一、怀揣党性民心不负父老乡亲（论文文献综述）
冯海涛[1]（2021）在《习近平以人民为中心执政理念研究》文中研究说明2012年11月,习近平第一次提出,“人民对美好生活的向往就是我们奋斗的目标”。在党的十八届三中全会和四中全会上,准确地表述了“尊重人民主体地位”、“坚持人民主体地位”;党的十八届五中全会上,提出以人民为中心的发展思想,提醒每一个共产党员不要忘记自己的初衷。十九大把“以人民为中心”纳入习近平新时代中国特色社会主义思想体系,人民二字高频率出现在十九大报告中,始终体现了以人民为中心执政理念的核心地位。2021年7月1日,习近平在党的百年华诞上强调:“江山就是人民,人民就是江山,打江山、守江山,守的就是人民的心。”（1）以人民为中心执政理念贯穿于习近平治国理政实践的始终,体现在“五位一体”建设中。在经济建设方面,在公有制为主体、多种所有制经济共同发展的原则下,强调要始终把人民群众的利益作为经济建设的目标;在政治建设过程中,体现人民当家作的本质,强化人民对权力运行的制约和监督;在文化建设上,要坚持以人民为中心的创新导向,大力弘扬中华民族优秀传统文化;在社会建设中,要解决人民群众最关切的生存和发展问题,始终站在人民角度,增进人民福祉,构建全民共建、共治、共享的社会治理格局;在生态建设方面,要用严格的制度和完善的法制确保绿水青山,并用切实有效的政策措施将其变为金山银山,推进人与自然的和谐关系,建设“美丽中国”。本文主要论述了习近平以人民为中心执政理念的理论基础和思想借鉴、形成与发展过程、主要内容与基本特征、学习贯彻中存在的问题、实现路径以及重大意义。论文全文共分为八个部分,其中包括绪论、正文和结语部分。绪论部分,主要从四个部分进行总体概述,包括选题背景及意义、国内外研究现状和趋势、研究思路与方法、研究创新与不足之处。正文分为六章,主要内容如下:第一章,习近平以人民为中心执政理念的理论基础和思想来源。本章主要论述习近平以人民为中心执政理念不是凭空而来,而是从马克思主义群众史观、中国共产党历代领导集体的人民观中吸取了丰富的营养,并且合理吸收和借鉴中华优秀传统文化中的民本思想,辩证扬弃和超越了西方人本主义,在建设中国特色社会主义的伟大实践中逐步形成和发展而成。第二章,习近平以人民为中心执政理念的形成和发展。本章主要论述以人民为中心执政理念萌芽、形成、成熟的三个阶段。从革命家庭培养的人民情怀、知青岁月建立与人民的血肉联系、地方工作时期形成的执政为民理念,系统梳理了以人民为中心执政理念形成与发展的历程。第三章,习近平以人民为中心执政理念的主要内容和基本特征。本章主要从价值取向、政治要求、经济建设、文化发展、生态保障、改善民生、世界共享七个方面论述以人民为中心执政理念的主要内容。另外,以人民为中心执政理念具有科学性与实践性、创新性和继承性、民族性和世界性辩证统一的特征。第四章,贯彻习近平以人民为中心执政理念存在的问题及对策。本章主要从理论和实际两个方面论述学习贯彻中存在的问题。分析理论问题主要从教条主义、空泛化、泛意识形态化三个方面,提出学习人民为中心执政理念必须从实事求是、具体问题具体分析的视角出发。分析现实问题主要从人民群众当前的现实关切出发,分析腐败、教育、人口、住房、资本无序扩张、收入分配等与老百姓幸福生活密切相关的问题,站在以人民为中心的高度提出相应的对策,让人民切实感到获得感、幸福感和安全感。第五章,习近平以人民为中心执政理念的实现路径。本章主要从贯彻新发展理念、加强思想和作风建设的角度探讨以人民为中心执政理念的实现路径,从群众路线教育实践活动、两学一做、三严三实、不忘初心牢记使命主题教育活动、党史教育活动等学习活动载体当中探索以人民为中心执政理念的学习路径。第六章,习近平以人民为中心执政理念的重大意义。本章主要从理论、实践、世界三个方面阐述以人民为中心执政理念的重大意义。理论意义主要从马克思主义群众史观、党性和人民性、中国智慧和中国方案三个方面进行阐述;实践意义主要从国家治理体系和治理能力现代化、中华民族共同体意识、全面从严治党、民族复兴四个方面进行论述;对世界的意义主要从抗击新冠疫情、脱贫攻坚两个方面诠释生命至上、人民至上的价值理念,用中国之治驳斥福山的历史终结论,以及以人民为中心执政理念展现出党的领导的勃勃生机和社会主义制度的巨大优势三个方面进行论述。结语部分从历史唯物主义的价值观、规律性和实践性等方面对以人民为中心执政理念进行总结,并提出了对未来发展的展望。
胡永新,曹坤[2]（2020）在《建立不忘初心、牢记使命的制度研究》文中进行了进一步梳理党的十九届四中全会提出要建立不忘初心、牢记使命的制度,意义重大。建立不忘初心、牢记使命制度的背景包含坚守初心思想淬炼的根基、政治的担当及永恒课题三层逻辑。建立这项制度是加强党的自身建设、坚持制度治党和依规治党、加强党的思想建设、着力践行以人民为中心的发展思想的迫切需要。我们可以从创新理论武装工作,完善查改问题机制,健全激励干部担当机制,抓牢整改落实机制等方面着手,探索建立不忘初心、牢记使命制度的有效路径。
吴玉鑫[3]（2020）在《新时代青年担当精神培育研究》文中指出一代青年有一代青年的使命,一代青年有一代青年的担当。当前,中国特色社会主义已经迈入强起来的新时代,强国新时代的历史坐标向青年提出了自强不息与时代同频共振的要求,强国新时代的历史使命对青年发出了勇于担当与时代同向同行的呼唤。“两个一百年”奋斗目标、中华民族伟大复兴的中国梦都需要青年以积极的担当姿态贡献自身的青春力量。“强国一代”的青年是否具有担当精神关系到国家的未来、民族的希望。同时,处于“拔节育穗”期青年的担当精神还与其一生的道德取向、价值定位息息相关,青年时期勇担重任、勇斗风险、勇闯难关,是其一生健康成长、价值实现的重要保障。但是,同强国新时代对青年提出的使命担当与价值实现的要求相比,当前,我国青年还存在“不懂担当”“不想担当”“不能担当”等诸多令人不甚满意的地方,这就需要各方顺应习近平总书记对青年担当精神进行培育的号召,探索相关的可行性路径,将其培育成具有强烈担当精神的新时代青年。本文立足强国新时代的历史背景,依托新时代的历史使命和青年自身的阶段性特征,在深入研读习近平总书记关于青年和担当精神论述的基础上,分五个章节对新时代青年担当精神及培育的相关问题展开考察和分析。第一章为新时代青年担当精神的概念解读及理论渊源,在厘清新时代青年担当精神相关概念基础上,从马克思主义经典作家、中国共产党人关于责任、担当的思想以及中华优秀传统文化中探寻这一主题的理论渊源。第二章为青年担当精神的历史考察。这一章分别对五四运动时期、新民主主义革命时期、社会主义建设时期、改革开放到党的十八大之前以及新时代青年担当的内容进行历史地、具体地考察。第三章为新时代青年担当精神的基本内容及培育的必要性。首先界定了新时代青年担当精神的具体内容,包括信仰担当、忧患担当、创新担当、本领担当与实干担当;其次,分析了新时代青年担当精神培育的必要性,分别从新时代人才培养标准、新时代历史使命、青年价值实现三个方面进行探究。第四章采用实证研究的方式,调查研究新时代青年担当精神培育现状及出现问题的原因。首先,概述笔者编制的调查问卷及调查对象的基本情况;其次,依托调查问卷,分别对当前新时代青年担当精神的现状进行总体性研究与分类研究;再次,继续依托调查问卷对新时代青年担当精神培育现状进行研究,分析其中积极的表现以及存在的问题后,尝试探究出现问题的原因,具体来看,集中在世情、国情、舆情、教情以及青年自身五个方面。最后一章是本文的重点,全方位、多角度地从青年身心成长的实际情况、文化、教育、知行合一角度尝试提出新时代青年担当精神培育的可行性路径。首先,青年身心成长的实际情况角度,要根据“拔节育穗”之特点提高担当精神培育的针对性;其次,文化角度,依托“功成有我”之文化激发青年担当精神;再次,教育角度,优化“由近及远”之教育机制培育青年担当精神;最后,知行合一角度,着眼“学思践悟”之过程养成青年担当精神。
王亚君[4]（2020）在《习近平“以人民为中心”思想的形成研究》文中进行了进一步梳理自十八届五中全会提出以来,习近平“以人民为中心”思想既是新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,也是其最根本的理念和最重要的思想内核。准确把握和贯彻执行以人民为中心思想,是今后相当长一段时间内能否坚持和发展好新时代中国特色社会主义的关键之维。要做到这一点,首先必须准确理解它的思想内涵。回顾、总结和分析以人民为中心思想的形成,可以帮助我们准确理解其思想内涵。习近平“以人民为中心”思想不是一蹴而就的,它经历了一个漫长的熏陶、萌芽、探索、实践、再思考、再实践、集成创新的过程。它既有其产生的历史条件、时代背景,也有其深厚的文化底蕴、理论传承、实践探寻过程。课题坚持纵横结合的思路,坚持以公开文本为基本资料,在横向上分析以人民为中心思想提出过程中的时代背景、国内外环境,在纵向上从家庭熏陶、少年求学、知青岁月、行政历探、多省思考、治国集成的发展脉络,运用文献研究法、比较研究法等多种研究方法,较为全面地呈现了习近平“以人民为中心”思想为民情怀的共鸣、为百姓办实事想法的萌生、为民办实事信念的坚定、民心为心思想的提出、以人民为中心发展思想的创新到以人民为中心思想的集成的生动过程,也展现了继承中国传统文化精华、传承马克思主义基本原理、继承中国共产党为民思想的守正创新。本文的基本思路及主要内容如下:第一部分为绪论。着重阐述研究以人民为中心思想形成的背景、意义、思路和方法。从新时代中国特色社会主义的宏大视野分析研究的背景,从理论意义和实践价值两个维度分析研究的意义,在综合国内研究现状的基础上,提出研究的方向。第二部分为形成的条件。遵循思想形成的规律,探究习近平“以人民为中心”思想形成的历史条件、社会条件、主观条件,党的理论教育和培养的助力,对中国优秀文化的为民思想的传承、对马克思主义基本原理的坚持、对中国历代领导人为民思想的继承。第三部分为孕育的历程。本部分以习近平本人公开发表的论着、与习近平“以人民中心”思想形成相关的公开出版物为基本素材,以习近平成长和行政的历程。全过程地分析这一思想的形成图景。第四部分为主要内容。本部分从发展目的、动力、导向和标准等四个部分进行论述了习近平“以人民为中心”思想的内容,重点诠释了为了谁、依靠谁、谁享有、谁评判的,人民是谁等方面。第五部分为指引价值。本部分从贯彻落实的视角探索了以人民为中心思想的理论意义和实践价值。最后为结语部分。本部分阐明习近平“以人民为中心”思想的形成具有历史的必然性,符合正确思想的形成规律,体现了对马克思主义基本原理、中国共产党为民宗旨的坚持和继承,也是在这些理论指导下长期实践和思考基础上的大胆创新。
杨袅[5]（2019）在《新时代青年理想信念教育研究》文中提出青年是国家的未来,民族的希望。回首过往,党和国家领导人始终关心青年、依靠青年、信任青年,对他们浓浓关怀寄深情。时光流逝,但各届领导人对青年的关注有增无减,特别是对青年的理想信念教育尤为关注。党的十八大以来,习近平总书记高度重视广大青年的成长成才,在高校的青年活动中殷殷期盼成才心,在各种座谈会中谆谆教诲育英才,在给青年学子的回信中热忱关怀化甘霖。进入新时代,我们面临着许多具有新的历史特点的伟大斗争,抓住青年理想信念教育这个关键尤为重要。习近平总书记特别关注这一问题,在不同时间、不同场合多次强调要加强青年的理想信念教育。在2013年五四青年节的座谈会中,他对新时代青年提出了五点殷切期望,居于首位的便是要坚定理想信念,并且在一系列讲话中对理想信念进行了新论述,把它比作广大青年健康成长成才的精神之“钙”、安身立命之“本”、思想和行动的“总开关”。每一代人都有各自的使命,不同时期的青年有不同的长征路要走。当代青年正处于蓬勃发展的新时代、实现中国梦的新征程,伟大的时代、雄奇的梦想急需广大青年以坚定的理想信念点燃燎原之火。习近平总书记在各种场合勉励新时代青年要把自己的个人梦融入万众瞩目的中国梦,在承担时代责任、与祖国同行的过程中实现人生价值。除了自身对青年的深切牵挂和嘱咐期待外,习近平总书记还号召高校、家庭都要行动起来,教育青年、帮助青年、影响青年,引导和助力广大青年树立正确的理想信念观。本文主要分为三部分。第一部分从三个层次分析了加强新时代青年理想信念教育的重要性。一方面是实现中华民族伟大复兴的中国梦迫切需要理想信念坚定的新时代青年;另一方面是注重对青年一代的理想信念教育始终是中国共产党的优良传统和政治优势;除此之外,还着重阐释了习近平自身的楷模作用以及对理想信念重要性的独特见解。通过对习近平总书记青年时代奋斗故事的真实描述,引导广大青年明确自身的不足,努力向总书记学习,并且从三个角度论述了习近平总书记关于理想信念重要性的新论断;第二部分重点阐述了新时代青年理想信念存在的问题。即社会理想知行脱节、道德理想严重滑坡、生活理想奢靡享乐、职业理想自我功利,并且从青年自身、高校和家庭三个方面分析了产生这些问题的原因;第三部分提出了加强新时代青年理想信念教育的具体途径。从内在层面即青年自身的不懈努力和外在层面即高校、家庭形成教育合力两方面提出了相关措施。新时代青年自身的不懈努力主要包括四个方面,一是勤于读书学习,用科学理论武装头脑;二是向榜样学习,做出无愧于时代和人民的业绩;三是矢志艰苦奋斗,到基层中建功立业;四是以德修身,扣好人生的第一粒扣子。此外,高校和家长也要勇于担当起各自应担的责任,他们是加强新时代青年理想信念教育的强大助手。高校方面要明确教育的根本任务,充分利用课堂教学的主渠道;注重以文化人,运用网络技术使教育活起来。家庭方面要加强家庭教育,父母言传身教;培育良好家风,汲取精神力量。通过三方的协同发力,使广大青年树立正确的理想信念观,成为新时代合格的建设者和接班人。
秦芳[6]（2017）在《《周易治要》修身思想研究》文中研究表明现代中国在中国共产党的领导下重新屹立于世界之林,在人类追寻和平、中华民族伟大复兴的时代背景下,中国传统文化的和合精神亟待真正意义上的中国人弘扬寰宇。中国传统伦理思想以修身思想为轴心,正是教人格致诚正而成圣贤君子,由修齐治平而化成天下。先有内圣之德,后成外王之功,所以大治之世百代常兴,四海远邻化为友邦。《群书治要》集传统文化之精华,得司契之源,为贞观君臣资政兴邦,为邻邦盛世明道所立。而《周易》列群书之首,成其总纲。今谨由《周易治要》入门,寻知中华文化道统,续今人修为,以为引玉之砖。第一章概述《周易治要》要旨。本书见于《群书治要》,而源于《周易》。三古圣人作易传道,以“易”象表万物为一之理体,现一体成就万物之相用;魏唐三贤指要修身,明示人性本具乾坤仁义之德,劝导君子法天地圣贤以易道修回初心本性。将心性之学化成天地大象,物我一体之仁义,由此悟入起修。第二章论《周易治要》以“天人即一”为修身的性理基础。人何以为人?为何法天地修身?正是因为乾坤不独存于天地,亦为人性本具明德。乾为大仁,人本能如天无私覆而健行不息;坤为大义,人本能如地无好恶而厚养万物。明德本来无二,习气却有万差。乾坤和合之态遂分两仪、四象、八卦,善恶相彼、对立势成,于是随方类聚、互成吉凶,所以有诸卦纷繁情景。人贵能以德配位、转凶为吉,原路返回便能自昭明德。圣人明此人生真相,兴起教育导人修身,以期不昧人心本善,误自堕落而不知。第三章论修身主体,即圣、贤、君子。自古圣人履易道而行乾坤,极深研几、崇德广业、久久不息,以简易之法端正心行言动,以变易之功齐家、治国、平天下,前承后继、恒久不易,成为贤人之师、万民之表。贤人学圣符合易道,先有震、巽、坎、离、艮、兑六德,配合圣人乾坤之道而成万德万能经纶天下,贤贤合作而成颐养之道,普及圣君仁德于万民,成为圣人之辅。君子以圣贤为榜样学易而时习之,以易象德义修正言语行为,以履、谦、复、恒、损、益、困卦治心诚意,终于以修合性、恢复初心。人皆立志为圣贤,则人人皆能为尧舜,君子之道不鲜矣。第四章论修身的时位次第。乾坤仁义以时节位序次第而成。乾为初心时时爱人,坤顺境缘处处行义。初位慎始当潜养爱己,蒙时效法父母、尊师教导以正己初心,使之积小升高;蒙昧已除而知自有明德,身不是我,而为我所;则知进德修业、多闻畜德,慎言节食、身心合宜;以此为资不畏险阻,习练于坎,以巩固己德。二位元善宜修之于家,刚柔相感以顺夫妇内外;乾坤上下而有家严家慈;六子参伍互助、兄友弟恭,敦伦尽分以正家道。三位亨通当化之于邦,以劳谦服众、以中孚立信;以噬嗑平讼、以明夷莅众;以解利行义、以小过而亨。四位利和宜守国公义、制度议德,坎险观民以德保国,损上益下则民悦无疆,节用至丰乃得无忧。五位贞干当大仁天下,飞龙在天当行地观民,察己之化;同人得贤而大有选能,群方各遂其业;大壮明道,行礼无私,方能变化天下顺大道而行。上位善终宜戒亢图远,革时有之而以和合为本,亢龙无辅必有懊悔,君子戒之则为圣人。大明终始而六位时成。第五章论当今修身之要,即守护初心、效法榜样。习近平总书记自少年下乡便以服务人民为心,迁任县委、省委乃至国家主席始终不忘初心,可谓乾德自强之效;以初心不变,而随工作环境、地方特点、时势变化进行考察、应对,作出真实成效,可谓坤德厚载之功。乾知大始而坤作成物,总书记以一身乾坤带动中华乾坤,以中华民族伟大复兴与世界大同之理想为目标,正是易道正己,可化成天下之盛德大业。综上而言,圣人以易传道,如天地恒久,古今不易。古人半部《论语》可治天下,因其得道而己。今人习得《周易治要》九千余字,仍可以修回初心,启用乾坤之德,身心端正而家庭整齐,家家和睦则社会安定,大众团结则国家富强,中华复兴则世界太平。
岳雪侠[7]（2016）在《习近平党建思想研究》文中研究说明“我们国家无论是在体制、制度上,还是在所走的道路和今天所面临的前所未有的境遇,都与前苏联有着相似或者相近乃至相同的地方。弄好了,能走出一片艳阳天;弄不好,苏共的昨天就是我们的明天!”①十八届中央纪委第二次全会上,习近平发出的这一警告,振聋发聩!虽然改革开放三十多年来,历代中央领导集体都把党风廉政建设和反腐败斗争作为重要任务来抓,也为保持和发展党的先进性和纯洁性做出了重大贡献,但精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险依然更加尖锐地摆在全党面前。前苏联解体二十多年来,诸多专家学者从政治、经济、意识形态、党的建设、敌对势力颠覆破坏等多个方面或角度对其原因进行过深入细致的分析,但无论从任何一个角度而言,身为党和国家领导人的戈尔巴乔夫都难辞其咎。过分夸大个人在历史发展中的作用尽管是不可取的,但是我们也不能否认关键人物,特别是英雄人物或领袖人物在历史发展和变革中的重要影响。毛泽东将马克思主义理论与中国革命实际相结合,走出了一条农村包围城市,武装夺取政权的道路,建立了新中国,实现了让中国人民站起来的夙愿;邓小平提出改革开放,建立社会主义市场经济体制,带领国人走出了一条独具中国特色的社会主义道路,满足了中国人民富起来的愿望;新的历史阶段,习近平从“全面从严治党”入手,提出“四个全面”治国理政战略布局,必将成功引航民族复兴之路。“全面从严治党”牵住了实现民族复兴的牛鼻子,必将在中国特色社会主义现代化建设征程中绽放夺目光芒。鉴于此,本文以习近平党建思想的形成、发展为主线,着力学习研究习近平党建思想的主要内容特点及重大理论和现实意义。论文分引言、正文两个部分。引言论述了文章的选题意义、国内外研究现状、研究计划、研究方法、研究目标、研究内容及创新点。正文分五部分。阐述了习近平党建思想的形成与发展的背景渊源、产生条件、发展过程、主要内容、基本特征、理论价值和现实意义。第一章阐述了习近平党建思想产生的背景渊源及条件。严峻复杂、机遇与挑战并存的世情;新老问题交织、挑战和困难前所未有的国情;四大风险与考验更加尖锐的党情,共同铺垫了习近平党建思想产生的时代背景。建立在马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论基础之上的习近平党建思想,充分汲取了世界各主要政党执政兴衰的经验教训及中国共产党自身建设和革命建设经验。同时,习近平党建思想的产生又受他成长的家庭环境熏陶的影响,也与他个人独有的个性品质密切相关。第二章依习近平党建思想发展的时间顺序阐述了其形成过程。按照历史发展的逻辑顺序,可以将习近平党建思想的发展过程划分为萌芽期、成长期、发展期及成熟期四个阶段。需要指出的是习近平党建思想虽然经历了一个发展过程,但每一个发展阶段都是承继上一阶段的经验教训基础上的新飞跃。第三章分别阐述了习近平党建思想的主要内容。新形势下,加强和改进党的建设面临“四大考验”、“四种危险”,落实党要管党、从严治党的任务比任何时候都更为繁重更为迫切。习近平站位在党的执政环境和历史方位的变化角度,创造性的提出了“四个全面”的重要战略思想,创新和发展了马克思主义,把马克思主义提升到了一个新的境界。作为“四个全面”战略思想核心内容的“全面从严治党”思想,包含了习近平党建思想的思想、组织、作风、反腐倡廉、制度、执政能力建设的方方面面的重要内容。第四章列举了习近平党建思想的主要方法并归纳阐述了主要特征。习近平党建思想体现了理论性和实践性、继承性和创新性、务实性和战略性的高度统一,同时又继承和创新了党的建设理论,具有自己独特的特征。坚持思想建党和制度治党相结合,标本兼治全面从严治党是习近平全面从严治党的核心要义;纪法分开,依章依规依纪治党是习近平党建思想的重大理论突破;落实从严治党,是习近平党建思想的重要现实特征。第五章分别阐述了习近平党建思想的理论价值和现实意义。习近平党建思想在直面中国共产党自身存在的突出问题中展开并不断深化、扩展和提升,初步形成的全面从严治党思想是带领中华民族实现伟大复兴的强大理论武器,它的产生进一步丰富了马克思主义党建理论,并构成了中国特色社会主义理论新飞跃的核心关键,在世界社会主义运动史上具有划时代的里程碑意义。其对党的建设新规律的探索,有助于切实改进工作作风,密切联系群众,巩固党的执政地位,推进中国特色社会主义现代化建设事业不断取得新的更大成绩。历经百年屈辱与抗争的国人,在书写了独立建国、开放富国的精彩篇章之后,迎来了实现中华民族伟大复兴的重大时代契机。全面从严治党,必将从根本上保障党和国家各项工作的顺利开展,确保“两个百年”奋斗目标,及伟大复兴中国梦的早日实现。
刘莹[8]（2015）在《文学期刊与新世纪文学趋向》文中进行了进一步梳理本文以新世纪文学期刊为主要考察对象,将新世纪文学期刊置于新世纪文学场域中,通过对重要的期刊行为、期刊事件和期刊现象的梳理及与之相关的文学形态、文学思潮、文学体制的分析,以达到对新世纪文学整体面貌和走向的把握。进入新世纪后,文学期刊格局逐渐发生重大变动,这主要表现在三个方面:综合类文学杂志的兴起;通俗文学期刊的复兴以及青春杂志的遍地开花。而文学期刊审美理想的摇摆,“泛文学”路径的实践,文学期刊的类型化生产,青春作家办刊现象以及文学期刊的跨媒介互动,新世纪文学期刊的新趋向对文学生产和审美风尚形成反制作用,推动了文学审美的泛化、类型文学的盛行、青春文学的崛起。文学生产机制的转变则意味着对新世纪文学期刊的研究必须突破传统文学期刊研究方法,在把握文学本体的基础上,对影响文学期刊多种因素进行综合鉴别和考量。论文分为八个部分。绪论部分简要阐释了文学期刊对于新世纪文学的关键意义,对论文将要涉及的“新世纪文学”这一关键概念的来源、特质以及时间范围进行梳理并予以界定。此外,整理了学术界对此论题的相关研究现状。第一章着重描述新世纪文学期刊的新风貌和新走向。从新时期以来文学期刊的演变、文学期刊生产要素的变动、新世纪文学期刊动向三个方面把握新世纪文学期刊的外部环境和内部要素,展示新世纪文学期刊的整体风貌,并以此观察新世纪文学环境、格局、潮流的演变。第二章主要考察文学期刊审美理想的摇摆。新世纪的大部分文学期刊放弃了激进的形式实验,转向对日常生活的记录和描摹,现实主义成为创作主潮。消费市场的沉重压力致使部分文学期刊丧失审美自主性,造成创作的萎缩和重复。与此同时,一些文体意识鲜明的文学期刊定位准确,迅速崛起,促进多种文体发展,平衡了文学创作力量。第三章主要考察文学期刊“泛文学”路径的探索。面对严峻危机,新世纪部分期刊打破小说、诗歌、散文、戏剧四大板块的限制,通过日记、书信、采访、调查、回忆录等多种文本形式,向综合化文学杂志发展。同时,文化类杂志书、纪实文学、“非虚构写作”的悄然兴起都意味着新世纪文学的转型和新变。文学创作群体随之扩张,文学审美则从精英化转向民间化,单一性转向多元性。第四章主要考察文学期刊和类型文学之间的关系。类型文学的盛行对于文学期刊的内容、定位、格局都有不同程度的影响,传统文学期刊的类型写作倾向愈加明显,通俗文学期刊和青春文学期刊则借此迅速抢占新世纪期刊市场份额。新世纪文学从中汲取创作养分,弥补自身缺陷,却又极易陷入类型化生产的泥沼中。第五章主要考察新世纪青春文学的发展和青春写手办刊现象。以《萌芽》《最小说》两本青春文学刊物为中心,通过对期刊作者群、文学赛事、经营方针等不同内容的分析,探讨了在新的文学生态环境下青春文学期刊的发展方式,它们孕育了青春作家,推动了青春文学创作,改写了传统的文学生产机制,甚至影响了当代文化产业的消费形态、产品构成及衍生途径。第六章主要考察新世纪文学期刊的跨媒介行为。一方面,文学期刊呈现出图像化趋势,注重视觉包装,增加图像类栏目,促进文字和影像艺术的融合。同时,新世纪文学期刊的影视化、动漫化趋势比较突出。另一方面,新世纪文学期刊和网络媒介互动频繁。文学期刊借助新媒体挖掘文学资源、扩大刊物影响。新世纪文学的题材、体裁、风格、传播也由此发生变化。结语部分从三个方面对全文进行归纳和总结,即新世纪文学期刊格局的变动,新世纪文学生产机制的转变,新世纪文学发展趋向。纯文学期刊、通俗文学期刊、青春文学期刊在文学题材、文学类型、文学资源上逐步走向分享和共生。介入文学生产的元素愈来愈多,政治、市场、资本、媒介等多种力量的共同参与致使新世纪文学生产关系愈加复杂,这必将深刻影响新世纪文学的形态和走向。
王纯莲[9]（2015）在《习近平群众观研究》文中研究表明以习近平为总书记的新一届党中央领导集体履任以来,高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面贯彻落实党的十八大精神,围绕全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义事业新胜利,开展了一系列活动,做出了一些重大部署,制定和实施了一些重大政策和举措,举世瞩目。其中,以习近平群众观为指导,力倡作风转变,更是深得人心,大见成效。新一届中央领导集体的执政理念和治党治国风格日渐清晰,树立和践行习近平群众观将成为党在今后一段较长时间内主要的指导方针和工作目标。因此,认真学习和研究习近平群众观无疑具有十分重要的理论和实践意义。文章在进行大量文献分析和调查研究的基础上,对习近平同志在不同时期的经历、背景和观点进行了梳理、总结、概括,从习近平群众观的形成、主要内容与特点、现实意义等三个部分进行分析论述,寻找出它的发展规律和启示,描画出它的内容体系和特征,揭示出它的当代价值和意义。文章着重指出,习近平群众观建立在马克思主义群众史观的理论基础上,同时吸收了中国传统民本思想的精华,是对中国共产党历届领袖群众观的的继承弘扬,也是习近平个人成长成才历程中实践经验的概括总结,更是习近平同志在新时期、新形势、新任务下对党的群众观的开拓创新,它既与中国共产党的一贯作风与观点一脉相承,又具有自己的时代内容和鲜明特征,从群众观点、群众路线、群众工作作风和方式方法等方面在新的历史条件下对党的群众观做了补充、完善与发展,极大推动了党的理论的与时俱进,这对于我们推进党的建设新的伟大工程、全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的中国梦,将具有重大的指导作用。
许祚禄[10]（2014）在《信访局长》文中认为沈为民怎么也想不到他的老同学刘思平会突然调到南关县来任县委书记。县委大会一宣布,许多熟悉他的同事都暗暗地向他投来了热情的目光,许多张脸都立即对他变得亲热起来。他们大多知道他和新书记刘思平不同一般的关系,仿佛他这些年的霉运已经到头了,他即将高升似的。他自己的心情却坏透了,他呆呆地看着主席台上的老同学刘思平,一句也听不进去会上在说什么了。他只是在心里反复叫苦:怎么会这样?新书记怎么会是他呢?大家不都说这次县委书记非小马县长不可吗?怪不得自己这么多年没进步,自己的政治觉悟确实是太差了,对自己这位多年的老同学的动态竟一点没察觉。
二、怀揣党性民心不负父老乡亲（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、怀揣党性民心不负父老乡亲（论文提纲范文）
（1）习近平以人民为中心执政理念研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景及意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状及趋势 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)研究趋势 |
| 三、研究思路及研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究创新和不足之处 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 习近平以人民为中心执政理念的理论基础和思想借鉴 |
| 第一节 以人民为中心执政理念的理论基础 |
| 一、马克思主义群众史观 |
| 二、毛泽东全心全意为人民服务的人民观 |
| 三、邓小平围绕三个有利于标准的人民观 |
| 四、江泽民围绕“三个代表”重要思想的人民观 |
| 五、胡锦涛以人为本的人民观 |
| 第二节 以人民为中心执政理念的思想借鉴 |
| 一、对中华优秀传统文化中的民本思想合理吸收和借鉴 |
| 二、对西方人本主义的辩证扬弃和超越 |
| 第二章 习近平以人民为中心执政理念的形成与发展过程 |
| 第一节 人民情怀的萌芽 |
| 一、革命家庭培养质朴的人民情怀 |
| 二、知青岁月建立与人民群众的血肉联系 |
| 第二节 以人民为中心执政理念的形成 |
| 一、全心全意为人民谋发展 |
| 二、清正廉洁、严格党风党纪 |
| 三、情为民系、执政为民 |
| 第三节 以人民为中心执政理念的成熟 |
| 一、治国理政中坚定为党为民的初心 |
| 二、以人民为中心执政理念形成了完整的体系 |
| 第三章 习近平以人民为中心执政理念的主要内容和基本特征 |
| 第一节 以人民为中心执政理念的主要内容 |
| 一、价值取向——围绕人民的奋斗目标 |
| 二、政治保证——人民当家做主基础上为民用好权 |
| 三、经济建设——贯彻以人民为中心的发展思想 |
| 四、文化发展——以人民为中心的创作导向 |
| 五、生态保障——以人民为中心在发展中保障生态 |
| 六、改善民生——以人民为中心在发展中改善民生 |
| 七、世界共享——构建人类命运共同体 |
| 第二节 以人民为中心执政理念的基本特征 |
| 一、科学性与实践性相统一 |
| 二、创新性和继承性相统一 |
| 三、民族性和世界性相统一 |
| 第四章 贯彻习近平以人民为中心执政理念存在的问题及对策 |
| 第一节 贯彻以人民为中心执政理念存在的理论问题及对策 |
| 一、贯彻以人民为中心执政理念存在教条化 |
| 二、贯彻以人民为中心执政理念存在空泛化 |
| 三、贯彻以人民为中心执政理念存在泛意识形态化 |
| 第二节 贯彻以人民为中心执政理念存在的实际问题及对策 |
| 一、腐败问题动摇党的执政根基 |
| 二、缺失公平的教育内卷阻碍举办人民满意的教育 |
| 三、人口问题影响人民的获得感、幸福感 |
| 四、高房价阻碍人民生活水平的持续提高 |
| 五、资本无序扩张损害人民利益 |
| 六、收入分配问题妨碍实现社会共同富裕 |
| 第五章 习近平以人民为中心执政理念的实现路径 |
| 第一节 贯彻新发展理念不断改善人民生活 |
| 一、落实新发展理念 |
| 二、实施乡村振兴战略 |
| 三、全面深化改革 |
| 第二节 加强思想和作风建设提高党的执政能力 |
| 一、加强思想建设 |
| 二、作风建设一直在路上 |
| 三、积极推进党群联动制度机制建设 |
| 第三节 充分利用以人民为中心执政理念的学习教育载体 |
| 一、群众路线教育实践活动加强党与人民群众的联系 |
| 二、践行“三严三实”锻造人民公仆 |
| 三、“两学一做”体现人民政党的本色 |
| 四、“不忘初心、牢记使命”主体教育活动强化对人民的责任 |
| 五、党史教育活动充分展示党的百年历史就是为人民的百年历史 |
| 第六章 习近平以人民为中心执政理念的重大意义 |
| 第一节 以人民为中心执政理念的理论意义 |
| 一、创造性地运用马克思主义群众史观 |
| 二、完美诠释党性和人民性的辩证统一 |
| 三、为世界贡献中国智慧和中国方案 |
| 第二节 以人民为中心执政理念的实践意义 |
| 一、推动国家治理体系和治理能力现代化 |
| 二、铸牢新时代中华民族共同体意识 |
| 三、推进全面从严治党 |
| 四、加速中华民族伟大复兴 |
| 第三节 以人民为中心执政理念对世界的意义 |
| 一、向世界彰显了生命至上、人民至上的最高价值理念 |
| 二、有力地驳斥了历史终结论,展现中国之治的美好前景 |
| 三、展示了党的领导的勃勃生机和社会主义制度的巨大优势 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
（2）建立不忘初心、牢记使命的制度研究（论文提纲范文）
| 一、建立不忘初心、牢记使命的制度背景 |
| (一)理论逻辑:坚守初心思想淬炼的根基 |
| (二)历史逻辑:坚守初心思想政治的担当 |
| (三)现实逻辑:坚守初心思想的永恒课题 |
| 1.坚持目标导向,回答“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”,党员干部必须坚持“不忘初心、牢记使命” |
| 2.坚持问题导向,党所面临的严峻挑战,党员干部必须坚持“不忘初心、牢记使命” |
| 3.坚持结果导向,群众是否满意是检验工作的标尺,党员干部必须坚持“不忘初心、牢记使命” |
| 二、如何认识建立不忘初心、牢记使命的制度 |
| (一)建立不忘初心、牢记使命的制度是加强党的自身建设的战略之举 |
| (二)建立不忘初心、牢记使命的制度是坚持制度治党和依规治党的迫切需要 |
| (三)建立不忘初心、牢记使命的制度是加强党的思想建设的有效途径 |
| (四)建立不忘初心、牢记使命的制度是着力践行以人民为中心的发展思想的重要体现 |
| 三、建立不忘初心、牢记使命的制度路径 |
| (一)创新理论武装工作,推动党员干部进一步筑牢“两个维护”的思想根基 |
| (二)健全激励干部担当机制,确保党员干部始终坚持忠诚干净担当的政治品格 |
| 1.健全考核制度 |
| 2.完善激励制度 |
| 3.建立问责制度 |
| (三)完善查改问题机制,确保习近平总书记重要指示批示和党中央重大决策部署落实 |
| (四)抓牢整改落实机制,确保将主题教育成果转化为高质量发展的效能 |
（3）新时代青年担当精神培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究背景及意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| 三、研究思路和方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、创新之处与不足 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 不足之处 |
| 第一章 新时代青年担当精神的概念解读及理论渊源 |
| 一、新时代青年担当精神的概念解读 |
| 二、新时代青年担当精神的理论渊源 |
| (一) 马克思主义经典作家关于使命责任的思想 |
| (二) 中国共产党人关于青年的责任思想 |
| (三) 中华优秀传统文化中的担当因素 |
| 第二章 新时代青年担当精神的历史考察 |
| 一、五四运动时期青年担当精神 |
| (一) 担当爱国救亡的使命 |
| (二) 担当文化启蒙的要求 |
| (三) 担当追求真理的重任 |
| 二、新民主主义革命时期青年担当精神 |
| (一) 担当推翻“三座大山”的使命 |
| (二) 担当探索中国化马克思主义的重任 |
| (三) 担当艰苦奋斗、不怕牺牲的作风要求 |
| 三、社会主义革命和建设时期青年担当精神 |
| (一) 担当工农业生产的使命 |
| (二) 担当提高科学文化水平的重任 |
| (三) 担当理想信念建设的要求 |
| 四、改革开放到党的十八大以前青年担当精神 |
| (一) 担当发展先进科技的使命 |
| (二) 担当解放思想的重任 |
| 五、新时代青年担当精神 |
| 第三章 新时代青年担当精神的基本内容及培育的必要性 |
| 一、新时代青年担当精神的基本内容 |
| (一) 信仰担当 |
| (二) 忧患担当 |
| (三) 创新担当 |
| (四) 本领担当 |
| (五) 实干担当 |
| 二、新时代青年担当精神培育的必要性 |
| (一) 改革人才教育、培养模式的必要标准 |
| (二) 呼唤青年完成新时代历史使命与重任的必然要求 |
| (三) 激发青年在个人与社会的统一中实现人生价值的重要保障 |
| 第四章 新时代青年担当精神培育现状的实证研究 |
| 一、新时代青年担当精神培育调查问卷 |
| (一) 调查问卷基本信息 |
| (二) 调查对象情况介绍 |
| 二、新时代青年担当精神现状的调查分析 |
| (一) 新时代青年担当精神现状的总体性分析 |
| (二) 新时代青年担当精神现状的分类分析 |
| 三、新时代青年担当精神培育现状的调查分析 |
| (一) 当前青年担当精神培育的积极表现 |
| (二) 当前青年担当精神培育呈现的问题 |
| 四、新时代青年担当精神培育产生问题的原因分析 |
| (一) 域外思潮的负面影响 |
| (二) 极端个人主义的消解作用 |
| (三) 社会舆论中失责案例的冲击 |
| (四) 培育的系统性与合理性欠缺 |
| (五) 青年自身内外化转化能力较弱 |
| 第五章 新时代青年担当精神培育的路径 |
| 一、根据“拔节育穗”之特点提高担当精神培育的针对性 |
| (一) 通过加强挫折教育来解决青年思想过于单一化的情况 |
| (二) 通过创设政治参与条件来发挥青年主体意识强烈的优势 |
| (三) 通过改进担当教育方式来顺应青年思维敏捷活跃的特点 |
| 二、依托“功成有我”之文化激发青年担当精神 |
| (一) 立足中华优秀传统文化“家国有我”的担当精神 |
| (二) 挖掘红色文化“革命在我”的担当资源 |
| (三) 发挥社会主义核心价值观引领青年奉献的作用 |
| 三、优化“由近及远”之教育机制培育青年担当精神 |
| (一) 重视朋辈、家庭的教育影响 |
| (二) 发挥学校教育的主体地位 |
| (三) 利用群团组织的管理功能 |
| (四) 辅之以社会的教育作用 |
| 四、着眼“学思践悟”之过程养成青年担当精神 |
| (一) 以青年本领的提升促成担当行为的养成 |
| (二) 以实践培育的加强推进担当习惯的巩固 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（4）习近平“以人民为中心”思想的形成研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| §1.1 研究背景与选题意义 |
| §1.1.1 研究背景 |
| §1.1.2 选题意义 |
| §1.2 研究综述 |
| §1.3 研究设计 |
| §1.3.1 主要研究思路 |
| §1.3.2 主要研究方法 |
| §1.3.3 主要创新之处 |
| 第二章 以人民为中心思想形成的条件及理论渊源 |
| §2. 1以人民为中心思想形成的条件 |
| §2.1.1 历史条件:顺应时代的发展 |
| §2.1.2 社会条件:伟大思想的延续 |
| §2.1.3 主观条件:优秀的个人品格 |
| §2.1.4 学习培养:党的教育和培养 |
| §2.2 以人民为中心思想的理论源泉 |
| §2.2.1 理论基石:马克思主义群众观 |
| §2.2.2 文化基因:中华优秀传统文化中的民本思想 |
| §2.2.3 理论传承:中国化进程中的为民思想 |
| 第三章 以人民为中心思想孕育的历程 |
| §3.1 少年文化熏陶期 |
| §3.1.1 家庭文化熏陶 |
| §3.1.2 革命文化熏陶 |
| §3.2 青年磨砺探索期 |
| §3.2.1 知青岁月的磨练 |
| §3.2.2 梁家河人民的培养 |
| §3.3 三级实践思考期 |
| §3.3.1 县级初探 |
| §3.3.2 市级尝试 |
| §3.3.3 省级思虑 |
| §3.4 治国理政集成期 |
| §3.4.1 坚持人民至上,满足人民幸福生活 |
| §3.4.2 坚持群众路线,践行党的宗旨 |
| §3.4.3 实现共同富裕,构建人类命运共同体 |
| 第四章 以人民为中心思想的主要内容 |
| §4.1 发展目的:一切为了人民 |
| §4.1.1 执政目的:为了人民期待和追求 |
| §4.1.2 执政理念:关注人民的需求 |
| §4.1.3 工作方法:深入调查把握人民关切 |
| §4.2 发展动力:一切依靠人民 |
| §4.2.1 人民是推动社会发展的根本力量 |
| §4.2.2 人民群众是我们党的力量源泉 |
| §4.3 发展导向:一切成果由人民共享 |
| §4.3.1 共享成果,让人民有更多获得感 |
| §4.3.2 共同富裕,把握社会主义本质 |
| §4.3.3 全面深化改革,维护社会公平正义 |
| §4.4 检验标准:一切效果由人民评判 |
| §4.4.1 引领群众参与到治国理政全过程 |
| §4.4.2 发展成效由人民检验 |
| §4.4.3 全心全意做好群众工作 |
| 第五章 以人民为中心思想的指引价值 |
| §5.1 推进了马克思主义中国化理论的创新 |
| §5.2 奠定了中国共产党长期执政的理论基础 |
| §5.3 坚固了全面建设小康社会的必要保障 |
| §5.4 激发了中华民族伟大复兴的坚实力量 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者在攻读硕士期间的主要研究成果 |
（5）新时代青年理想信念教育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)选题背景与研究意义 |
| 1.选题背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究现状综述 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究方法与研究思路 |
| 1.研究方法 |
| 2.研究思路 |
| (四)重点难点与创新点 |
| 1.重点难点 |
| 2.创新点 |
| 一、加强新时代青年理想信念教育的重要性 |
| (一)“中国梦”的实现迫切需要理想信念坚定的青年人才 |
| 1.“中国梦”是百年梦想和全民伟业 |
| 2.新时代青年是实现“中国梦”的主体 |
| 3.理想信念坚定才能担当时代使命 |
| (二)不同时期党的领导人对青年理想信念教育的高度重视 |
| 1.毛泽东：团结青年搞革命、殷殷期盼成才心 |
| 2.邓小平：改革开放创机遇、谆谆教诲育英才 |
| 3.江泽民：浓浓关怀青年情、民族复兴记心间 |
| 4.胡锦涛：热忱关怀化甘霖、携手青年奔小康 |
| (三)青年习近平的楷模作用以及对理想信念重要性的独特见解 |
| 1.习近平的青春故事彰显了理想信念的磅礴力量 |
| 2.习近平关于理想信念重要性的独特见解 |
| 二、新时代青年理想信念教育的现状分析 |
| (一)新时代青年理想信念教育的总体情况 |
| (二)新时代青年理想信念存在的主要问题 |
| 1.社会理想知行脱节 |
| 2.生活理想奢靡享乐 |
| 3.道德理想日趋滑坡 |
| 4.职业理想自我功利 |
| (三)新时代青年理想信念问题的成因分析 |
| 1.新时代青年自身修养的欠缺 |
| 2.高校思想政治教育的不足 |
| 3.家庭教育的不完善 |
| 三、加强新时代青年理想信念教育的具体途径 |
| (一)内在层面——新时代青年自身的不懈努力 |
| 1.勤于求知：人才有高下,知物由学 |
| 2.思想塑魂：向榜样学习,做出无愧于时代和人民的业绩 |
| 3.实干笃行：好儿女志在四方,有志者奋斗无悔 |
| 4.崇德向善：以德修身,扣好人生的第一粒扣子 |
| (二)外在层面——高校和家庭形成教育合力 |
| 1.明确教育的根本任务,充分利用课堂教学的主渠道 |
| 2.注重以文化人,运用网络技术使教育活起来 |
| 3.加强家庭教育,父母言传身教 |
| 4.培育良好家风,汲取精神力量 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清 |
（6）《周易治要》修身思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、背景与意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究方法 |
| 四、思路与创新点 |
| 第一章 《周易治要》概述 |
| 第一节 《周易》源流 |
| 一、三圣传易,以文载道 |
| 二、后世分流,象数义理 |
| 三、“易”含三义,性理本然 |
| 第二节 《周易治要》宗旨 |
| 一、群书之首,正己为本 |
| 二、三贤指归,易道修身 |
| 第二章 性理基础:乾道坤德 |
| 第一节 天地贞观,物我一体 |
| 一、乾道坤德,化生万物 |
| 二、仰观俯察,天人即一 |
| 第二节 人参天地,万德由己 |
| 一、自强厚德,同于乾坤 |
| 二、悔吝吉凶,易以万德 |
| 三、效法乾坤,自昭明德 |
| 第三节 圣人设教,正己化人 |
| 一、通泰天地,养育性命 |
| 二、履辨上下,礼乐化俗 |
| 三、蒙以养正,尊师劝学 |
| 第三章 修身主体:圣贤君子 |
| 第一节 圣人行易,德合天地 |
| 一、简易心法:极深研几 |
| 二、变易之道:崇德广业 |
| 三、不易定力:持之以恒 |
| 第二节 贤人合易,辅上化民 |
| 一、贤人修己,成就六德 |
| 二、贤人辅上,合成易道 |
| 三、贤贤合作,福及万民 |
| 第三节 君子学易,志在圣贤 |
| 一、易载圣道,君子自学 |
| 二、修德正意,君子自强 |
| 三、天地初心,君子自明 |
| 第四章 德目次第:修仁应位,行义顺时 |
| 第一节 慎始:初位爱己潜养之时 |
| 一、蒙正升高,潜养初心 |
| 二、晋昭明德,身非真我 |
| 三、大畜有颐,朝夕恭谨 |
| 四、习坎以定,跃于二位 |
| 第二节 元善:二位正家见德之时 |
| 一、二气咸感,夫义妇随 |
| 二、家有严君,乾父坤母 |
| 三、六子参伍,兄友弟恭 |
| 第三节 亨通:三位悦孚化邦之时 |
| 一、劳谦服众,中孚立信 |
| 二、噬嗑平讼,明夷莅众 |
| 三、解利行义,小过而亨 |
| 第四节 利和:四位守国制度之时 |
| 一、坎险观民,守国以义 |
| 二、损上益下,民悦无疆 |
| 三、节以制度,慎刑而丰 |
| 第五节 贞干:五位大仁天下之时 |
| 一、飞龙观民,以察己道 |
| 二、同人大有,选贤用贤 |
| 三、大壮无私,贲化天下 |
| 第六节 善终:上位戒亢图远之时 |
| 一、革道顺天,和合大怨 |
| 二、亢龙之悔,君子为戒 |
| 第五章 修身典范:不忘初心 |
| 第一节 乾知大始,明确方向 |
| 一、少年自强,为民立心 |
| 二、进德修业,正己利人 |
| 三、乾道正命,胸怀天下 |
| 第二节 坤作成物,踏实前进 |
| 一、君子厚德,正定翻身 |
| 二、劳谦致富,闽东起飞 |
| 三、观光兴教,浙江精神 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）习近平党建思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题意义 |
| （一）理论意义 |
| （二）现实意义 |
| 二、研究现状 |
| （一）国外研究现状 |
| （二） 国内研究现状 |
| 三、研究计划和方法 |
| （一）研究计划 |
| （二）研究方法 |
| 四、研究目标、内容和创新点 |
| （一）研究目标 |
| （二）研究内容 |
| （三）创新点 |
| 第一章 习近平党建思想产生的背景渊源及条件 |
| 一、习近平党建思想产生的时代背景 |
| （一）世情：严峻复杂，机遇与挑战并存 |
| （二）国情：新老问题交织，挑战和困难前所未有 |
| （三）党情：四大风险与考验更加尖锐 |
| 二、习近平党建思想产生的历史渊源 |
| （一）世界各主要政党执政兴衰的经验教训 |
| （二）中国共产党的自身建设和革命建设经验 |
| 三、习近平党建思想产生的理论渊源 |
| （一）马克思、恩格斯的党建思想 |
| （二）列宁的党建思想 |
| （三）以毛泽东为代表的中共领导集体的党建思想 |
| （四）以邓小平为代表的中共领导集体党建理论. |
| 四、习近平党建思想产生的个人条件 |
| （一）家庭环境 |
| （二）个人品格 |
| （三）工作经历 |
| 第二章 习近平党建思想的发展过程 |
| 一、习近平党建思想的萌芽期（1969—1985年） |
| （一）坚定理想信念，立志为民做事 |
| （二）从思想组织作风上，理性认识并加强党的建设 |
| 二、习近平党建思想的成长期（1985—2002年） |
| （一）突出思想理论建设，加强组织建设 |
| （二）从严治党、为政清廉始终是党的生命线 |
| （三）密切联系群众，“马上就办”转变工作作风 |
| （四）重视基层党建，强调改革、实干和落实 |
| 三、习近平党建思想的发展期（2002—2012年） |
| （一）坚持“四真”原则，巩固执政思想基础 |
| （二）强调正确的用人导向，关注基层党组织建设 |
| （三）细节入手转作风，惩防并举反腐败 |
| （四）干在实处，加强党的执政能力建设 |
| 四、习近平党建思想的成熟期（2012—） |
| 第三章 习近平党建思想的主要内容 |
| 一、坚持思想建党，筑牢“全面从严治党”信仰根基 |
| （一）坚持思想建党，加强党的思想理论建设的客观必然性 |
| （二）坚持思想建党，加强党的思想理论的主要内容 |
| （三）强化理论学习，营造良好氛围，内化思想教育 |
| 二、从严管理干部，夯实组织基础 |
| （一）全面贯彻执行民主集中制 |
| （二）着力培养和选拔党和人民需要的好干部 |
| （三）建设基层党组织坚强战斗堡垒 |
| （四）把从严管理干部落实到干部队伍建设全过程. |
| 三、固本培元抓党风，立破并举转作风 |
| （一）党的作风关系人心向背，关系党的生死存亡 |
| （二）以群众路线教育实践活动为突破口，改进党的作风 |
| （三）开展“三严三实”专题教育，培养焦裕禄式好干部 |
| （四）建章立制，完善党风廉政建设制度体系建设 |
| 四、铁腕反腐零容忍，标本兼治反腐败 |
| （一）反腐败斗争关系党和国家的生死存亡 |
| （二）坚持老虎苍蝇一起打，惩贪治腐决不手软 |
| （三）完善制度体系，把权力关进制度笼子 |
| 五、加强执政能力建设，推进治国理政现代化 |
| （一）全面深化改革，不断提高驾驭市场经济的能力 |
| （二）全面推进依法治国，促进国家治理现代化 |
| （三）创新外交政策，争取和平国际环境发展自己 |
| 第四章 习近平党建思想的实践方法及主要特征 |
| 一、习近平党建思想的实践方法 |
| （一）从思想政治建设入手，补足理想信念的精神之“钙” |
| （二）从中央政治局做起，垂范并严抓作风建设 |
| （三）把纪律和规矩挺在前面，创新管党治党新方式 |
| 二、习近平党建思想的主要特征 |
| （一）理论与实践、继承与创新、务实性与战略性的高度统一 |
| （二）思想建党和制度治党的高度统一 |
| （三）纪法分开，依章依规依纪治党的统一 |
| （四）权责一致，全面落实从严治党 |
| 第五章 习近平党建思想的理论价值及现实意义 |
| 一、理论价值 |
| （一）世界社会主义运动史上划时代意义的里程碑 |
| （二）进一步丰富发展了马克思主义党建理论 |
| （三） 实现中华民族伟大复兴的强大理论武器 |
| 二、现实意义 |
| （一）探索党的建设的新规律，全面从严治党成效显现 |
| （二）切实改进工作作风，密切党和群众的血肉联系 |
| （三）确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心 |
| （四）推进“四个全面”战略布局，确保实现两个百年奋斗目标 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（8）文学期刊与新世纪文学趋向（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 新世纪文学期刊的新风貌和新走向 |
| 第一节 新时期以来文学期刊的演变 |
| 一、20世纪80年代:文学期刊勃兴 |
| 二、20世纪90年代:文学期刊的产业化改革 |
| 三、新世纪以来:文学期刊新变 |
| 第二节 文学期刊生产要素的变动 |
| 一、走向市场:作家心态和代群的裂变 |
| 二、掌握主动:编者角色的强化 |
| 三、趋于中心:读者位置的转移 |
| 第三节 新世纪文学期刊动向 |
| 一、文学期刊经营策略的调整 |
| 二、文学期刊与文学潮流的嬗变 |
| 第二章 文学期刊审美理想的摇摆 |
| 第一节 “现实”兴盛与“先锋”式微 |
| 一、现实书写的“全面胜利” |
| 二、审美困境 |
| 第二节 文体风尚 |
| 一、选刊趣味的倾斜 |
| 二、创作的重复与萎缩——长篇小说的繁荣和短篇小说的衰落 |
| 第三节 文体细分——市场和读者的双重认可 |
| 一、新世纪小小说类文学期刊的繁荣 |
| 二、雅俗共赏的审美追求 |
| 第三章 文学期刊“泛文学”路径的探索 |
| 第一节 新世纪纯文学突围 |
| 一、世纪末的生存焦虑——“跨文体写作” |
| 二、填补市场空白——“大文学”策略的确立 |
| 第二节 “泛文学”路径的探索 |
| 一、《天涯》:一种文学期刊新模式 |
| 二、文化类杂志书的悄然兴起 |
| 三、报告文学的衰落和纪实文学的崛起 |
| 四、成长之中的“非虚构写作” |
| 第三节 从“泛文学”期刊看新世纪文学的演进 |
| 一、纯文学审美经验的泛化 |
| 二、文学创作力量的多元化 |
| 第四章 文学期刊与类型写作的盛行 |
| 第一节 日益消弭的距离——纯文学与类型文学 |
| 一、消费语境中的传统文学和类型文学 |
| 二、《当代》与类型小说 |
| 第二节 文学期刊的精神传播策略 |
| 一、一刊多版的通俗文学期刊 |
| 二、年龄细分的类型优势 |
| 第三节 从文学期刊类型化生产看新世纪文学 |
| 一、丰富整体文学布局 |
| 二、市场主导的文本复制 |
| 第五章 青春路线的文化狂欢 |
| 第一节 青春文学刊物的自救之路——以《萌芽》为中心 |
| 一、“新概念作文大赛”——“青春文学”的流水线 |
| 二、产业化经营的初步尝试 |
| 第二节 青春偶像办刊热潮——以《最小说》为中心 |
| 一、以偶像引领市场 |
| 二、打造专属作者群 |
| 三、跨界经营:培育完整的产业链条 |
| 第三节 从青春文学观察新世纪文学动向 |
| 一、作家明星化和读者粉丝化 |
| 二、分化与融合 |
| 第六章 媒介互动中的新世纪文学期刊 |
| 第一节 新世纪文学期刊的影像化趋势 |
| 一、文学期刊的视觉形象设计 |
| 二、文学文本的影视化书写 |
| 三、文学文本的动漫化书写 |
| 第二节 网络资源的开辟与整合 |
| 一、传统文学期刊的网络试水 |
| 二、媒介激活——以文学期刊的新媒体平台为中心 |
| 第三节 从文学期刊媒介交融现象看新世纪文学走势 |
| 一、视觉文化语境中的文本美学 |
| 二、孕育文学新兴力量 |
| 结语 |
| 参考文献 |
（9）习近平群众观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一章 习近平群众观的形成 |
| 第一节 习近平群众观的形成条件 |
| 一、时代背景 |
| 二、理论渊源 |
| 三、实践基础 |
| 第二节 习近平群众观的形成过程 |
| 一、习近平群众观初步形成阶段 |
| 二、习近平群众观基本形成与确立阶段 |
| 三、习近平群众观充实与提高阶段 |
| 四、习近平群众观成熟阶段 |
| 五、习近平群众观作为治党理念与治国风格的践行阶段 |
| 第二章 习近平群众观的主要内容和鲜明特点 |
| 第一节 习近平群众观的主要内容 |
| 一、坚持人民群众“主体论”和“源泉论” |
| 二、真心为群众着想，全力为群众造福 |
| 三、群众工作的本质是密切联系党群关系 |
| 四、群众路线是党的生命线和根本工作路线 |
| 第二节 习近平群众观的主要特点 |
| 一、善学善思，继承发展，创新群众观 |
| 二、前后一贯，身体力行，践行群众观 |
| 三、关注民生，和谐党群关系，夯实群众观 |
| 四、求真务实，注重实效，活用群众观 |
| 第三章习近平群众观的现实意义 |
| 第一节 习近平群众观的理论意义 |
| 一、进一步丰富发展了马克思主义的群众观 |
| 二、推动了党的群众工作的理念创新 |
| 第二节 习近平群众观的实践意义 |
| 一、中国共产党始终保持先进性和纯洁性的一大法宝 |
| 二、全面建成小康社会和实现中国梦的关键 |
| 三、推进党的群众工作的实践创新 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间承担的科研任务及攻读学位期间取得的科研成果 |
（10）信访局长（论文提纲范文）
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
四、怀揣党性民心不负父老乡亲（论文参考文献）
- [1]习近平以人民为中心执政理念研究[D]. 冯海涛. 贵州师范大学, 2021
- [2]建立不忘初心、牢记使命的制度研究[J]. 胡永新,曹坤. 江西师范大学学报(哲学社会科学版), 2020(05)
- [3]新时代青年担当精神培育研究[D]. 吴玉鑫. 山东大学, 2020(10)
- [4]习近平“以人民为中心”思想的形成研究[D]. 王亚君. 桂林电子科技大学, 2020(05)
- [5]新时代青年理想信念教育研究[D]. 杨袅. 河北师范大学, 2019(07)
- [6]《周易治要》修身思想研究[D]. 秦芳. 中共中央党校, 2017(06)
- [7]习近平党建思想研究[D]. 岳雪侠. 河北师范大学, 2016(08)
- [8]文学期刊与新世纪文学趋向[D]. 刘莹. 南京大学, 2015(01)
- [9]习近平群众观研究[D]. 王纯莲. 闽南师范大学, 2015(02)
- [10]信访局长[J]. 许祚禄. 参花(上), 2014(06)