部分对贵州岩画及其文化信息传播的相关理论进行概述,首先描述贵州岩画所产生的生态环境和人文环境。其次描述了贵州岩画的文化信息概况,从本位信息和衍生信息两个视角来分析贵州岩画文化信息在大众传播下的意义。第三部分具体对贵州岩画文化信息传播的历史和内容进行深入研究,通过分期的方式将该历史划分为萌芽时期与发展时期,探讨不同时期背景下贵州岩画文化信息传播的特点。随后从传播途径来客观分析贵州岩画文化信息传播媒介的运用现状和效果。最后一部分将研究的视角落在贵州岩画文化信息传播对策及思考上,首先分析贵州岩画文化信息传播中的问题。其次提出文化信息传播对贵州岩画的影响,最后提出提升贵州岩画文化信息传播效果的具体措施,将贵州岩画文化信息传播的研究价值发挥极致。
任芳[4]（2020）在《民俗视域下乡村文化记忆馆研究 ——以山西临汾为例》文中研究表明乡村文化记忆馆是征集、收藏、保存人类文化遗产的公共文化空间,是以物为基础,以人为中心,是人与人,人与物发生文化交流与碰撞的场所。记忆馆中的各类藏品隐含着丰富的民俗文化信息、见证着区域历史、文化的变迁,记忆馆中陈列展示的农耕文化、红色文化、工匠文化、祖先信仰、民间故事和各类生产生活器具将我们的现在与孕育我们文化的过去紧密的联系在一起,再现了区域地方民众的各类民俗生活。本文用民俗学的视角来关注博物馆范畴的“乡村文化记忆馆”,引入“记忆”的概念,用过去、现在和未来的三重视角来审视乡村文化记忆馆,采用田野调查、口述史等研究方法,探讨凝结在“老物件”背后的个人记忆、文化记忆以及集体记忆,从而进一步思考乡村文化记忆馆的社会责任与现实意义。随着现代化的迅速发展,曾经留存在人们心中的“乡愁”记忆被逐渐消解,现代社会快节奏的生活导致人们对过去日出而作日落而息传统农耕生活的怀念,乡村文化记忆馆的建立为不同群体提供了一个讲述和回忆过去的公共化的平台,使得人们心中的那抹“乡愁”得以寄托,在这里不仅有“人与物之间的单向“对话”,更有人与人通过物的双向对话。”,在这里民间的声音被倾听,民间的叙事被记录,从这个意义上讲,乡村文化记忆馆的存在是对国家宏大叙事的有益补充。虽然乡村文化记忆馆是收集、保存传统村落文化的重要场所,但是,并不是所有的物件都会被收集、被陈列,这些经过选择的物件往往带有一个时代的价值取向与教化需求,它不仅为我们保留了过去,更像是为“观众”解释“现在”。本文以乡村文化记忆馆为载体,试图通过对馆藏器物的解读来明晰一段乡村民俗生活的图景与历史文化记忆。馆藏民具、生产生活器具承载着大量的民俗信息与社会记忆,这些承载着民俗信息的老物件被不同的观众（游客）“阅读”,形成不同的诠释与记忆,这些记忆或被传述、或被相互印证,形成一种动态的集体记忆,因此,可以说乡村文化记忆馆正是个体记忆与集体记忆之间的桥梁,以记忆馆为媒介,通过馆藏物品建立起人与人之间的联系,在个体与个体之间的交流互动与相互印证下形成一种新的集体记忆。此外,乡村文化记忆馆通过就地取材,对附近村落传统民具、生产生活器具进行“在地化保护”,不仅是对地方历史文化的传承与保护,同时可以为民众提供乡愁可以依凭的实物根据,也可以为子孙后代保存最大宗的文化遗产,为地方文化传承作出贡献。
卢甜橙[5]（2020）在《湖北长阳都镇湾故事的保护传承研究》文中认为长阳都镇湾民间故事是长阳非物质文化遗产的重要组成部分,也是能彰显土家文化的代表之一,对其进行传承与保护具有非常重要的意义。但是社会经济不断发展的同时,都镇湾民间故事也正遭受前所未有的冲击,因此,加快对民间故事资源的清理,加速对非物质文化遗产的保护就显得尤为重要。基于以上背景,本文以文化生态理论为立论基础,通过文献研究、田野调查等方法,以都镇湾故事为对象进行研究。本文首先厘定了民间故事、都镇湾民间故事的内涵,并对都镇湾故事的形成原因、传承价值、传承方式等进行了介绍。在此基础上,本文对都镇湾故事的传承进行了 SWOT分析,分别论述了故事传承的优势、劣势、外部机遇和威胁,并结合当地的实际情况,从维护故事的文化生态,对传承人的保护,数字化保护和学校保护这几方面分别提出了相应的对策,为都镇湾故事未来的传承与发展提供参考借鉴。
杨晓培[6]（2019）在《利益输送的刑法意义研究》文中认为2018年通过的《监察法》（第11条第2款）与新修订的《中国共产党纪律处分条例》（第27条）均明确规定“利益输送”是一种职务违法行为,而随着法益保护的层升,现行刑法不仅存在文本意义上的阙如,司法实践亦是“同案异判”,难以公正。腐败是不当运用公权力而进行利益分配,实质为公权力与公民权利交往关系中的一种利益失衡。“利益输送”则是腐败术语库中的一种“利他”而“没有装入口袋”的新型腐败基本形态,在公权力资源配置过程,通过公共权威或超估、虚估公共资源价值采用价格双轨制形式进行不法输送,主要表现为高权行为范式与公共资源交易范式。利益输送是公权力配置资源过程中的职务违背,严重侵害了权力配置公共资源的公平性保护法益,阻止了公共资源合乎目的性的分配、使用,即破坏了公权力与公民权利（体系）之间交往关系的平衡秩序或状态。从而导致了资源配置“结构性紧张”与社会心理失衡的“结构性怨恨”,表征出渎职犯罪的“家族相似性”。是故,“同等情况相同对待”,刑法理应从“现实关注”提升到系统的“理论自觉”,并做出一种妥当性因应。广义的利益输送是一种职务犯罪的模型集合——概括性范畴或“腐败之门”。而本文仅指狭义上的利益输送,即国家工作人员明知违背法律、法规或故意规避法律、法规而利用职权或职务便利为他人谋取不正当利益致使公共财产、国家利益遭受重大损失,且并未收受或者难以查明是否收受他人财物的严重危害社会的行为。有了行为“恶害”,就会有刑法的意义。利益输送的刑法意义,不仅在于利益输送犯罪化的必要性、最后手段性、可行性以及价值澄清与价值认知,也在于刑法还是一种修复或恢复“权力与权利平衡”的结构性、功能性技术调控工具。本文通过对域内外“图利罪”、“背信罪”的梳理与适用分析,认为利益输送犯罪是图利罪、背信罪的特殊态样,且应采用方式灵活、程序便捷的刑法修正案的立法方式而归入“贪污贿赂罪”章。在“严而不厉”的刑罚政策下,基于利益输送的危害与刑罚对等,从而设置了“一年以上五年以下有期徒刑,并处罚金”、“五年以上十年以下有期徒刑,并处罚金”、“十年以上有期徒刑或无期徒刑,并处罚金”不同档的法定刑幅度,且采取自由刑与财产刑、保安刑相互配合的刑罚体系。此外,辅之公务伦理法制化、权力监督体系与市场机制并行、执法机制相互衔接等治理政策,与刑法治理形成互动、协同,以“点的突破”带动“面的推进”,力图提升犯罪阻力,增加犯罪风险,形成一种阻遏利益输送的秩序或状态,有效对权力配置公共资源的公平性法益进行保护,达致公权力与公民权利（体系）交往的利益平衡,最终将利益输送的刑法治理态度与构想固化为一种“目的善”、“工具善”相互融合的“善治”。这既益于法治反腐从“厉而不严”转入“严而不厉”,也彰显了刑法哀矜勿喜的谦抑主义与“自我修正”机制,且还妥当地契合了社会治理的内在逻辑及实践诉求。
王敏[7]（2019）在《改革开放以来中国共产党的建设—海外学者的视角》文中进行了进一步梳理苏东剧变后,海外很多中国观察家认为,中国很快也会步苏东后尘,“中国崩溃论”不绝于耳。但中国共产党不仅没有崩溃,反而制造了经济持续快速增长和政局大体稳定的双重奇迹。越走越宽广的中国道路引起了海外学界的高度关注。一些海外学者认识到,中国共产党是中国道路的核心,是解读中国奇迹的钥匙。因此,在沉寂了近20年后,海外当代中国研究学界发出了“把中国共产党带回来”的呼声,对党的研究逐渐升温。毛泽东同志将党的建设视为中国革命的“三大法宝”之一,而且是最重要的法宝。习近平总书记在十九大报告中指出,“四个伟大”互相嵌套,其中起决定作用的是党的建设新的伟大工程。中国共产党的自身建设问题亦成为海外中国共产党研究的重要组成部分,一些优秀的研究成果得以涌现。本文关注的对象是海外对改革开放以来中国共产党建设的研究,旨在系统总结海外中共党建研究学界的研究议题、基本观点、研究范式和方法,为加强党的建设和提升国内党建研究质量提供借鉴。本文使用的研究方法是文献研究法和比较研究法。本文的框架、内容主要建立在阅读海外学者的论文和专着的基础之上。海外学者在中共党建领域的研究成果是本文的一手文献资料。本文围绕中国共产党建设的某一研究议题,尽量搜罗各家观点,特别是针锋相对的观点,在比较分析的基础上得出自己的看法。海外中共党建研究是现实经验与理论视角双向交流的产物。海外学者擅长使用理论框架,对于社会科学研究方法的运用比较娴熟,这就使得他们的研究具备较强的学理色彩。他们在研究议题的设置上有着突出的现实关怀。他们对党加强自身建设的一些举措进行了肯定,也提出了一些对加强党的建设具有参考价值的观点。但是,用西方社会科学的理论来研究中共党建,有可能掉入理论陷阱,得出有悖于经验事实的结论。地域、语言等客观条件的限制增加了他们获取资料的难度,因此在资料的使用上存在欠缺。海外中共党建研究的学者群体还比较狭小,研究成果也呈现不均衡性。本文对海外中共党建研究所使用的范式进行了初步提炼,提出了海外中共党建研究所使用的五大范式,即市民社会范式、法团主义范式、权威主义范式、合法性范式以及政党适应性范式。在这五大范式中,既有解释力比较强大的范式,也有解释力较弱甚至起误导作用的范式。政党适应性范式、法团主义范式的解释力较强,权威主义和合法性范式居中,市民社会范式的解释力最弱。一个范式的解释力取决于其与中国经验的距离,距离越近,则解释力越强,距离愈远,则解释力愈弱。海外中共党建研究对加强党的建设有如下启示:不断推进马克思主义的中国化进程;改善党员发展和管理工作;改善干部任命、选拔和培训机制;在对反腐败斗争的胜利保持充分信心的同时,不断完善反腐败的体制机制;将党的领导、人民当家作主和依法治国有机结合,探索有别于西方自由民主体制的民主政治中国模式,从而为丰富人类政治文明作出中国贡献。海外中共党建研究对国内党建研究的启示有:综合使用多种研究方法,提高党建研究的科学性;构建党建研究的中国范式,确立国内党建研究在国际学术界的自主性与话语权。
蒋爱萍[8]（2019）在《基于管理与游客需求的广州动物园园林景观改造研究》文中研究指明随着社会的不断发展,城市动物园的建设定位逐渐超越了娱乐、猎奇的局限,更加强调其物种保护、科学研究及公众教育的功能,传统城市动物园的规划设计理念及形式已显落后,对老旧城市动物园的景观升级改造势在必行。广州动物园有六十余年的历史,是中国三大城市动物园之一,其规划和建设形式具有一定的代表性,近年积累的一系列改造经验也有一定的参考意义。本研究以广州动物园为例,根据动物饲养管理要求与游客需求、游客对动物园的评价及诉求等进行深入调查,探讨老旧城市动物园的现状以及在当代背景下广州动物园园林景观改造的现实意义。通过对广州动物园改造后游客需求及动物园建设现状进行调查、分析和研究,其主要结论如下:1.广州动物园景观改造总体规划的基本原则是“以动物和人为本”,依照游客需求和动物园功能发展要求,在原功能分区基础上对布局及交通系统进行合理调整。园区空间分配的特点为多种功能空间穿插融合,形成动物展示区261319 m2、公共服务区52250 m2、科普教育区12574 m2、游乐互动区9088 m2等六大类型功能区,布局调整后新增科普教育区面积6607 m2,增加110.7%,新增公共服务区面积8642 m2,增加19.82%,新增动物展区面积12868 m2,增加5.18%;营造以动物展示为主题,整体上满足游客观赏、游憩、学习需求的空间环境。交通系统的特点为主次路分明、景观富有识别性和引导性,采用黑色沥青、彩色沥青、彩色水泥压印形式区分主路、次路、游步道,营造人车分流、游览有序的景观环境2.广州动物园建筑及设施形象改造设计主要是“全元素主题化、精细化设计”,改造后以“动物世界、岭南风情”为景观主题。游客活动的公共区域的建筑及设施造型风格是应用明星动物造型作为主题装饰元素,岭南风格与现代风格相结合代表建筑有南北入门、中心服务区等,建筑面积为4493 m2,体现现代简洁大方风格的代表建筑有小卖部餐厅、公共厕所等,建筑面积为3439.59 m2;材质以混凝土、花岗岩、砖等传统建筑材质与金属、玻璃钢等材质组合运用,表面肌理为仿石自然肌理与仿木自然肌理为主;色彩以具有岭南特色与自然环境相和谐的红、黄、棕色系为主。动物展区笼舍及设施造型风格为岭南自然生态风格与动物原生地传统风格相结合,其中体现岭南自然生态与热带雨林风情的展区有飞禽大观展区、盘龙苑等,笼舍造型以仿自然造型为主,笼舍面积为3544 m2,体现非洲风情的展区有黑猩猩馆、旋角羚等,笼舍造型以仿自然或仿非洲当地民居造型,笼舍面积为2627 m2等。笼舍造型形式有仿自然造型、圆形、长方形,其中以仿自然造型与长方形为主;笼舍的装饰材质为仿石仿木混凝土为主,表面为仿石自然肌理与仿木自然肌理为主,丰容设施的材质主要为原木、原石、混凝土塑木塑石、麻绳以及现成物品,表面肌理为原木原石自然肌理与仿木仿石自然肌理为主,围挡设施的材质主要为混凝土仿木、玻璃材质以及金属材质,表面肌理为仿木自然肌理、玻璃肌理以及金属肌理;色彩以与动物生境和谐的黄、棕色系为主。经调查统计分析结果:（1）游客偏好改造后的金钱豹、黑熊、鹦鹉、梅花鹿、金丝猴、长鬣蜥六种在动物自然式运动场环境与传统笼养环境有极显着差异（P<0.01）。（2）新旧老虎展区老虎的跳跃、跑动、嘻戏和磨抓行为存在极显着差异（P<0.01）,游客数量存在显着差异（P<0.05）,游客拍照次数存在极显着差异（P<0.01）。新旧猩猩馆的黑猩猩攀爬、觅食（踢）、觅食（踩）行为差异显着（P<0.05）,黑猩猩追逐、觅食（摇动）、觅食（敲打）、觅食（吃食）行为差异不显着（P>0.05）,游客数量和拍照次数差异极显着（P<0.01）,游客平均停留时间差异显着（P<0.05）（3）新、旧旋角羚展区,旋角羚弹跳、追逐和觅食行为差异极显着（P<0.01）,打斗行为差异显着（P<0.05）,游客数量、停留时间和拍照次数存在极显着差异（P<0.01）。3.经《游客需求调查问卷》统计结果中显示:游客年龄以25-40岁比例最高,占比47.73%,其次为14-25岁的青少年,占比为36.81%;游览时长方面,游览耗时半天的游客占比64.55%,游览耗时一天的游客占比21.36%;游览方式中54.09%的游客选择与朋友结伴游览,45.91%的游客选择以亲子游览的方式等。39.55%的游客认为广州动物园的笼舍及运动场“景观效果较好,但感受不到动物栖息地的气氛”,25.91%的游客评价认为“景观与动物栖息地相似,装置装饰动物很喜欢……”;游客对科普的需求主要体现在有37.73%游客到广州动物园游览的目的是陪伴教育子女,有36.36%游客认为广州动物园的主要吸引力是可以参加科普活动、学习动物知识。4.以三大湖公共展区与新改造的动物展区为例,广州动物园植物景观改造是以凸显岭南风情为主题,营造花卉景观,以动物生境为特色的植物景观。三大湖公共展区植物品种增加了58种,其中新增开花及彩叶植物45种,打造了以宫粉紫荆、美丽异木棉、金黄熊猫、勒杜鹃、落羽杉为主的赏花观叶亚热带滨水景观片区;植物景观配置方面,游客活动区配置特征为舒朗通透,营造自然舒适的疏林草地休憩空间。新改造的动物展区在植物品种方面增加了37种,丰富了动物展区的植物品种,形成了岭南风情与动物原生地风格相结合的植物景观;植物配置特征为自然粗放、疏密有致、有露有藏,营造符合动物原生环境及生态习性的生活空间。
石立春[9]（2019）在《当代中国网络民粹主义思潮研究》文中研究表明强化当代中国网络民粹主义思潮的专门研究,既是关注现实社会状况、汲取历史经验教训的客观要求,又是立足当前民粹主义基础理论研究薄弱、深思重大理论问题的题中之义。网络民粹主义思潮研究工作的系统开展,从学术意义上来说,有助于提升人们对网络民粹主义认知的系统性与全面性,进一步丰富发展民粹主义基础理论研究,乃至于社会思潮的理论研究;从实践层面上来说,有助于网络民粹主义疏导工作实效性的提升,助推国家治理体系与治理能力现代化,从而为全球治理能力提升提供经验借鉴。当前,网络民粹主义思潮呈现出激流勇进的演绎态势,这与国内外大环境密切相关:民众政治参与觉醒中责任问题备受关注、社会转型期利益表达频现底层抗争、网络时代政治传播滋生社会焦虑,以及全球政治右倾发展加剧民主危机等。当代中国网络民粹主义思潮的爆发,以酿发舆情危机为主要表现形式,大致可以将1994—2009年视为以贴吧、博客等为主要载体的舆情爆发阶段,将2009—2012年视为以微博为主要载体的民众狂欢阶段,将2012年11月党的“十八大”以来视为新时代公民政治心态民粹化阶段;可以划分为贫富对抗（如“杭州飙车案”,2009）、官民对立（如“我爸是李刚案”,2010）、反智主义（如“复旦大学黄山门”,2010）、底层叙事（如“夏俊峰案”,2011）、裹挟爱国主义（如“反日保钓游行”,2012）以及环境保护（如“什邡钼铜事件”,2012）六种类型的网络民粹事件。不同阶段的网络民粹事件呈现出不同的演绎态势,不同类型的网络民粹事件具有着不同的演绎特征。从诱发要素上来说,经济、政治、社会、文化、生态文明建设、党的建设等诸多领域复杂矛盾的持续浇灌,是网络民粹主义思潮生发的前提与基础;部分民众在社会进步中迷失信仰、在物质丰裕中失去幸福、在追求理性中集聚戾气、在感恩时代中滋生怨恨,成为网络民粹主义思潮生成、演绎的重要因素。从时代表征上来说,在诱发因素维度,坚守利益争夺为核心的问题导向、重点关注以公平为基本价值取向的社会中下层问题,是民粹主义在当代中国深度演绎的首要特征;在叙事方式维度,强调舆论审判为代表的抗争叙事、实现道德情感主义式的群体认同与大众狂欢,是民粹主义在当代中国不断演绎的重要表现;在社会影响维度,衍生情绪发泄相伴随的网络暴力、诱发阶层鸿沟与社会撕裂,成为民粹主义在当代中国持续演绎的又一特征。网络民粹主义思潮在关注弱势群体、强化网络监督以及提升公民政治素养等方面,具有一定的正面价值。但是,相对于其正面价值,网络民粹主义思潮激流勇进所带来的重大社会危害,更应引起社会各界的广泛关注:网络民粹主义思潮以底层、哄客、对抗叙事为演绎手法,将矛头直指官员、富人、警察以及专家学者,与民主法治精神背道而驰,必然构成对社会主义核心价值观培育与践行工作的严重干扰,消解社会精英权威,诱发政府公信力失范危机;网络民粹主义思潮对掌握社会资源精英群体的仇视,形塑出对官员、富人、警察、专家等群体的“仇+”心理,对普通人生活的浪漫化描述以及普罗大众崇拜,与民族主义相合流的极端演绎态势,势必进一步助长社会上的暴戾之气,极易诱使民众在形塑极化心理中走向零和博弈,背离社会理性平和的发展方向;网络民粹主义思潮对二元对立话语方式的推崇,将进一步深化社会阶层间的信任危机,激化民众间的阶层对立情绪,势必进一步拉大社会阶层间的隔阂,诱发社会分裂;网络民粹主义思潮对“均贫富”观念的推崇,误导民众将共同富裕与平均富裕、同步富裕,共享发展与平均发展、齐步发展相等同,主张通过对内“清算原罪”、对外“清理外资”来实现共享发展,实则是对实现共享发展方式的错误选择,鼓动非理性、非法治式的共享发展,破坏社会秩序、损害法律权威,必将动摇当代中国共享发展之基、危及共享发展之路。鉴于网络民粹主义思潮是民粹主义全球性泛滥与区域本土化进程在当代中国的具体表现,疏导网络民粹主义思潮尚需借鉴参考国外应对民粹主义的经验教训。在苏俄,列宁采取“以激进对激进”,实现社会民主党的社会革命党化,保持一种革命姿态走在民粹主义前列,迅速获取广大民众的支持,最终在十月革命中掌握了政权。但是,苏俄应对民粹主义的教训又是惨痛的,社会民主党依靠比社会革命党更激进的革命策略,赢得革命胜利,但胜利之后,未能及时清算激进革命策略带来的负面影响,反而继续推行更加激进的方针、策略,导致苏俄在“激进→更激进”的道路上积重难返,最终深受斯大林模式消极因素所害而沉疴难愈,这实质上是前苏式马克思主义对民粹主义斗争的失败。在拉美地区,以庇隆主义为代表的民粹派领袖,以民粹主义对抗民粹主义,采取迎合底层民众、短期效益良好的民粹式政治经济策略,往往能迅速赢得广大城市劳工的支持,但是,这种“寅吃卯粮”、“涸泽而渔”的政治经济政策,使得国家逐渐陷入政治、经济恶性循环之中,深陷“中等收入陷阱”而难以自拔。在中东欧地区,匈牙利等国家在社会剧烈变迁进程中,承继本国政治文化传统,契合经济社会实际状况,形成了劣质但能抵御危机的民主体制,成功规避了类似于拉美民粹型威权独裁统治的生成,这也可视为应对民粹主义的成功经验,虽然东欧剧变的历史教训并不值得我们学习、借鉴,但其应对民粹危机的方式,仍值得我们多加参照。基于中国特色社会主义已步入新时代的历史定位,疏导网络民粹主义思潮,必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,切实践行人民主体思想,提高习近平新时代中国特色社会主义思想的防御性与竞争力、权威性与吸引力,立足新时代社会主要矛盾,持续提升人民获得感、幸福感、安全感,引导民众形塑对习近平新时代中国特色社会主义思想的价值认同,从而在消解网络民粹主义利益诉求中彰显社会公正。当前,人们需要立足于当代中国社会转型的发展阶段,坚持历史性与时代性相统一,正视网络民粹主义思潮生成的必然性与存续的长期性,基于世界民粹史纵向审视、基于全球视野横向对比,认识到网络民粹主义思潮的疏导是一项长期、艰巨的工作;需要坚持理论研判与技术甄别相结合,强化对网络民粹主义思潮的科学研究,实现对网络舆情中民粹元素的精准识别、对网络民粹主义思潮演绎态势的跟踪分析,从而为网络民粹主义思潮疏导工作提供有力支撑。当代中国网络民粹主义思潮的疏导,需要始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,强化公民教育,培育负责而又积极的新时代公民,强化公民社会心态引导工作,助推公民理性参与政治意识与能力的提升,实现公民网络政治参与的理性化;聚焦社会问题,坚持以民生政治为基本导向的发展战略,着力解决易于诱发网络民粹事件的社会问题,尤其是重点清理易于引发公权力质疑的相关问题,畅通新时代民众利益表达渠道,充实人民获得感、保障人民幸福感、增强人民安全感,进一步压缩网络民粹主义思潮的生成空间;明晰共享发展的科学内涵,抵制网络民粹主义思潮对共享发展理念的干扰,从而在坚持共享发展、彰显社会公正中稳步提升人民群众的获得感、幸福感、安全感;推进新时代网络治理的法治化、规范化,提升治理实效性,消解网络空间的暴戾之气、形塑风清气正的网络空间,为网络民粹主义思潮的疏导营设良好环境。
韩妙锋[10]（2019）在《动物园动物致害侵权责任研究 ——以八达岭和雅戈尔两案为例》文中指出现如今大众的娱乐生活方式随着经济和生活品质的快速提高而愈加丰富,其中既能够放松心情减轻压力,又能够与家人团聚获得亲子时光的首要娱乐方式就属游览动物园了。然而,动物园作为一个老少皆宜,既能游玩又能科普生物知识的热闹场所,必然会出现不同程度的致害侵权事件。其中引起社会公众广泛关注并热烈讨论的两起案件便是北京八达岭动物园老虎伤人案以及宁波雅戈尔动物园老虎伤人案。这两起案件的处理所涉及的法条和面对的问题均为我国《侵权责任法》第81条以及动物园的安全管理标准。我国的《侵权责任法》第81条规定动物园动物致害侵权适用过错推定原则,这与第78条规定的一般主体饲养动物致害侵权适用无过错责任原则相比,成为了一个特殊条款。不止于此,本文还借鉴学习了域外动物致害侵权责任的归责原则,发现他们对动物致害归责多采取的是无过错责任原则,这使得我国针对动物园动物致害的法律责任成为立法首创。而域外针对动物致害适用无过错责任原则是基于危险责任理论,安全管理义务以及注意义务,这三项理论有力的支撑了动物致害适用无过错责任原则的立法理由。再者,我国关于动物园的安全保障标准并没有出台统一细致的立法规定,这使得动物园在适用过错推定原则的前提下,更能够轻松的为自己的管理疏忽寻找借口和托辞,相应的必然造成受害游客处于劣势地位,出现举证困难,损失无法得到公平赔偿的现象。出于以上思考,本文认为我国的《侵权责任法》第81条规定的动物园动物致害侵权适用过错推定责任原则是存在瑕疵和漏洞的,以及我国动物园的安全管理标准过于模糊,给予了法官在判决时拥有较大的自由裁量权,造成了判决困难,动物园易于开脱责任的尴尬结果。因此本文对此提出了相应的完善措施,首先借鉴学习域外的动物致害侵权归责原则,适用无过错责任原则的同时引入过失相抵规则;其次出台系统完善的动物园安全保障标准;最后设置动物园强制责任险。本文在文章的最后一部分将以上两个案件具体适用无过错责任原则加以分析之后发现,在适用无过错责任的前提之下两案的受害人更能够得到公平有效的赔偿,责任划分明确,使得动物园也能够承担起其应付的危险责任。在这样的情况下,不仅有利于实现社会公平,更有利于督促动物园对自身的管理漏洞加以完善,借此减少乃至杜绝类似动物园动物致害侵权案件的发生。
二、上海地区保护老虎公众意识调查（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、上海地区保护老虎公众意识调查（论文提纲范文）
（1）中国电竞游戏产业的主流媒介话语变迁 ——以《人民日报》（1981-2019）游戏报道为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 创新之处 |
| 2 选取与重组:电竞游戏话语的媒介呈现 |
| 2.1 电竞游戏话语样本的分布情况 |
| 2.2 样本主题结构变化 |
| 2.3 电竞游戏话语样本的内容特征 |
| 2.4 电竞游戏话语样本的信息源分析 |
| 2.5 报道立场逐渐中立理性 |
| 2.6 电竞游戏报道框架的构建 |
| 3 从“电子可卡因”到经济新增点:电竞游戏的话语变迁 |
| 3.1 科技文化权力作用下的电子游戏(1981-1988) |
| 3.2 政治权力作用下的电子游戏(1989-2000) |
| 3.3 经济权力作用下的电子游戏(2001-2008) |
| 3.4 文化权力作用下的电子游戏(2009-2019) |
| 4 电竞游戏话语变迁背后的价值探索 |
| 4.1 主流媒体与电竞游戏行业实践的互塑 |
| 4.2 主流媒体对社会价值观的建构 |
| 4.3 主流媒体话语对游戏文化认同的构建 |
| 4.4 主流媒体话语对电竞游戏话语变迁的影响 |
| 5 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在校期间发表论文清单 |
| 致谢 |
（2）鄂伦春桦皮艺术研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究对象和意义 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究进路、方法和内容 |
| 四、研究创新 |
| 第一章 鄂伦春桦皮艺术的发端与变迁 |
| 第一节 鄂伦春概述 |
| 一、鄂伦春族源 |
| 二、鄂伦春族称 |
| 三、鄂伦春人口及分布 |
| 第二节 鄂伦春桦皮艺术的原生发端 |
| 一、丰富的林业资源 |
| 二、狩猎生活的需求 |
| 三、森林文化的积淀 |
| 四、地域文化的融合 |
| 第三节 多元导向的艺术变迁 |
| 一、政治导向型的桦皮艺术变迁 |
| 二、经济导向型的桦皮艺术变迁 |
| 三、文化导向型的桦皮艺术变迁 |
| 第二章 鄂伦春桦皮艺术的呈现方式 |
| 第一节 生活中的创造 |
| 一、日常需要的用具 |
| 二、建筑中的“斜仁柱” |
| 三、器物纹样与装饰工艺 |
| 第二节 剪刀下的艺术 |
| 一、“叙事抒情”的题材 |
| 二、“看图识物”的玩具 |
| 三、“装饰蓝本”的砸花底样 |
| 第三节 树皮上的画作 |
| 一、桦皮镶嵌画 |
| 二、桦皮剪刻画 |
| 三、桦皮自然纹理画 |
| 第三章 鄂伦春桦皮艺术的文化内涵 |
| 第一节 本源民俗与信仰 |
| 一、婚丧与祭祀 |
| 二、传统的民族精神 |
| 三、原始的宗教形式 |
| 第二节 民族性的审美意识 |
| 一、自然美 |
| 二、功利美 |
| 三、形式美 |
| 第三节 多样的艺术风格 |
| 一、比例与尺度 |
| 二、粗犷与细腻 |
| 三、抽象与具象 |
| 第四章 鄂伦春桦皮艺术面临的困境与传承的当代意义 |
| 第一节 传承风险 |
| 一、人为主体的缺失 |
| 二、内外环境的影响 |
| 三、窘迫的现状 |
| 第二节 发展的可行性 |
| 一、认识与观念 |
| 二、相关措施与政策、方针 |
| 三、桦皮艺术进校园 |
| 第三节 当代意义 |
| 一、艺术地位 |
| 二、学术价值 |
| 三、“非遗”传承 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介及科研成果 |
| 后记 |
（3）贵州岩画文化信息传播研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 1、岩画发展中的境遇和研究瓶颈 |
| 2、岩画文化信息传播是岩画保护与发展的重要方法 |
| 二、研究目的与方法 |
| 1、研究目的 |
| 2、研究方法 |
| 三、与选题相关的国内外研究现状综述 |
| 1、贵州岩画保护的国内外研究现状 |
| 2、岩画文化信息传播的研究现状 |
| 第一章 贵州岩画及文化信息传播概述 |
| 第一节 贵州岩画概述 |
| 一、贵州岩画的基本情况 |
| 二、贵州岩画的生态环境 |
| 三、贵州岩画的人文环境 |
| 第二节 贵州岩画的文化信息概述 |
| 一、贵州岩画的本位信息 |
| 二、贵州岩画的衍生信息 |
| 第二章 贵州岩画的文化信息传播历史和内容 |
| 第一节 贵州岩画的文化信息传播历史分期 |
| 一、萌芽时期 |
| 二、发展时期 |
| 第二节 贵州岩画文化信息的传播内容 |
| 一、贵州岩画的本位信息传播 |
| 二、贵州岩画的衍生信息传播 |
| 三、贵州岩画文化信息内容的特点 |
| 第三节 贵州岩画文化信息传播途径和效果分析 |
| 一、传统媒介 |
| 二、新媒体 |
| 三、出版物 |
| 四、贵州岩画的传播效果分析 |
| 第三章 贵州岩画文化信息传播对策及思考 |
| 第一节 贵州岩画文化信息传播中的问题 |
| 一、文化内容的生产环节缺乏竞争力 |
| 二、传播渠道与传播内容的不匹配 |
| 三、未对贵州岩画文化信息进行整合 |
| 四、忽视受众群体的反馈 |
| 第二节 文化信息传播对贵州岩画的影响 |
| 一、积极影响 |
| 二、消极影响 |
| 第三节 如何加强贵州岩画文化信息的传播效果 |
| 一、加强贵州岩画文化信息的传播形象建设 |
| 二、保持强有力的传播手段 |
| 三、制作高水平的文化信息产品 |
| 四、有效利用受众群体反馈 |
| 五、建设具有一定水平的传播团队 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间发表的部分学术论着 |
（4）民俗视域下乡村文化记忆馆研究 ——以山西临汾为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景和意义 |
| 二、相关研究动态 |
| 三、研究方法 |
| 四、相关概念界定与辨析 |
| 1 临汾地区乡村文化记忆馆概况 |
| 1.1 乡村文化记忆馆展馆类型 |
| 1.2 乡村文化记忆馆展示方式 |
| 1.3 乡村文化记忆馆建馆方式 |
| 1.4 乡村文化记忆馆发展模式 |
| 1.5 乡村文化记忆馆的建设主体 |
| 2 民具:地方民众物质文化与生活 |
| 2.1 农具与生产生活 |
| 2.2 器物与日常生活 |
| 2.3 玩具:对于“物”的记忆与情感 |
| 2.4 织布机——重温一个时代 |
| 3 乡村文化记忆馆中的记忆建构 |
| 3.1 记忆馆——乡村文化记忆的叙事空间 |
| 3.2 口述中的乡村记忆 |
| 3.3 石磨、石碾与记忆重构 |
| 3.4 赵城金藏——集体记忆的重构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（5）湖北长阳都镇湾故事的保护传承研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究方法与创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 创新点 |
| 2 相关概念及理论 |
| 2.1 相关概念的界定 |
| 2.1.1 民间故事的内涵 |
| 2.1.2 都镇湾民间故事的分类 |
| 2.1.3 都镇湾民间故事的形成原因 |
| 2.2 文化生态理论 |
| 3 长阳都镇湾故事的价值及传承方式 |
| 3.1 都镇湾故事的价值 |
| 3.2 都镇湾故事传承的方式 |
| 3.2.1 在劳动时传承 |
| 3.2.2 在生活习俗中传承 |
| 3.2.3 在学校中传承 |
| 4 长阳都镇湾故事传承的SWOT分析 |
| 4.1 都镇湾故事传承的优势 |
| 4.1.1 历史悠久,知名度高,有较高的群众基础 |
| 4.1.2 故事蕴含丰富的教育意义,弥补了家庭和学校教育的不足 |
| 4.1.3 当地政府采取多样化措施进行了保护 |
| 4.2 都镇湾故事传承的劣势 |
| 4.2.1 故事的教育功能减弱 |
| 4.2.2 故事缺乏经济价值,传承人传承的动力不足 |
| 4.2.3 故事传承人老龄化,民间故事后继乏人 |
| 4.3 都镇湾故事传承的外部机遇 |
| 4.3.1 国家政策的激励和保护 |
| 4.3.2 社会各界对非遗保护的关注度提高 |
| 4.3.3 数字化保护模式广泛应用于非遗保护领域 |
| 4.4 都镇湾故事传承的外部威胁 |
| 4.4.1 城市化进程加快,文化生态环境遭到破坏 |
| 4.4.2 现代生活和娱乐方式变革,传统口头叙事活动萎缩 |
| 4.4.3 经济发展和教育普及,故事的受众群体减少 |
| 5 长阳都镇湾故事保护的对策分析 |
| 5.1 都镇湾故事的文化生态保护 |
| 5.1.1 将实体展馆与生态民俗博物馆相结合 |
| 5.1.2 定期举办都镇湾故事节 |
| 5.2 都镇湾故事传承人的保护 |
| 5.2.1 完善静态保护的措施 |
| 5.2.2 加大活态保护措施的力度 |
| 5.3 都镇湾故事的数字化保护 |
| 5.3.1 完善都镇湾故事的多种数字化影像保护 |
| 5.3.2 运用现代媒体拓展传播渠道 |
| 5.3.3 将都镇湾故事动漫化 |
| 5.3.4 转变传承思想,大力培养数字化保护人才 |
| 5.4 都镇湾故事的学校传承 |
| 5.4.1 加大资金的投入,保障民间故事进校园顺利开展 |
| 5.4.2 打造高质量的师资队伍 |
| 5.4.3 积极开发独具特色的校本课程 |
| 6 研究总结与展望 |
| 6.1 研究总结 |
| 6.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）利益输送的刑法意义研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、选题目的及意义 |
| 三、国内外研究现状及存在的主要问题 |
| 四、研究的内容和方法 |
| 五、主要创新点和不足 |
| 第一章 识别基准: 利益输送的基本图式 |
| 第一节 利益输送的事实识别: 裁量权的滥用 |
| 一、利益输送概念的原型与演进 |
| 二、利益输送的分类: 基于“二分法”的表述 |
| 三、利益输送的表征: 权力的不正当授受 |
| 四、利益输送的态势: 裁量权中立的异化 |
| 第二节 利益输送的法律识别: 出行入刑 |
| 一、不法机能的触发: 个案举样 |
| 二、行为不法的识别: 规范主义的“社会行为论” |
| 三、利益输送犯罪与相关罪名的共栖: 同一与差异 |
| 四、利益输送与工作失误及“为民服务”的界别 |
| 第三节 理论工具: 利益输送研究的模型集合 |
| 一、社会平衡理论: 马克思主义公平观的另一种叙事 |
| 二、公共选择理论: 公共行为的“经济人”假设 |
| 三、法律保留理论: 裁量权的依法行政 |
| 四、话语理论: 利益输送在刑法语境下的“文本——话语实践——社会实践”分析 |
| 本章小结 |
| 第二章 价值理性: 利益输送犯罪化的根据 |
| 第一节 利益输送刑罚的必要性 |
| 一、利益输送是一种反社会行为 |
| 二、利益输送的法益侵害 |
| 第二节 利益输送刑罚的最后手段性 |
| 一、利益输送规制的喧嚣: 过犯罪化的评价 |
| 二、利益输送非刑罚的假设与证伪: 功能性供给不足 |
| 三、利益输送犯罪化的“不得已” |
| 第三节 利益输送犯罪化的可行性 |
| 一、公共认同: 正义以公共利益为依归 |
| 二、国际反腐衔接的基础: 法律文本与实践 |
| 三、利益输送犯罪化的合宪性诠释 |
| 四、制度创设: 基于新权利确认与保护的犯罪化拟制 |
| 第四节 利益输送的刑罚政策: 严而不厉 |
| 一、基于现行反腐“厉而不严”刑罚政策的平衡 |
| 二、立法严密: 利益输送治理的“有法可依” |
| 三、刑罚的“最小侵害” |
| 本章小结 |
| 第三章 话语借鉴: 利益输送犯罪的立法与理论反思 |
| 第一节 我国与利益输送犯罪相关的立法沿革与经验 |
| 一、利益输送相关罪名的文本梳理分析 |
| 二、建国以来与利益输送相关的刑事立法分析 |
| 三、利益输送相关犯罪的罪刑关系“钟摆效应”明显 |
| 第二节 域外与利益输送犯罪相关的文本与适用分析 |
| 一、德、日等西方国家刑法中“背信罪”的基础考察 |
| 二、我国台湾地区“公务员图利罪”的考察兼析其它国家和地区 |
| 第三节 利益输送犯罪化的域外启示与借鉴 |
| 一、图利罪是一种特殊的背信罪 |
| 二、背信犯罪在我国的现实适用与意义延伸 |
| 三、权力侵害公共利益的刑事责任: 普遍性与预防性 |
| 本章小结 |
| 第四章 逻辑展开: 利益输送犯罪的构成 |
| 第一节 利益输送犯罪的构成: 法律标准 |
| 一、客观要件: 基于权力配置公共资源的不公平 |
| 二、主体要件: 基于国家工作人员的范畴 |
| 三、主观要件: 基于“利他”的直接故意 |
| 第二节 利益输送犯罪的特殊形态与共同犯罪 |
| 一、利益输送犯罪的特殊形态 |
| 二、利益输送的共犯问题 |
| 三、利益输送行为的一罪或数罪 |
| 第三节 利益输送犯罪化的实现形式 |
| 一、权力不法犯罪化的实践: 以十个刑法修正案“贿赂罪名变化”为视角 |
| 二、利益输送犯罪化的立法: 刑法修正案的选择 |
| 三、利益输送犯罪在我国刑法体系中的位置 |
| 本章小结 |
| 第五章 技术理性: 利益输送犯罪的刑罚 |
| 第一节 刑罚的正义分配: “理”与“力”的融合 |
| 一、刑罚之“理”: 源于刑法制度的公平 |
| 二、刑罚之“力”: 立法与司法相结合 |
| 三、刑罚技术与价值的统一: 最大化实现公共利益 |
| 第二节 利益输送的刑罚目的: 报应主义和功利主义的并合 |
| 一、刑罚是基于一种正义的“利益衡量” |
| 二、功利为主兼采报应的并合主义 |
| 第三节 利益输送的刑罚标准:罪刑均衡 |
| 一、立法严密: 刑罚体系的明确规范 |
| 二、裁量规范: 刑罚正义的基本保障 |
| 第四节 利益输送的刑罚适配: 基于李斯特(Liszt)的“目的思想” |
| 一、规制方向: 刑罚的轻缓化与渐进性 |
| 二、刑罚结构的优化: 以贪污贿赂罪为范式的调适 |
| 三、刑罚的法定刑设置: 刑种与刑度的妥当性 |
| 本章小结 |
| 第六章 协同机制: 社会防卫政策的衔接与适用 |
| 第一节 权力自律: 公务伦理的法制化 |
| 一、现实基础: 公务伦理的价值与式微 |
| 二、国际经验: 公务伦理普遍法制化及方向 |
| 三、公务伦理法制化的SWOT分析及调适 |
| 四、公务伦理法制化的路径及趋势 |
| 第二节 权力他律: 监督体系与市场机制并行 |
| 一、党内监督法治化: 党内法规的纪律监督与纪法衔接 |
| 二、国家监督制度化: 审计、监察、法律监督的机能整合 |
| 三、社会监督规范: 媒体反腐与“非公”主体协作预防制度的建立 |
| 四、市场治理机制的优化: 激励与规范 |
| 第三节 执法衔接:构建利益输送的“三级预防”体系 |
| 一、风险防范屏障: 公务伦理法规防患于未然 |
| 二、风险控制端口: 行政法规对利益输送的一般违法行为吓阻 |
| 三、风险管控底线: 刑法对利益输送的抗制 |
| 四、“三级预防”的衔接: 关键信息共享与文本间衔接的功能进阶 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 读博期间科研成果 |
| 致谢 |
（7）改革开放以来中国共产党的建设—海外学者的视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、为什么海外要重新研究中国共产党的建设? |
| (一)中国模式的兴起 |
| (二)华盛顿模式的困局 |
| (三)中国共产党的自我调适 |
| 二、海外中国共产党研究概况 |
| 三、国内研究现状 |
| 四、研究方法、创新之处与不足 |
| 五、研究意义 |
| 六、核心概念界定 |
| (一)海外 |
| (二)中国学 |
| (三)海外中共学 |
| (四)海外中共党建研究 |
| 七、写作框架 |
| 第一章 海外中共党建研究之意识形态建设 |
| 第一节 意识形态的调适 |
| 一、毛泽东思想 |
| 二、邓小平理论 |
| 三、“三个代表”重要思想 |
| 四、科学发展观 |
| 第二节 习近平新时代中国特色社会主义思想 |
| 一、“中国梦” |
| 二、“四个全面” |
| 第三节 意识形态内化机制 |
| 一、党内学习制度 |
| 二、党内集中教育 |
| 第四节 本章小结 |
| 第二章 海外中共党建研究之组织建设 |
| 第一节 组织构成 |
| 一、技术官僚 |
| 二、党员 |
| 三、新社会阶层入党问题 |
| 第二节 组织制度 |
| 一、干部任命制 |
| 二、干部考核制 |
| 三、干部选拔标准 |
| 四、干部培训 |
| 第三节 组织机构 |
| 一、领导小组 |
| 二、纪委 |
| 三、基层党组织 |
| 四、党组 |
| 第四节 本章小结 |
| 第三章 海外中共党建研究之反腐败斗争 |
| 第一节 腐败成因及对策 |
| 一、腐败成因 |
| 二、反腐对策 |
| 第二节 对十八大之前反腐的评价 |
| 一、选择型反腐 |
| 二、打个“平手” |
| 第三节 对十八大以来反腐的评价 |
| 一、真反腐vs选择型反腐 |
| 二、反腐动因 |
| 三、反腐之道 |
| 四、反腐成效、影响及前景 |
| 第四节 本章小结 |
| 第四章 海外中共党建研究之执政前景 |
| 第一节 悲观主义 |
| 一、社会力量的增强 |
| 二、体制衰朽 |
| 三、悲观主义观点简评 |
| 第二节 乐观主义 |
| 一、出色的政党适应性 |
| 二、强大的治理能力 |
| 三、丰富的执政资源 |
| 四、乐观主义观点简评 |
| 第三节 中国共产党与民主化 |
| 一、走向西式民主 |
| 二、走向中国特色民主 |
| 三、几种可能的民主模式 |
| 第四节 本章小结 |
| 第五章 海外中共党建研究的范式与研究方法 |
| 第一节 范式 |
| 一、市民社会 |
| 二、法团主义 |
| 三、权威主义 |
| 四、合法性 |
| 五、政党适应性 |
| 第二节 研究方法 |
| 一、定量研究 |
| 二、田野调查 |
| 第三节 本章小结 |
| 结语 |
| 第一节 海外中共党建研究的贡献与不足 |
| 一、贡献 |
| 二、不足 |
| 第二节 海外中共党建研究的启示 |
| 一、对加强党的建设的启示 |
| 二、对提升党建研究质量的启示 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）基于管理与游客需求的广州动物园园林景观改造研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的背景与起源 |
| 1.1.1 随着社会发展人们对城市动物园的需求不断发生变化 |
| 1.1.2 科学进步与社会责任的变化对城市动物园的建设提出新要求 |
| 1.1.3 部分传统城市动物园的规划设计已显落后 |
| 1.2 研究的目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究对象 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文献阅读 |
| 1.4.2 实地调研 |
| 1.4.3 问卷调查 |
| 1.4.4 归纳总结 |
| 1.4.5 技术路线 |
| 1.5 国内外研究现状 |
| 1.5.1 有关动物园规划设计的国内研究现状 |
| 1.5.2 国外城市动物园的现状与发展趋势 |
| 1.5.3 国内城市动物园的现状与发展趋势 |
| 2 概念界定和相关理论 |
| 2.1 动物园的分类 |
| 2.1.1 按展示种类分 |
| 2.1.2 按展示方式分 |
| 2.1.3 广州动物园的界定 |
| 2.2 相关理论 |
| 2.2.1 动物园规划设计基本理论 |
| 2.2.2 园林美学 |
| 2.2.3 景观生态学 |
| 2.2.4 旅游心理学 |
| 2.2.5 动物行为学 |
| 3 广州动物园概况与游客需求调查 |
| 3.1 广州动物园的地理位置与气候条件 |
| 3.1.1 广州动物园的地理位置 |
| 3.1.2 广州动物园的气候条件 |
| 3.2 广州动物园历史沿革及现状概况 |
| 3.2.1 广州市动物园历史沿革 |
| 3.2.2 广州动物园概况 |
| 3.3 广州动物园游客需求调查与分析 |
| 3.3.1 广州动物园游客需求调查结果 |
| 3.3.2 广州动物园游客需求调查结果分析 |
| 4 广州动物园园林景观改造 |
| 4.1 改造前园林景观分析 |
| 4.1.1 近年来园区总体规划 |
| 4.1.2 功能分区 |
| 4.1.3 动物场馆分布 |
| 4.1.4 道路规划分析 |
| 4.1.5 基础设施与配套设施分析 |
| 4.1.6 建筑及设施形象设计分析 |
| 4.1.7 植物景观分析 |
| 4.1.8 改造前园林景观分析与探讨 |
| 4.2 广州动物园园林景观改造的基本原则 |
| 4.2.1 因地制宜 |
| 4.2.2 以人和动物为本 |
| 4.2.3 从整体着眼统筹计划 |
| 4.2.4 保护场所文化风貌 |
| 4.2.5 用生态原理指导设计 |
| 4.3 整体规划与基础设施改造 |
| 4.3.1 优化园区空间分配 |
| 4.3.2 根据分区改善交通系统 |
| 4.3.3 完善各项配套设施 |
| 4.3.4 提升科普设施的配置与内容 |
| 4.4 建筑与配套设施改造 |
| 4.4.1 游客活动区建筑与配套设施的形象设计 |
| 4.4.2 游客活动区建筑与配套设施改造案例分析 |
| 4.4.3 动物展区建筑与配套设施的形象设计 |
| 4.4.4 猩猩馆建筑与配套设施改造案例分析 |
| 4.5 植物景观改造 |
| 4.5.1 游客活动区植物景观的改造 |
| 4.5.2 三大湖区域植物景观改造案例分析 |
| 4.5.3 动物展示区植物景观改造 |
| 4.5.4 动物展区植物景观改造案例分析 |
| 5 结论及讨论 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 讨论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 A 广州动物园游客需求调查问卷 |
| 附录 B 广州动物园游客偏好调查 |
| 附录 C 动物展区情况调查表 |
（9）当代中国网络民粹主义思潮研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的缘起与意义 |
| 1.1.1 选题的缘起 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 选题的研究脉络与文献综述 |
| 1.2.1 研究脉络 |
| 1.2.2 研究现状 |
| 1.3 研究思路和主要内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究方法与预期创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 预期创新 |
| 第2章 民粹主义的理论解读 |
| 2.1 民粹主义的概念测量与类型学划分 |
| 2.1.1 民粹主义的概念与测量指标 |
| 2.1.2 民粹主义的类型学划分 |
| 2.2 民粹主义的滋生土壤 |
| 2.2.1 发达国家社会治理的危机 |
| 2.2.2 后发国家（地区）转型发展的产物 |
| 2.3 民粹主义的理论渊源 |
| 2.3.1 中国民粹主义的历史迹象 |
| 2.3.2 西方政治思想的理论浇灌 |
| 2.4 马克思主义对东方社会发展中民粹主义难题的回答 |
| 2.4.1 马克思、恩格斯关于俄国社会发展道路特殊性的考察 |
| 2.4.2 恩格斯与特卡乔夫的论战 |
| 2.4.3 普列汉诺夫对民粹主义的批判 |
| 2.4.4 列宁对自由派民粹主义的批判 |
| 2.4.5 毛泽东对民粹主义的批判 |
| 2.4.6 中国特色社会主义对东方社会发展中民粹主义难题的解答 |
| 第3章 当代中国网络民粹主义思潮生成背景与演绎样态 |
| 3.1 当代中国网络民粹主义思潮的生成背景 |
| 3.1.1 政治参与觉醒中民众责任备受关注 |
| 3.1.2 社会转型期利益表达频现底层抗争 |
| 3.1.3 网络时代政治传播滋生社会焦虑 |
| 3.1.4 全球政治右倾发展加剧民主危机 |
| 3.2 当代中国网络民粹主义思潮的演绎历程 |
| 3.2.1 基于演绎载体变迁的阶段划分 |
| 3.2.2 网络民粹事件典型案例评析 |
| 第4章 当代中国网络民粹主义思潮诱发要素与时代表征 |
| 4.1 当代中国网络民粹主义思潮的诱发要素 |
| 4.1.1 社会矛盾的深度浇灌 |
| 4.1.2 社会焦虑的持续诱发 |
| 4.2 当代中国网络民粹主义思潮的时代表征 |
| 4.2.1 利益争夺为核心的问题导向 |
| 4.2.2 舆论审判为代表的抗争叙事 |
| 4.2.3 情绪发泄相伴随的网络暴力 |
| 第5章 当代中国网络民粹主义思潮的社会影响 |
| 5.1 当代中国网络民粹主义思潮的正面价值 |
| 5.1.1 关注弱势群体 |
| 5.1.2 强化网络监督 |
| 5.1.3 提升公民政治素养 |
| 5.2 当代中国网络民粹主义思潮的社会危害 |
| 5.2.1 冲击主流意识形态话语权,解构社会精英权威 |
| 5.2.2 助长暴戾之气,背离社会理性平和发展方向 |
| 5.2.3 加剧阶层对立,诱发社会分裂 |
| 5.2.4 混淆视听,干扰共享发展大局 |
| 第6章 当代中国网络民粹主义思潮的可鉴经验与疏导原则 |
| 6.1 国外疏导与消解民粹主义思潮的经验教训 |
| 6.1.1 苏俄:以革命姿态走在民粹主义前列 |
| 6.1.2 拉美:以民粹主义对抗民粹主义 |
| 6.1.3 中东欧:能抵御危机的低质民主体制 |
| 6.2 当代中国网络民粹主义思潮的疏导原则 |
| 6.2.1 坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导 |
| 6.2.2 坚持历史性与时代性相统一 |
| 6.2.3 坚持理论研判与技术甄别相结合 |
| 第7章 当代中国网络民粹主义思潮的疏导策略 |
| 7.1 推进公民教育,提升民众政治参与能力 |
| 7.1.1 塑造负责而又积极的公民 |
| 7.1.2 公民理性平和心态的形塑 |
| 7.1.3 公民网络政治参与的理性化 |
| 7.2 聚焦社会问题,畅通新时代民众利益表达渠道 |
| 7.2.1 坚持以民生政治为基本导向的发展战略 |
| 7.2.2 着力解决以公平为基本价值取向的社会中下层问题 |
| 7.2.3 畅通新时代民众利益表达渠道 |
| 7.3 坚持共享发展,彰显社会公平正义 |
| 7.3.1 明晰共享发展的科学内涵,消解网络民粹主义思潮发展理念的误导 |
| 7.3.2 健全共享发展的实现机制,抵制网络民粹主义思潮发展方式的干扰 |
| 7.3.3 夯实共享发展的秩序之基,抵制网络民粹主义思潮非理性倾向的侵蚀 |
| 7.4 强化网络社会协同治理,形塑风清气正的网络空间 |
| 7.4.1 推进网络治理的法治化 |
| 7.4.2 实现网络治理的规范化 |
| 7.4.3 提升网络治理的实效性 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
（10）动物园动物致害侵权责任研究 ——以八达岭和雅戈尔两案为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 第一章 动物园动物致害侵权案例 |
| 第一节 北京八达岭老虎伤人案 |
| 第二节 宁波雅戈尔老虎伤人案 |
| 第三节“两案”共同点及法律适用分析 |
| 第二章 动物园动物致害侵权法律责任的域外考察 |
| 第一节 大陆法系国家（地区） |
| 第二节 英美法系国家 |
| 第三节 动物园动物致害侵权责任的理论基础 |
| 第三章 我国动物园动物致害侵权责任的缺陷及完善 |
| 第一节 动物园动物致害侵权责任存在缺陷 |
| 第二节 动物园动物致害侵权责任的完善 |
| 第三节 动物园动物致害侵权案件处理 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、上海地区保护老虎公众意识调查（论文参考文献）
- [1]中国电竞游戏产业的主流媒介话语变迁 ——以《人民日报》（1981-2019）游戏报道为例[D]. 张航. 暨南大学, 2020(04)
- [2]鄂伦春桦皮艺术研究[D]. 姜山. 吉林大学, 2020(08)
- [3]贵州岩画文化信息传播研究[D]. 张凯. 三峡大学, 2020(06)
- [4]民俗视域下乡村文化记忆馆研究 ——以山西临汾为例[D]. 任芳. 山西师范大学, 2020(07)
- [5]湖北长阳都镇湾故事的保护传承研究[D]. 卢甜橙. 华中师范大学, 2020(02)
- [6]利益输送的刑法意义研究[D]. 杨晓培. 厦门大学, 2019(07)
- [7]改革开放以来中国共产党的建设—海外学者的视角[D]. 王敏. 中共中央党校, 2019(02)
- [8]基于管理与游客需求的广州动物园园林景观改造研究[D]. 蒋爱萍. 华南农业大学, 2019(02)
- [9]当代中国网络民粹主义思潮研究[D]. 石立春. 西南交通大学, 2019(04)
- [10]动物园动物致害侵权责任研究 ——以八达岭和雅戈尔两案为例[D]. 韩妙锋. 甘肃政法学院, 2019(01)