一、普及科学精神 反对一切伪科学（论文文献综述）
李青[1]（2021）在《现代性视角下美国非正式科学教育发展研究》文中研究说明非正式科学教育为人类社会现代化进程培育了具备科学素养和理性精神的现代公民,以教育的现代化彰显人的主体性和科学理性,最终指向人的现代性。但当前,我国非正式科学教育却面临制度、观念和方法等因素制约而无法对接社会转型需要。美国非正式科学教育的良性发展,为美国社会现代化转型培育了具有自主意识和理性精神的科学公民,有力地推动科学与社会的融动互进。美国社会现代化诉求是如何借助非正式科学教育渗透到民众心智中的,非正式科学教育在此过程中究竟扮演何种角色?研究以美国非正式科学教育发展历程为研究对象,试图揭示出美国社会现代性是如何体现并作用于美国非正式科学教育的发展过程。研究采用文献分析法、历史分析法、比较研究法等对美国非正式科学教育的发展历程进行系统化梳理。依托社会文化情境理论等,对美国非正式科学教育发展演进的文化、政治、经济、等社会情境进行剖析,揭示美国非正式科学教育发展演进与美国社会现代化转型的互动关系,剖析非正式科学教育是如何培育具有主体意识、科学素养和理性精神思维的科学公民来顺应社会现代化转型的。绪论部分主要交代选题的价值、相关学术动态、研究设计的依据以及研究对象的合理化界定,使研究对象明确、重点突出、思路清晰。第一章聚焦宗教神性裹挟下的非正式科学教育是如何培育虔诚信徒,培育神性社会所需的宗教价值观;第二章聚焦政治化的非正式科学教育,剖析非正式科学教育如何通过科学启蒙为新国家培育具有民族意识和政治素养的国家公民,践行为民主政治巩固民意的政治使命;第三章聚焦工业化时期非正式科学教育是如何回应社会形态跃迁和生产力解放诉求,并强调非正式科学教育塑造的技术理性及其极化对人性的异化;第四章转向对技术理性极化的利弊反思,以培育具备科学反思精神和批判意识的能动公民为目标,批判技术理性对整全人性的异化,并强调非正式科学教育需要渗透知识背后的方法、态度和价值观元素,推动公众理解科学的价值及潜在的风险;第五章则根植于后现代实践哲学下的追求个体解放和意识独立的时代诉求,强调非正式科学教育逐渐从服务宗教、政治、经济和文化意识的姿态回归到追求个体自主意识的理性精神的本真使命,强调教育的实践性、情境性和交互对话性,以主体间性思维审视传播主体和公众间的互动关系,倡导公众在交流对话中加深对科学的认知,塑造具有整全理性的科学公民。研究认为,美国非正式科学教育的发展经历了从科学大众走化向大众科学化的历程,即逐渐从外在于人的工具的现代性形态转向回归人性本体的后现代性形态。教育目的从“外在的目的”转向“本体的目的”;教育内容从“有序的科学”转向“跨界的科学”;实施模式从“单向的灌输”转向“双向的交互”,体现出一种从“依附性发展”转向“批判性发展”的态势。研究指出,美国文化传统、资本主义精神和分权自治体制是影响美国非正式科学教育发展的因素。目标与内容明晰、实施模式多元、广受社会支持和重视成效评估是其实践经验。最终在把握我国非正式科学教育面临的理念、经费、人员、制度和评估困境的基础上,提出我国非正式科学教育良性发展的路径:根植我国科学教育发展历史与现实,正确处理文化差异与非正式科学教育发展的辩证关系;营造适切非正式科学教育良性发展的生态环境,提升其制度体系完善性和民主参与的文化生态;聚焦专业性人才培养,加强非正式科学教育的专业人才培养质量;重视家庭情境中的科学知识传递,弥补家庭科学教育的缺失;关切非正式科学教育成效评价,健全其的成效测评体系。我国非正式科学教育发展需要理性反思美国经验的适切性,思考“自上而下”与“自下而上”模式的互鉴可能;检视整体迈向“公众参与科学”阶段是否冒进;探索非正式科学教育“情境断裂”的缝合思路。
苏彬[2]（2021）在《改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究》文中研究说明马克思主义无神论是我国主流意识形态的重要组成部分,宣传马克思主义无神论是党在宣传战线上的重要任务之一,党中央历来对此高度重视。无神论宣传教育在近年来取得丰硕成果,但在现实中,仍有少数党员“不信马列信鬼神”,宣传无神论仍面临缺乏学科支撑、频频遭受污名的境遇。因此,对改革开放以来无神论宣传教育的历程及经验启示进行梳理和总结,对于推进马克思主义无神论学科建设,廓清对无神论宣传教育的成见,保持党的先进性和纯洁性,都具有重要意义。通过大量文献研究可以发现,改革开放以来的无神论宣传教育可分为五个时期:改革开放初期,无神论宣传教育清除了“左”的错误,根据毛泽东“研究宗教,批判神学”的批示精神,坚持以马克思主义为指导推进马克思主义宗教学学科建设,为无神论宣传教育确立了理论前提,构筑了学科基础;改革开放全面展开时期,党中央对新时期无神论宣传教育作出总体部署。但在学术界关于“宗教是人民的鸦片”争论之后,无神论宣传教育逐渐失去学科支撑而走向式微,导致有神论的影响失去了制衡力量而持续扩大;上世纪90年代,针对社会转型和神秘主义影响所带来的伪科学、封建迷信蔓延,一批专家学者联起手来大力宣传无神论,协助中央取缔“法轮功”邪教组织,使无神论宣传教育在世纪之交站在新的起点之上;新世纪之初,面临“宗教热”的蔓延和境外宗教渗透的加剧,中央有关部门就无神论宣传教育和抵御境外宗教渗透作出部署,中国社会科学院成立了无神论的实体研究机构,为无神论宣传教育长远发展打下了坚实基础;党的十八大以来,面对宗教极端主义的崛起和有关无神论宣传教育的争议,党中央坚决遏制宗教极端思想蔓延,提出“坚持马克思主义无神论是大原则”等新论断,开辟了无神论宣传教育理论创新和实践发展的全新局面。通过总结这段历程可以发现,无神论宣传教育在不同历史时期总能根据当时的形势,调整工作重心,勇担时代责任,应对风险挑战,在与有神论进行长期思想斗争的过程中表现出此消彼长的发展态势。在新时代进一步推进无神论宣传教育,中央的清醒和重视是基本前提,学者的责任和担当是有力推动,地方和部门的贯彻落实是重要依托,群众的发动和参与是坚实基础。
教育部[3]（2020）在《教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知》文中研究指明教材[2020]3号各省、自治区、直辖市教育厅（教委）,新疆生产建设兵团教育局:为深入贯彻党的十九届四中全会精神和全国教育大会精神,落实立德树人根本任务,完善中小学课程体系,我部组织对普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）进行了修订。普通高中课程方案以及思想政治、语文、
王萍[4]（2020）在《思想政治教育视域下新时代大学生科学精神培育研究》文中认为党的十九大报告作出了中国特色社会主义进入新时代的重大判断,开启了建设教育强国、社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的新征程。新时代赋予新使命,站在新的历史起点,要使当代大学生担负起新时代所赋予的新使命,高校思想政治教育必须突出时代主题,以培养“有理想、有本领、有担当”的人才为根本目标,促使大学生成为新时代中国特色社会主义事业合格的建设者和接班人。要实现这一目标,培养大学生正确的世界观、人生观、价值观,就必须以树立实事求是、创新超越等科学精神为前提和基础。高校思想政治教育要培育符合社会主义建设和发展要求的具有科学精神的时代新人,思想政治理论课是主渠道,同时,其他课程与高校各部门也要与思想政治理论课同向同行,各自发挥育人作用,培育新时代大学生的科学精神。新时代大学生只有具备了科学精神素养,才能在纷繁复杂的社会中去激浊扬清、认清新形势、应对新挑战、焕发新气象、展示新作为;才能在充满生机活力的新时代解放思想、与时俱进,提高辩证思维能力,形成正确价值取向,坚定社会主义道德定力;才能在实践创新中增长才干,为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。本文以部分高校在校大学生为调查研究对象,通过调查问卷了解当前部分大学生科学精神及科学精神培育状况,分析其存在问题的原因,从而在思想政治教育视域下探寻新时代大学生科学精神培育的路径。论文主要分为以下三个部分:第一部分:科学精神概述。该部分首先主要对科学的内涵作界定,而后从历史的角度、科学的构成角度及价值观角度来对科学精神的内涵进行概述;其次,结合时代发展要求与大学生成长成才的需要,论文从实事求是精神、理性批判精神、创新超越精神、追求真理精神和奉献合作精神方面论述了新时代大学生科学精神培育的主要内容;最后,该部分从大学生个人树立正确的世界观、人生观、价值观,创新意识的提高、全面发展及创新型国家目标的实现和社会主义精神文明建设方面论述了培育新时代大学生科学精神的意义。第二部分:新时代大学生科学精神培育现状及存在问题的原因分析。该部分通过分析大学生科学精神的问卷调查,发现当前部分大学生还存在着对科学精神认知不全面、封建迷信、创新意识淡薄等问题。在培育方面,部分思想政治理论课课程存在着与大学生科学精神培育结合少,一些高校未充分发挥好新时代大学生科学精神培育渠道的问题。这些问题的存在与大学生个人未树立正确的世界观、缺乏社会实践锻炼,少部分教师对科学精神培育的重要性认识不足及高校的培育方式等有一定的联系,只有发现这些问题存在的原因,才能更好地培育新时代大学生的科学精神。第三部分:思想政治教育视域下新时代大学生科学精神培育的路径探索。该部分主要从课程育人、实践育人、网络育人、科研育人、管理育人、服务育人、文化育人等方面探索新时代大学生科学精神培育的路径。首先,要培育新时代大学生的科学精神,必须以思想政治理论课为主渠道强化科学精神教学,在实践中强化科学精神培育,尤其是随着“互联网+教育”的技术日趋成熟,思想政治理论课要向着科学化方向持续改进,除了课堂教学的创新,还要探索丰富多彩的培育形式,切实运用好第二课堂和以网络空间为主的第三课堂。其次,培育新时代大学生的科学精神需要各方与思想政治理论课形成协同效应,实现“教书育人、管理育人、服务育人”的联动机制,共同构建新时代大学生科学精神培育的合力。最后,培育新时代大学生的科学精神,需要教师提高对这方面培育的重要性认识,需要学生加强自我培育,同时,高校也需要完善科学精神培育方面的考核机制,并从校园文化建设、科普工作等方面来营造新时代大学生科学精神培育的氛围,切实让科学精神扎下根来。
曹凤璋[5]（2020）在《生物学学科核心素养“社会责任”的指标体系构建》文中进行了进一步梳理《普通高中生物学课程标准（2017年版）》明确提出生物学学科核心素养包括“生命观念”、“科学思维”、“科学探究”和“社会责任”。“社会责任”是学生基于生物学的认识,参与个人与社会事务的讨论,作出理性解释和判断,解决生产生活问题的担当和能力。“社会责任”作为生物学学科核心素养四个维度之一,与其相关的研究相比于生命观念、科学思维、科学探究等三个维度,无论是数量还是质量都是不足的。生物学学科核心素养中的“社会责任”与中国学生发展核心素养和其他学科的学科核心素养中的“社会责任”素养构成了一个系统。生物学学科核心素养中的“社会责任”既是生物学学科核心素养的一部分,也是跨学科的“社会责任”素养系统的一部分。这就需要在理论上加强对这一维度的深度研究,构建生物学学科核心素养“社会责任”指标,厘清生物学学科核心素养“社会责任”概念的内涵和外延。另外,在教学实践中生物学学科核心素养“社会责任”的培养和评价常常是被忽略的,“社会责任”相关的教学内容设置随意性强、教学评价主观性大是“社会责任”教学现状中的主要问题。因此亟须建立生物学学科核心素养“社会责任”指标体系,为系统全面培养学生“社会责任”素养的教学实践和教学评价提供参考依据。本研究首先根据对文献和“社会责任”教学现状的访谈确立了构建生物学学科核心素养“社会责任”指标的原则。接着基于扎根理论,对国内相关研究文献材料和外国课程标准进行编码和聚类,初步构建生物学学科核心素养“社会责任”指标体系。然后分别对生命科学行业相关从业人员访谈的材料和中学生物教师访谈的材料进行扎根,完善生物学学科核心素养“社会责任”指标体系,最终获得生物学学科核心素养“社会责任”指标初稿。进一步利用德尔菲法进行三轮专家咨询对各级指标全面性、准确性,各级指标描述的适切度以及各三级指标在指标体系中的权重进行咨询和评价,最终确定生物学学科核心素养“社会责任”指标体系,同时明确了各级指标的内涵和各级指标的权重。最后基于构建的生物学学科核心素养“社会责任”指标体系,运用文本分析法分析了人教版《生物学（必修1）》教材,对其中“社会责任”相关内容进行了教学目标设计。同时还基于构建的生物学学科核心素养“社会责任”指标体系进行了试题设计。本研究明确了生物学学科核心素养“社会责任”的内涵;按照个人、社群和社区及国家社会等三个范围递增的层次构建了“关注社会”、“科学生活”、“社会实践”等三个一级指标;根据责任表现的领域构建了“科学态度”、“伦理观念”、“健康生活”、“绿色生活”、“探究实践”、“生产实践”等六个二级指标,并将这些二级指标具体解析为十七个三级指标,构建了生物学学科核心素养“社会责任”指标,明确了各级指标的内涵和权重,在理论方面明确了生物学学科核心素养“社会责任”的内容框架。此外,本研究运用生物学学科核心素养“社会责任”指标进行了教学目标和教学评价的设计,在生物学教学实践方面为培养和评价学生“社会责任”素养提供了参考。
孙树彪[6]（2019）在《高等教育内涵式发展的“立德树人”研究》文中提出高等教育内涵式发展的立德树人以培养社会主义建设者和接班人为使命。党的十九大报告明确提出:“加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展。”,“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这事关当代教育发展的、具有里程碑意义的论述,深刻诠释了内涵式教育的本质使命是培养大学生成为全面发展的、合格的社会主义事业接班人,所以在新形式下如何发挥教育的立德树人功能,已成为当前高校发展所面临的急需解决的重要问题。立德树人是新时代高等教育内涵式发展的重要举措。高等教育内涵式发展是新时期教育体制改革发展的要求,它以新时代中国特色社会主义思想为指导,把立德树人作为教育的根本任务,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,对全面提高教育质量,深化教育领域综合改革,实施素质教育和培育社会主义核心价值观具有积极的意义。立德树人是促进生产力发展的精神保障。中国特色社会主义的发展促进了生产力的发展,经济基础的变革,先进的生产力必然产生先进的社会思想和文化,开辟了人的发展新路。在这种情况下,如何做“人”和做什么样的“人”的问题被提上了日程。具备社会主义觉悟,德才兼备的劳动者是民族振兴的重要资源和社会发展的重要动力,所以内涵式发展中立德树人工作显得非常重要。立德树人是对中国优秀传统文化教育理念的继承和发展,是培养和践行社会主义核心价值观的需要,会更好地弘扬中国精神,反对西方和平演变和改革开放中产生的功利主义等腐朽思想,能有效提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,帮助大学生形成正确的世界观、人生观、价值观,进而推动物质文明和精神文明协调发展,为发展先进的社会主义生产力提供智力支持。从历史唯物主义角度来看,中国特色社会主义是社会历史发展的具体形态,而人的发展则是社会历史发展的根本目的和基本内容,贯穿社会历史发展的始终,是社会主义革命和建设的最终目的。内涵式教育中的人文精神,科学精神和大学精神是促进大学生全面发展的重要精神资源,是教育最本质的精神力量和构建社会主义新文明的关键,显示了大学生命力的根本所在,贯彻了党的群众路线,体现了以人为本和以人民为中心的核心价值,会促进大学生的全面发展和社会的进步,是新时期党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的具体体现,对新时期高校及相关社会领域的发展起到了价值导向功能。本论文共分五个部分,第一部分是绪论,包括选题背景和意义、研究现状和方法,创新点与难点。第二部分是高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路。主要阐述了高等教育内涵式发展的理论依据和现实依据,说明了内涵式发展是在马克思主义和科教兴国战略理论的指导下,进行中国特色社会主义建设和履行教育本身立德树人使命的需要,对突破传统外延式教育发展模式局限有着积极作用。第三部分则为“立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵。科学地分析了立德树人教育理念的内涵,阐释了“立德树人”的核心是以人为本和立德树人在新时期思想政治教育工作中的重要地位。第四部分是立德树人在高等教育内涵式发展中承担的重大使命。结合现实需要论述了高等教育内涵式发展需要培养人和人才的重要性。明确了高等教育中人是目的,人的价值导向等问题,并进一步阐明了人和人才二者的关系。第五部分论述了高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素。内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神,科学精神和大学精神才能为中国特色社会主义建设培养德智体美全面发展的高素质人才,在新形势下落实“育人为本、德育为先”的原则。本文以马克思主义立场、观点和方法为指导,系统分析了高等教育内涵式发展的立德树人必要性和存在的问题。通过文献研究法、比较研究法、调查问卷法和多学科综合研究法,阐述了思想政治教育需要培养人文精神,科学精神和大学精神,并结合现实需要,有针对性地探讨了教育的立德树人功能和优化途径,明确了新时期立德树人对思想政治教育的要求,尝试从培育大学生人文精神,科学精神和大学精神角度实现思想政治教育的创新,进而提高思想政治教育的实效性。
欧阳倩烨[7]（2020）在《伪科学事件的教育价值及其实现思路》文中研究说明近年来层出不穷的伪科学事件对人民正常的生产生活和社会的正常秩序等都产生了多重影响,作为社会重要组成部分的教育领域也无法置身事外。虽然伪科学事件具有社会危害性,然而从反面来看,伪科学事件也具有一定的教育价值。本研究源于对社会与教育关系的思考,旨在探究社会中存在的伪科学事件对学生的影响,力图从理论上论证伪科学事件作为社会中的教育资源所内蕴的教育价值以及伪科学事件融入教育实践时存在的问题和原因,在此基础上本研究提出了实现伪科学事件教育价值的基本原则和途径。本文主要分四个部分来探讨以上问题,具体概括如下:第一部分,阐述研究的背景和主要研究问题,对伪科学事件及其相关概念进行了界定。此外,对与本研究相关的文献进行了归纳梳理,为研究后续的展开奠定理论基础,也介绍了研究所使用的研究方法、研究思路等。第二部分,论述伪科学事件的教育价值。从“教育本体作用是满足学生这一教育主体的发展需要”的视角出发,结合具体的伪科学事件案例,探讨伪科学事件内蕴的“培养学生求真的精神、提升学生理性思考的能力、升华学生的怜悯心和激发学生改造社会的勇气”这四方面教育价值。第三部分,通过深度访谈的方法采访一线教师,试图发现伪科学事件融入教育的问题与阻碍因素。首先,提出访谈提纲的设计思路,阐释访谈提纲的内容。其次,根据对访谈结果的分析,并结合具体的教学设计案例,思考伪科学事件融入教育存在的问题,并探讨阻碍伪科学事件融入教育的诸多因素。第四部分,提出有效实现伪科学事件教育价值的基本思路。其中,伪科学事件融入教育的基本原则有:人文关怀的目的性原则、多学科审视的融合性原则、内容选择的层次性原则、小组合作的探究性原则、教学评价的包容性原则。伪科学事件融入教育的基本途径如下:对教育内部而言,学校创建伪科学事件资源库,教育工作者结合课堂教学内容开发探究伪科学事件,并充分利用校园文化活动鼓励学生积极参与,编写伪科学事件教学案例,加强学生对伪科学事件的认知。此外,学校应当充分利用外部资源,积极争取政府的支持,并且鼓励教师申报各级相关课题,与社会各界展开合作。
赵肖荣[8]（2019）在《科学主义在当代中国的历史与现实研究》文中进行了进一步梳理科学主义是科学发展过程中出现的一种特殊现象。科学主义定义繁多,内涵复杂,典型的是对科学技术盲目崇拜、过度乐观,视科学理论为绝对真理,将科学方法和科学价值无限外推。科学主义并非科学本身,也非科学精神,而是一种非理性的科学观。本研究以科学主义在当代中国的历史与现实为考察对象。1949年建国后,中国的政治文化发生了巨大的变化,科学发展模式从“欧美模式”转向“苏联模式”,科学发展受到教条化辩证唯物论的影响,发展了多种形式的科学主义观念和实践。1978年,中国改革开放,迎来了自由开放的年代。伴随着对“文革”的反思,以及科学技术的负面作用日益彰显,中国掀起反思科学和科学主义的热潮。反思科学、探讨科学主义,绝不是反对科学,而是为了更好地发展科学事业。在当下世界各国以科学技术为核心的综合国力竞争中,发达国家竞相实施以科技创新带动经济发展的战略,我国也正在实施“科教兴国”战略。讨论科学主义问题,对我们重新理解、传播和吸收科学文化,长远健康发展中国的科学技术事业,有着重要的意义。本研究通过文献分析、历史分析和个案分析,取得了以下创新性成果:（1）对以往研究中国科学主义问题做了文献梳理和综述,将这一研究领域分为三个层面:中国学者对西方科学主义理论的译介;学者对中国科学主义的考察;科学文化学者对科学主义的反思。以此为基础,本研究认为以西方话语考察中国问题存在一定的局限性,应将科学主义表现还原到中国特定的历史情境、社会现实和传统文化中,做具体的历史和现实分析。因此,本研究试图考察科学主义在中国的特殊表现。（2）建国以后,中国全面向苏联学习。在科学发展模式上从“欧美模式”转变为“苏联模式”。这一转变的历史逻辑是中苏两国有着共同的意识形态,苏联科学技术先进,愿意帮助我们。由于意识形态的对抗,以及辩证唯物论的教条化影响,苏联和我国发展了带有意识形态色彩的科学观——唯“社会主义科学”论,其核心思想是:科学发展的社会制度决定论、自然科学的阶级属性论、科学思想的唯物论。本研究详细考察了这一科学观诞生的历史背景、观念主张和危害。（3）唯“社会主义科学”论,使得中国人对西方科学在整体上持有负面的评价:资本主义制度是腐朽的,资本主义科学也必然是走向衰亡的。以此为基础,中国发动了批判自然科学的运动,这一运动的内外部历史根源,胡化凯等学者已经做了充分的考察。本研究从科学主义维度分别考察了中国批判相对论、大爆炸宇宙学和量子力学哥本哈根解释的思想根源。这一研究视角与学界从“反科学”视角研究科学批判有所不同。本研究认为,以教条化辩证唯物论为依据的科学唯物论思想及绝对真理观将相对论曲解为“相对主义”是批判相对论的两大科学主义根源。通过介绍和分析爱因斯坦社会主义观、哲学思想,以及相对论的科学思想,本研究认为爱因斯坦和相对论,与辩证唯物论在思想上有同质性和相容性。（4）本研究以1973-1976年《自然辩证法杂志》批判大爆炸宇宙学的16篇文献为第一手研究资料,从“20世纪某些宇宙学观点挑战了辩证唯物论的宇宙观”、“一种变形的科学主义——‘唯上的真理观’”、“以科学主义眼光看待当代物理”三个主题,分析了这一批判与科学主义的关系。（5）通过梳理我国对量子力学哥本哈根解释态度在不同时期的变化,考察我国批判量子力学哥本哈根解释与科学主义之间的关系。本研究认为,经典物理学的成功促使了科学主义的诞生,经典物理学塑造的世界观是科学主义的信念支柱,量子力学挑战了经典物理学的世界观,动摇了科学主义的还原主义、扩张主义和理想主义。通过辨析经典物理学和科学主义的关系,以及量子力学哥本哈根解释对两者的挑战,层层剖析,阐述了我国批判量子力学哥本哈根解释和科学主义之间的内在关系。（6）20世纪80年代后,中国改革开放,在科学发展和学术思想上都呈现出新的面貌。新的时代文化背景,科学主义也有着不同的表现。以北京、上海两地部分科学文化学者举行的“科学文化研讨会”为起点,将科学主义这一议题,从学术象牙塔,推向了公众视野,引发了广泛的关注和争议。本研究梳理了研讨的内容,分析了争论的过程、观点和性质,探讨了研讨与争论的意义。（7）本章以若干科学争议为案例,考察科学主义在中国的表现。当下,科学争议日益频繁,为研究科学主义提供了丰富的资料。本研究以“中医存废之争”、“转基因主粮产业化之争”和“全球气候变暖之争”为案例,考察这一时期科学主义对争议的影响和表现。（8）考察科学主义在中国的历史与现实,是为了更好地理解和发展科学。科学主义会造成种种危害,科学-人文的分裂是其中的一大后果。本研究分析了科学-人文分裂的现象、危害,探索逐步实现科学-人文融合的途径。提出需要建设性的反科学主义,以及加大科学史的传播力度。
张泰旗[9]（2019）在《中国科幻文学“黄金时代”研究 ——以《科学文艺》（1979-1984）为中心》文中提出本文在1980年代的历史语境中,以《科学文艺》杂志为中心,梳理“黄金时代”中国科幻文学的发展历程,考察科幻文学这种具有鲜明现代性特征的文类与“现代化”政治的密切互动关系,以及科幻文学经由这种互动而生发出的丰富面向和发展可能。1978年3月,全国科学大会召开,科幻文学随即井喷,涌现出一大批优秀的科幻作家。1983年,“清除精神污染运动”爆发,“科幻小说”作为“污染源”之一遭到定点打击,“黄金时代”戛然而止。与科幻文学的整体发展同步,《科学文艺》在全国科学大会后创刊,一时风头无两,尔后于“清污运动”劫余转型,开始“自负盈亏”。在这个意义上,《科学文艺》的变迁可以视作“黄金时代”中国科幻文学从兴盛到低迷的缩影。在“现代化”政治中,政治主体从工农群众悄然变为科学家（知识分子）。在时代转变的背景下,与“科学”密切相关的科幻文学承担起了塑造科学家形象的任务。同时,科幻文学中那些看似“去政治化”的技术幻想,实际也蕴涵着“现代化”政治的个人主义逻辑。同一时期广泛存在的批判西方资本主义社会的科幻小说,则体现了科幻作家超前于时代的对于现代性后果的敏感。同样是在“现代化”的背景下,“特异功能”的支持者力图最大限度地探索与开发人的潜能,以便更快地推动中国科技的进步。由此观之,“特异功能探索”这种在80年代被官方默许甚至鼓励的复杂现象背后是“现代化”发展逻辑。而科普界对科幻小说的批判同样遵循“现代化”思维模式,认为科幻文学作为科学文艺的一种,理应承担普及科学知识的任务,不应尝试逾越科学的边界。这种科学普及观念发轫于晚清时期的科学小说观,在1950年代国家工业化的进程中逐步成型,并延续至改革开放初期。而“黄金时代”时常被忽视的非小说类科学文艺创作同样值得关注。其中,科学童话通过纯真的想象表达了成人们对儿童这一未来的“现代化”主体的想象和期望;科学诗则在一定程度上反映了科学的审美表达的困境;科学报告文学重新构建了专业性的科学家的合法地位;而科学小品“美文”属性的回归则与“现代化”的经济指向性相一致。在科幻小说被指斥为“伪科学”的情况下,科学童话、科学诗、科学报告文学和科学小品等其它科学文艺类型在“科普”与“科幻”之间构成了一个缓冲地带,也为今天几乎等同于科幻小说的科幻文学留下了值得重温的历史资源和观念启示。本文通过对这些问题的讨论,对科幻文学史进行局部梳理,并探究“黄金时代”的科幻文学与“现代化”意识形态之间的复杂关系,以及科幻文学开放式发展的可能道路。
侯洋[10]（2019）在《网络时代科学传播中的理性缺失现象研究》文中进行了进一步梳理近年来,我国科学传播事业取得了极大进展,但另一方面也能清晰地看到,当前我国科学传播现状跟不上科学发展的形势,科学传播过程中理性缺失问题凸出,这既影响了科学传播的效果,也不利于科学传播事业的发展。为了“让科学回归科学”,营造一个良好的理性的科学传播环境,文章运用文献研究法、案例分析法对科学传播中的理性缺失问题进行研究,探讨导致科学传播中理性缺失的原因,并为理性重构寻找可能性路径。论文首先分析了科学传播中传播主体与传播受众理性缺失行为及其带来的社会影响。对于作为传播主体的大众媒体而言,其理性缺失行为主要表现在三个方面:媒体广告夸大宣传、虚假宣传;科普节目传播伪科学;科技新闻片面化、娱乐化。对于传播受众而言,受众存在对科学的盲目崇拜、对科学产生信任危机以及非理性参与争议性科学事件等非理性行为。其次,文章探讨了导致传播主体与传播受众理性缺失的主客观原因。对于传播主体而言,市场经济下媒体对经济利益的过度追求、部分科学家将传播权让位于大众媒体以及政府主管部门审查缺位等都是导致其理性缺失的重要因素。对于传播受众而言,受“技术善论”与“技术恶论”极端道德观的影响、信息时代新媒介素养的缺失以及受网络空间中“匿名心理”与“趋同心理”的影响是导致其理性缺失的重要原因。而在科学传播过程中,科学常识与专业知识的欠缺也是致使传播主体与传播受众理性缺失最重要的因素。在科学传播中,如何解决与约束大众传媒与传播受众的非理性行为,决定着大众媒体的价值取向,决定着传播受众的行为选择。从宏观层面上讲,科学传播中的理性缺失行为凸显出科学教育与科学普及的紧迫性和重要性。一方面要加大科学教育的投入力度;另一方面要拓展科学普及的多媒体渠道,也包括建立激励机制,鼓励科学家参与科学传播。从微观层面上讲,大众媒体一方面需要增强自身社会责任意识,明确自身科学传播责任;另一方面媒体人应该加强科学常识与专业知识储备以提升科学素养水平。此外,还应该重视政府主管部门、媒体自身对内容的审查以及专业机构的指导。就传播受众而言,需要通过网络道德自律与法律强制性手段来共同制约受众的非理性行为。另外,受众的新媒介素养教育也应被提上日程。只有从宏观层面与微观层面入手,才能有效遏制科学传播中的理性缺失行为,从而更好地推动科学传播事业的发展。
二、普及科学精神 反对一切伪科学（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、普及科学精神 反对一切伪科学（论文提纲范文）
（1）现代性视角下美国非正式科学教育发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)非正式科学教育相关研究 |
| (二)美国非正式科学教育研究概况 |
| (三)现代性相关研究 |
| (四)文献述评 |
| 三、研究设计 |
| (一)现代性与非正式科学教育的关系 |
| (二)理论基础 |
| (三)具体方法 |
| (四)研究思路 |
| (五)研究内容 |
| 四、核心概念 |
| (一)现代性 |
| (二)非正式科学教育 |
| 第一章 “侍奉上帝”与宗教信徒培育的非正式科学教育 |
| 一、前殖民时期的美国非正式科学教育 |
| (一)前殖民阶段的美国社会发展样态 |
| (二)前殖民阶段的非正式科学教育概况 |
| 二、“侍奉上帝”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
| (一)清教政治模式在殖民地初步践行 |
| (二)殖民地经济贸易水平逐渐增强 |
| (三)欧洲文化教育传统在北美的沿袭 |
| (四)宗教性教育政策法规的颁布实施 |
| 三、“侍奉上帝”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
| (一)“教义问答”模式中的家庭教育 |
| (二)“社区布道”中的科学知识推广 |
| (三)本杰明·富兰克林等人的科学实践 |
| (四)“报刊出版”中的科学知识扩散 |
| 四、“侍奉上帝”时期美国非正式科学教育的特征 |
| (一)为开拓“新耶路撒冷”而教 |
| (二)教育类型与方式分散多样 |
| (三)以立法巩固教育的宗教性 |
| (四)教育的实用性倾向日渐凸显 |
| 五、“侍奉上帝”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
| (一)宗教神性对自然人性的无情宰治 |
| (二)“杂乱拼凑”的教育师资队伍 |
| (三)“潜匿于神学体系中的科学知识” |
| (四)非正式科学教育层级化明显 |
| 第二章 “科学立国”与“国家公民”培育的非正式科学教育 |
| 一、“科学立国”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
| (一)新生国家为自由民主而战 |
| (二)“旧科学”的落寞与“新科学”的荣盛 |
| (三)“大觉醒运动”与西进运动的发展 |
| (四)以立法形式巩固民主政治观的实践 |
| 二、“科学立国”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
| (一)“培育民族情感”的场馆科学实践 |
| (二)“宣扬理性”的公共讲座与科学博览会 |
| (三)“知识福音”与教会性科学知识推广 |
| (四)政治主导的科学知识推广实践 |
| (五)职业科学人的热情参与 |
| (六)“公民社会塑造”与科学新闻出版 |
| 三、“科学立国”时期美国非正式科学教育的特征 |
| (一)“科学立国”成为核心价值诉求 |
| (二)“宗教性的消退”与“世俗化的觉醒” |
| (三)非正式科学教育具有国家化倾向 |
| (四)注重借鉴西欧教育的优质经验 |
| 四、“科学立国”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
| (一)“立国之师”的质量参差不齐 |
| (二)“科学立国”存在严重的路径依赖 |
| (三)“科学立国”的实利主义倾向显现 |
| (四)“国家公民培育”面临“肤色歧视” |
| 第三章 “技术时代”与“科技理性人”培育的非正式科学教育 |
| 一、“技术时代”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
| (一)内战对美国社会现代化进程的助推 |
| (二)“手工训练运动”的兴起与发展 |
| (三)进步主义运动与进步教育实践 |
| 二、“技术时代”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
| (一)教会推行的“科学肖陶扩之旅” |
| (二)“政府推动”的技术知识推广 |
| (三)“报刊科学”中的科技知识传递 |
| (四)科学场馆的科学知识宣传 |
| (五)技术行会的产业技能培训 |
| (六)“新闻媒体人”的科技资讯传播 |
| 三、“技术时代”时期美国非正式科学教育的特征 |
| (一)以培育具有技术理性的产业人为目标 |
| (二)教育内容更注重生产实用性 |
| (三)非正式科学教育遵循“新闻模式” |
| (四)“新闻人的出场”与“科学人的隐退” |
| 四、“技术时代”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
| (一)唯技术理性的价值取向盛行 |
| (二)科学新闻的“碎片化”与“主观化” |
| (三)伪科学与迷信冲击下的非正式科学教育 |
| (四)非正式科学教育出现衰退迹象 |
| 第四章 “科学危机”与“批判理性人”培育的非正式科学教育 |
| 一、“科学危机”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
| (一)“科学危机”激化了美国社会发展矛盾 |
| (二)“莫斯科的威胁”与“华盛顿的警觉” |
| (三)公众“科学万能论”价值观的消解 |
| (四)“经济起落”与非正式科学教育的“颠簸” |
| 二、“科学危机”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
| (一)“新闻科学”的“荧幕化”与内容“专精化” |
| (二)增强公众科学鉴别力的“电视科学” |
| (三)创设“科学原生态”的场馆科学模式 |
| (四)“共筑科学理解力”的“科学共同体” |
| (五)“从做中学”的社区化科学教育 |
| 三、“科学危机”时期美国非正式科学教育的特征 |
| (一)“理解科学”的政治取向较为明显 |
| (二)理性批判非正式科学教育的发展困境 |
| (三)“现代公众”概念的逐渐清晰化 |
| (四)科学与消费的联姻:“科学广告”盛行 |
| 四、“科学危机”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
| (一)消费文化对公众理智精神的侵蚀 |
| (二)科学在公众视野中的形象滑落 |
| (三)迷信和虚假内容仍然充斥其中 |
| (四)公众定位从“知识缺失”转向“理解缺失” |
| 第五章 “交往社会”与“实践理性人”培育的非正式科学教育 |
| 一、“交往社会”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
| (一)科学哲学的“生活实践转向” |
| (二)知识生产模式的后现代转型 |
| (三)社会转型对非正式科学教育提出新要求 |
| (四)美国社会持续关注科学教育事业 |
| 二、“交往社会”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
| (一)为公众参与科研创设“公共科学领域” |
| (二)鼓励实践探索的科学场馆活动 |
| (三)推行交互对话的科学传播模式 |
| (四)“活动式”非正式科学教育的开展 |
| (五)“专业化”非正式科学教育的发展 |
| 三、“交往社会”时期美国非正式科学教育的特征 |
| (一)强调公众参与科学的机会平等 |
| (二)注重科学参与的交互性对话 |
| (三)凸显公众参与科学的情境化 |
| (四)关切非正式科学教育的成效测评 |
| 四、“交往社会”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
| (一)“公众参与”面临过度商业化的侵蚀 |
| (二)科学人与公众的科学理解错位 |
| (三)非正式科学教育缺乏自我批判反思 |
| (四)公众参与科学的活力受限 |
| 第六章 美国非正式科学教育发展审思:历程审视、影响因素、经验与反思 |
| 一、美国非正式科学教育的发展历程审视 |
| (一)目标追求:从外在的目的转向本体的目的 |
| (二)教育内容:从有序的科学转向跨界的科学 |
| (三)实践模式:从单向的灌输转向双向的交互 |
| (四)“自我批判”:从依附性发展转向批判性发展 |
| 二、影响美国非正式科学教育发展的因素分析 |
| (一)美国文化传统对非正式科学教育的影响 |
| (二)资本主义精神对非正式科学教育的影响 |
| (三)分权自治政治对非正式科学教育的影响 |
| (四)科学自身发展对非正式科学教育的影响 |
| 三、美国非正式科学教育良性发展的实践经验 |
| (一)非正式科学教育的目标和内容清晰 |
| (二)非正式科学教育的实施模式多元化 |
| (三)非正式科学教育的社会支持力度高 |
| (四)非正式科学教育更强调成效评价 |
| 四、美国经验对我国非正式科学教育发展的启示与反思 |
| (一)我国非正式科学教育发展的现实困境 |
| (二)美国经验对我国非正式科学教育发展的启示 |
| (三)理性反思美国经验的本土化转译 |
| 美国非正式科学教育发展改革年表 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在校期间的科研成果 |
（2）改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 研究现状及述评 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究方法和理论基础 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 理论基础 |
| 1.4 核心概念阐释 |
| 1.4.1 无神论 |
| 1.4.2 马克思主义无神论 |
| 1.4.3 无神论宣传教育 |
| 2 改革开放初期无神论宣传教育的重启 |
| 2.1 改革开放初期无神论宣传教育的形势 |
| 2.1.1 宗教工作的拨乱反正 |
| 2.1.2 对个人崇拜问题的反思 |
| 2.2 确立无神论宣传教育的理论前提 |
| 2.2.1 坚持用马克思主义研究宗教 |
| 2.2.2 坚持用马克思主义指导无神论宣传教育 |
| 2.2.3 反对封建主义和蒙昧主义 |
| 2.3 构建无神论宣传教育的学科基础 |
| 2.3.1 恢复宗教研究机构 |
| 2.3.2 启动宗教学学科建设 |
| 3 改革开放全面展开时期无神论宣传教育的式微 |
| 3.1 改革开放全面展开时期无神论宣传教育的形势 |
| 3.1.1 在全面改革开放中加强社会主义精神文明建设 |
| 3.1.2 在清除精神污染中对待宗教问题的“慎重”态度 |
| 3.1.3 在落实党的宗教政策中克服“左”的思想 |
| 3.2 中央对无神论宣传教育的决策部署 |
| 3.2.1 “中央19号文件”对无神论宣传教育的定位 |
| 3.2.2 “八二宪法”制定中关于“宣传无神论的自由”的争论 |
| 3.2.3 1990年全国宗教工作会议对无神论宣传教育的重申 |
| 3.3 无神论宣传教育在学术研究中的失语 |
| 3.3.1 关于“宗教是人民的鸦片”的争论 |
| 3.3.2 中国无神论学会的停摆 |
| 3.3.3 无神论在“宗教与文化”研究中的缺位 |
| 4 世纪之交“法轮功”的成势与无神论宣传教育的新起点 |
| 4.1 世纪之交无神论宣传教育的形势 |
| 4.1.1 中国的经济转轨和社会转型 |
| 4.1.2 世界范围内神秘主义的影响 |
| 4.1.3 美国和苏联对人体特异功能的研究 |
| 4.2 “无神论无人讲”与“法轮功”的成势 |
| 4.2.1 “特异功能热”的形成 |
| 4.2.2 伪科学和伪气功的发展 |
| 4.2.3 “法轮功”的组织化扩张 |
| 4.3 无神论宣传教育的新起点 |
| 4.3.1 响应新号召:批判封建迷信和伪科学 |
| 4.3.2 凝聚新力量:重建中国无神论学会 |
| 4.3.3 承担新任务:协助中央取缔“法轮功”邪教组织 |
| 4.3.4 营建新阵地:创办《科学与无神论》杂志 |
| 5 新世纪之初无神论宣传教育的新任务 |
| 5.1 新世纪之初无神论宣传教育的形势 |
| 5.1.1 “宗教热”从农村向城市蔓延 |
| 5.1.2 境外宗教渗透的加剧 |
| 5.2 无神论宣传教育的协同推进 |
| 5.2.1 中央六部委出台加强无神论宣传教育的文件 |
| 5.2.2 抵御境外宗教渗透与防范校园传教 |
| 5.2.3 成立无神论研究机构 |
| 6 十八大以来无神论宣传教育的新局面 |
| 6.1 十八大以来无神论宣传教育的形势 |
| 6.1.1 宗教极端主义的崛起 |
| 6.1.2 “党员信教”与“信徒入党”问题的争论 |
| 6.1.3 无神论宣传教育争议再起 |
| 6.2 无神论宣传教育的创新发展 |
| 6.2.1 “坚持马克思主义无神论是大原则” |
| 6.2.2 遏制宗教极端思想的影响 |
| 6.2.3 拓展无神论宣传教育的阵地 |
| 7 改革开放以来无神论宣传教育的经验启示 |
| 7.1 中央的清醒和重视是做好无神论宣传教育的基本前提 |
| 7.2 学者的责任和担当是做好无神论宣传教育的有力推动 |
| 7.3 地方和部门的贯彻落实是做好无神论宣传教育的重要依托 |
| 7.4 群众的发动和参与是做好无神论宣传教育的坚实基础 |
| 8 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（4）思想政治教育视域下新时代大学生科学精神培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)问题缘起 |
| (二)研究意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.现实意义 |
| (三)研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (四)研究方法 |
| (五)重点难点 |
| 1.研究重点 |
| 2.研究难点 |
| (六)创新之处 |
| 一、科学精神概述 |
| (一)科学与科学精神 |
| 1.科学 |
| 2.科学精神 |
| (二)新时代大学生科学精神培育的主要内容 |
| 1.实事求是精神 |
| 2.理性批判精神 |
| 3.创新超越精神 |
| 4.追求真理精神 |
| 5.奉献合作精神 |
| (三)新时代大学生科学精神培育的现实意义 |
| 1.有利于大学生树立正确三观 |
| 2.有利于大学生树立创新意识 |
| 3.有利于大学生个人全面发展 |
| 4.有利于创新型国家目标实现 |
| 5.有利于推动社会主义精神文明建设 |
| 二、新时代大学生科学精神培育现状及其原因分析 |
| (一)大学生科学精神培育现状分析 |
| 1.大学生科学精神的问卷调查结果 |
| 2.大学生科学精神方面存在的问题 |
| 3.大学生科学精神培育存在的问题 |
| (二)大学生科学精神存在问题的原因 |
| 1.部分大学生未树立正确世界观 |
| 2.部分大学生缺乏社会实践锻炼 |
| 3.部分学校培育途径传统单一 |
| 4.个别教师缺乏对科学精神重要性的认识 |
| 三、思想政治教育视域下新时代大学生科学精神培育的路径探索 |
| (一)在思想政治理论课课堂中强化科学精神教学 |
| 1.强化“原理”课的科学精神教学 |
| 2.强化“概论”课的科学精神教学 |
| 3.强化“纲要”课的科学精神教学 |
| 4.强化“基础”课的科学精神教学 |
| 5.强化“形势与政策”课的科学精神教学 |
| (二)在思想政治理论课实践中强化科学精神培育 |
| 1.在课堂实践教学环节中强化科学精神培育 |
| 2.在校园文化教育实践中强化科学精神培育 |
| 3.在社会实践活动中强化科学精神培育 |
| 4.在网络思想政治教育中强化科学精神培育 |
| (三)实现新时代大学生科学精神培育的多方联动 |
| 1.发挥其他课程的教书育人作用 |
| 2.发挥管理人员的管理育人作用 |
| 3.发挥服务人员的服务育人作用 |
| (四)营造新时代大学生科学精神培育的良好氛围 |
| 1.进一步推进科普工作 |
| 2.提高科学精神培育的认识 |
| 3.加强包含科学精神内容的校园文化建设 |
| 4.完善包括科学精神内容的考核评价机制 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士期间发表的论文 |
| 致谢 |
（5）生物学学科核心素养“社会责任”的指标体系构建（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究目的和意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究进展 |
| 1.2.1 国内研究进展 |
| 1.2.2 国外研究进展 |
| 1.3 研究方法和技术路线 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 技术路线 |
| 2 生物学学科核心素养“社会责任”教学现状的访谈 |
| 2.1 “社会责任”教学现状访谈对象 |
| 2.2 “社会责任”教学现状访谈过程 |
| 2.3 “社会责任”教学现状访谈结果 |
| 2.3.1 生物学学科核心素养“社会责任”培养现状 |
| 2.3.2 生物学学科核心素养“社会责任”评价现状 |
| 3 生物学学科核心素养“社会责任”指标构建原则 |
| 3.0 全面性原则 |
| 3.1 准确性原则 |
| 3.2 学科性原则 |
| 3.3 科学性原则 |
| 3.4 实用性原则 |
| 4 生物学学科核心素养“社会责任”指标构建 |
| 4.1 基于文献的生物学学科核心素养“社会责任”指标构建 |
| 4.1.1 指标构建思路 |
| 4.1.2 指标构建过程 |
| 4.1.3 初步构建的指标框架 |
| 4.2 基于访谈的生物学学科核心素养“社会责任”指标构建 |
| 4.2.1 对生命科学行业相关从业人员的访谈 |
| 4.2.2 对中学生物学教师的访谈 |
| 4.2.3 生物学学科核心素养“社会责任”指标初稿 |
| 4.3 生物学学科核心素养“社会责任”指标的修正和权重分析 |
| 4.3.1 德尔菲专家咨询修正指标的思路 |
| 4.3.2 第一轮专家咨询结果 |
| 4.3.3 第二轮专家咨询结果 |
| 4.3.4 第三轮专家咨询结果 |
| 4.4 生物学学科核心素养“社会责任”指标构建结果 |
| 5 生物学学科核心素养“社会责任”指标的运用 |
| 5.1 运用“社会责任”指标设计教学目标 |
| 5.1.1 运用“社会责任”指标设计教学目标的方法 |
| 5.1.2 运用“社会责任”指标设计教学目标的示例 |
| 5.2 运用“社会责任”指标设计试题 |
| 5.2.1 结合社会热点,考察学生“科学态度” |
| 5.2.2 利用主观题和开放性试题考察“伦理观念” |
| 5.2.3 联系生活实际考察“科学生活”水平 |
| 5.2.4 设计探究情景考察“社会实践” |
| 6 研究结论与展望 |
| 6.1 研究的主要结论 |
| 6.1.1 厘清了生物学学科核心素养“社会责任”的内涵 |
| 6.1.2 构建了生物学学科核心素养“社会责任”指标 |
| 6.1.3 归纳了生物学学科核心素养“社会责任”各级指标的内涵 |
| 6.2 研究中存在的问题与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 A 对中学生物学教师的访谈提纲 |
| 附录 B 对生命科学相关行业从业人员的访谈提纲 |
| 附录 C 生物学学科核心素养“社会责任”评价指标专家咨询问卷(第一轮) |
| 附录 D 生物学学科核心素养“社会责任”评价指标专家咨询问卷(第二轮) |
| 附录 E 生物学学科核心素养“社会责任”评价指标专家咨询问卷(第三轮) |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（6）高等教育内涵式发展的“立德树人”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景和意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 比较研究法 |
| 1.3.3 问卷调查法 |
| 1.3.4 多学科综合研究法 |
| 1.4 创新点与难点 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 难点 |
| 第2章 高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路 |
| 2.1 高等教育内涵式发展的概念界定 |
| 2.1.1 “内涵式发展”概念的词源学考察 |
| 2.1.2 高等教育内涵式发展概念的逻辑分析 |
| 2.1.3 高等教育内涵式发展的基本构成要素 |
| 2.2 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的现实依据 |
| 2.2.1 中国特色社会主义建设需要“立德树人” |
| 2.2.2 高等教育在新形势下承担的重大使命需要“立德树人” |
| 2.2.3 破除传统外延式教育发展模式的局限需要“立德树人” |
| 2.3 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的理论依据 |
| 2.3.1 马克思主义的教育观彰显“立德树人” |
| 2.3.2 科教兴国战略彰显“立德树人” |
| 2.3.3 “四个全面”的教育理论彰显“立德树人” |
| 第3章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵 |
| 3.1 “立德树人”教育理念的提出 |
| 3.1.1 市场经济道德困境对教育的冲击 |
| 3.1.2 教育的工具理性局限 |
| 3.1.3 内涵式发展是提出“立德树人”教育理念的前提 |
| 3.2 “立德树人”教育理念的内涵分析 |
| 3.2.1 “立德树人”的核心是以人为本 |
| 3.2.2 马克思主义人学是“立德树人”的理论依据 |
| 3.2.3 “立德树人”是新时期思想政治教育工作的核心 |
| 3.3 “立德树人”教育理念对思想政治教育提出的基本原则 |
| 3.3.1 人的全面发展教育原则 |
| 3.3.2 以人为本的教育原则 |
| 3.3.3 德育优先教育原则 |
| 第4章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中承担的重大使命 |
| 4.1 高等教育内涵式发展需要培养“人才” |
| 4.1.1 高等教育服务社会需要“人才” |
| 4.1.2 科学技术是“人才”的内在规定 |
| 4.2 高等教育内涵式发展需要培养“人” |
| 4.2.1 高等教育中“人是目的” |
| 4.2.2 人文精神是“人之为人”的本质规定 |
| 4.3 培养“人才”与培养“人”的关系 |
| 4.3.1 “人”决定“人才”的价值导向 |
| 4.3.2 “人才”是“人”的实践形态 |
| 4.3.3 “德才兼备”是两者的统一 |
| 第5章 高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素 |
| 5.1 内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神 |
| 5.1.1 人文精神概念的界定 |
| 5.1.2 内涵式教育发展的人文精神基础 |
| 5.1.3 思想政治教育需要培养思想品德 |
| 5.1.4 思想政治教育需要培养政治价值观 |
| 5.1.5 思想政治教育需要培养审美价值观 |
| 5.2 内涵式教育发展需要思想政治教育培养科学精神 |
| 5.2.1 科学精神概念的界定 |
| 5.2.2 内涵式教育发展的科学精神标准 |
| 5.2.3 培育“为真理而真理”的科学观 |
| 5.3 内涵式教育发展需要思想政治教育培养大学精神 |
| 5.3.1 大学精神概念的界定 |
| 5.3.2 内涵式教育发展的“大学精神”理想 |
| 5.3.3 思想政治教育对大学精神的塑造 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
（7）伪科学事件的教育价值及其实现思路（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景与问题提出 |
| 第二节 伪科学事件及其相关概念的界定 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、关于伪科学事件和科学关系的研究 |
| 二、关于伪科学事件和社会生活关系的研究 |
| 三、关于伪科学事件与教育关系的研究 |
| 四、已有研究文献的局限与启示 |
| 第四节 研究思路与方法 |
| 第五节 研究意义 |
| 第二章 伪科学事件的教育价值 |
| 第一节 培养学生求真的精神 |
| 一、伪科学事件的肇事者提供虚假信息 |
| 二、探究伪科学事件从反面促进学生求真精神的养成 |
| 第二节 提升学生理性思维的能力 |
| 一、伪科学事件中理性的缺失 |
| 二、探究伪科学事件从反面提升学生理性思维的能力 |
| 第三节 升华学生的怜悯心 |
| 一、伪科学事件的肇事者缺乏怜悯心 |
| 二、探究伪科学事件从反面升华学生的怜悯心 |
| 第四节 激发学生改造社会的勇气 |
| 一、伪科学事件具有社会危害性 |
| 二、探究伪科学事件从反面激发学生改造社会的勇气 |
| 第三章 “伪科学事件融入教育”的问题及成因 |
| 第一节 “伪科学事件融入教育”的访谈设计与实施 |
| 一、访谈提纲的设计 |
| 二、半开放式访谈问题的具体内容及分析 |
| 第二节 从访谈资料审视“伪科学事件融入教育”的问题 |
| 一、教师对伪科学事件辨识模糊 |
| 二、教师对伪科学事件融入教育的探究意向不高 |
| 三、教师缺乏关于将伪科学事件融入教育的设计能力 |
| 第三节 阻碍“伪科学事件融入教育”的诸多因素 |
| 一、片面的科学教育观忽视社会中的伪科学事件 |
| 二、学校对伪科学事件融入教育的探索缺乏支持力度 |
| 三、教师对伪科学事件的教育价值认识不全面 |
| 第四章 实现伪科学事件教育价值的基本思路 |
| 第一节 合理地选择伪科学事件 |
| 一、选择社会广泛关注的伪科学事件 |
| 二、选择与学生生活关系密切的伪科学事件 |
| 三、选择已产生连锁反应的伪科学事件 |
| 第二节 伪科学事件融入教育的基本原则 |
| 一、人文关怀的目的性原则 |
| 二、多学科审视的融合性原则 |
| 三、内容选择的层次性原则 |
| 四、小组合作的探究性原则 |
| 五、教学评价的包容性原则 |
| 第三节 伪科学事件融入教育的基本途径 |
| 一、学校创建伪科学事件资源库 |
| 二、结合课堂教学内容探究伪科学事件 |
| 三、结合校园文化活动探究伪科学事件 |
| 四、编写伪科学事件的教学案例 |
| 五、争取外部环境的支持 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（8）科学主义在当代中国的历史与现实研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 问题:科学主义在中国的特殊表现 |
| 1.2 对已有研究的综述 |
| 1.2.1 中国学者对西方科学主义理论的译介 |
| 1.2.2 学者对中国科学主义的考察 |
| 1.2.3 科学文化学者对科学主义的反思 |
| 1.2.4 进一步研究的若干可能的维度 |
| 1.2.4.1 紧跟西方前沿理论,从中获得启发和参考 |
| 1.2.4.2 在中国历史和现实中考察科学主义问题 |
| 1.2.4.3 动态地把握科学主义的表现 |
| 1.3 本研究的主要内容、方法及创新性 |
| 1.3.1 本研究的主要内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.2.1 文献分析法 |
| 1.3.2.2 历史分析法 |
| 1.3.2.3 个案分析法 |
| 1.3.3 创新点 |
| 1.3.3.1 考察“科学主义”与“科学批判”的关系 |
| 1.3.3.2 从一般性理论到特殊的事实 |
| 1.3.3.3 考察1949-1978特殊时段的科学主义 |
| 第二章 一种特殊的科学观:唯“社会主义科学”论 |
| 2.1 唯“社会主义科学”论的内涵和性质 |
| 2.2 唯“社会主义科学”论的历史背景 |
| 2.2.1 科学革命带来认识论的改变 |
| 2.2.2 第三次技术革命的非和平特征 |
| 2.2.3 科学技术现状加剧了赶超心理 |
| 2.3 唯“社会主义科学”论的核心思想 |
| 2.3.1 科学发展的社会制度决定论 |
| 2.3.2 自然科学的阶级属性论 |
| 2.3.3 科学思想的唯物论 |
| 第三章 相对论批判与科学主义 |
| 3.1 相对论及其意义 |
| 3.2 中国人眼中爱因斯坦形象的变迁 |
| 3.2.1 建国前-1951:“科学的革命家” |
| 3.2.2 1952-1966:“唯心主义者” |
| 3.2.3 1966-1978:“帝国主义的御用学者” |
| 3.3 相对论批判的科学主义根源 |
| 3.3.1 对已有研究的综述 |
| 3.3.2 对批判的科学主义根源分析 |
| 3.3.2.1 对哲学的教条化理解 |
| 3.3.2.2 科学理论的绝对真理观 |
| 3.4 爱因斯坦与马克思主义 |
| 3.4.1 爱因斯坦论社会主义 |
| 3.4.2 爱因斯坦、相对论与辩证唯物主义 |
| 第四章 大爆炸宇宙学批判与科学主义——以《自然辩证法杂志》为例 |
| 4.1 对大爆炸宇宙学的批判 |
| 4.1.1 对宇宙学的批判 |
| 4.1.2 对爱因斯坦和相对论的批判 |
| 4.1.3 对粒子物理学和核物理学的批判 |
| 4.1.4 对“惯性、质量和能量”的讨论和批判 |
| 4.1.5 对批判的特征分析 |
| 4.2 对批判的科学主义动因分析 |
| 4.2.1 大爆炸宇宙学挑战了无限宇宙观 |
| 4.2.2 科学主义的变形——“唯上的真理观” |
| 4.2.3 以科学主义眼光看待当代物理 |
| 第五章 量子力学哥本哈根解释批判与科学主义 |
| 5.1 量子理论与哥本哈根解释 |
| 5.1.1 量子论史的一个简要概括 |
| 5.1.2 量子力学的哥本哈根解释 |
| 5.2 中国人对量子力学哥本哈根解释的态度变化 |
| 5.2.1 建国前:“世界知名之物理学泰斗” |
| 5.2.2 50年代-70年代:“其唯心主义阻碍了量子力学的发展” |
| 5.2.2.1 苏联批判哥本哈根解释的政治背景和代表性观点 |
| 5.2.2.2 中国批判哥本哈根解释的政治背景和代表性观点 |
| 5.2.2.3 中国批判量子力学哥本哈根解释的风格转向 |
| 5.2.2.3 对批判过程、性质和外部根源的归纳 |
| 5.2.3 80年代末-90年代初:三种不同的观点 |
| 5.3 哥本哈根解释批判与科学主义关系研究 |
| 5.3.1 经典物理学与科学主义的关系 |
| 5.3.1.1 经典物理学的成功导致科学主义诞生 |
| 5.3.1.2 经典物理学塑造的世界观是科学主义的信念支柱 |
| 5.3.2 量子力学对经典物理学世界观的挑战 |
| 5.3.2.1 世界是决定论的,还是概率的? |
| 5.3.2.2 物理实在是独立于观察者,还是观察创造实在? |
| 5.3.3 量子力学对科学主义的挑战 |
| 5.3.3.1 量子力学改变了还原主义的基石 |
| 5.3.3.2 量子力学动摇了扩张主义的信念 |
| 5.3.3.3 量子力学动摇了理想主义的根基 |
| 第六章 走向公众视野的科学主义 |
| 6.1 科学主义、科学传播与科学文化 |
| 6.2 科学文化与科学主义的争论 |
| 6.2.1 争论过程和内容 |
| 6.2.2 争论的性质 |
| 6.2.2.1 反科学主义与反科学的关系 |
| 6.2.2.2 科学理论与客观真理的关系 |
| 6.2.2.3 科学落后与科学主义的关系 |
| 6.3 研讨与争论的意义 |
| 6.3.1 “科学主义”从学术圈走向公众视野 |
| 6.3.2 提高了科学史学科的影响力 |
| 6.3.3 反思科学拓宽了理论视野 |
| 第七章 科学争议中的科学主义 |
| 7.1 为何会出现科学争议? |
| 7.1.1 科学技术的不确定性 |
| 7.1.2 公众理解科学的必要性 |
| 7.2 我国若干科学争议案例中的科学主义表现 |
| 7.2.1 科学主义表现之一:用科学标准评判其他知识 |
| 7.2.2 科学主义表现之二:将社会问题简化为科学问题 |
| 7.2.3 科学主义表现之三:“唯科学”引导媒体立场的“一边倒” |
| 第八章 结语 |
| 8.1 全球化时代科学-人文的分裂 |
| 8.2 探索科学-人文融合的途径 |
| 8.2.1 提倡建设性的反科学主义 |
| 8.2.2 大力普及科学史教育 |
| 8.3 小结 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
（9）中国科幻文学“黄金时代”研究 ——以《科学文艺》（1979-1984）为中心（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 中国科幻文学“黄金时代”史述 |
| 1.2.2 “黄金时代”重要作家作品论述 |
| 1.2.3 对80 年代中国科幻文学的深入研究 |
| 1.3 研究方法与章节概要 |
| 2 中国科幻文学“黄金时代”概观 |
| 2.1 新时期科幻文学的井喷 |
| 2.2 高潮与回落:《科学文艺》的创办与转型 |
| 3 “现代化”的憧憬与焦虑:“黄金时代”科幻想象的展开 |
| 3.1 归来之士:科学家形象的重构 |
| 3.2 漫游未来:“去政治化”的技术崇拜及其文化政治 |
| 3.3 “超级大国”的阴影与意识形态斗争 |
| 4 “特异功能”、“伪科学”与科幻小说的“科学性” |
| 4.1 文学想象、科学探索与社会骗局的交错 |
| 4.2 “伪科学”与“科文之争” |
| 4.3 实用主义科幻观与科幻界的理论探索 |
| 5 被忽视的想象:科学文艺中的非小说类创作 |
| 5.1 科学童话:改革年代的新人想象 |
| 5.2 科学诗:科学的审美表达与困境 |
| 5.3 科学报告文学:“改革政治”的多重话语策略 |
| 5.4 科学小品:日常生活的回归及其意义 |
| 6 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| A 作者在攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| B 书目 |
| C 学位论文数据集 |
| 致谢 |
（10）网络时代科学传播中的理性缺失现象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起及意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路及方法 |
| 四、概念界定 |
| 第一章 网络时代科学传播中的理性缺失表现 |
| 第一节 传播主体理性缺失的表现 |
| 一、媒体广告夸大宣传、虚假宣传 |
| 二、科普节目传播伪科学 |
| 三、科技新闻片面化、娱乐化 |
| 第二节 传播受众理性缺失的表现 |
| 一、受众对科学的盲目崇拜 |
| 二、受众对科学产生信任危机 |
| 三、受众非理性参与争议性科学事件 |
| 第二章 网络时代科学传播中理性缺失的原因分析 |
| 第一节 制约传播主体的因素 |
| 一、市场经济下媒体对经济利益的过度追求 |
| 二、部分科学家将传播权让位于大众媒体 |
| 三、政府主管部门审查缺位 |
| 第二节 制约传播受众的因素 |
| 一、受“技术善论”与“技术恶论”极端道德观的影响 |
| 二、信息时代的新媒介素养缺失 |
| 三、受网络空间中“匿名心理”与“趋同心理”的影响 |
| 第三节 制约传播主体与传播受众的共同因素 |
| 一、科学常识的欠缺 |
| 二、专业知识的欠缺 |
| 第三章 科学传播中的理性回归的可能性路径 |
| 第一节 科学教育与科学普及并重 |
| 一、加大科学教育的投入力度 |
| 二、拓展科学普及的多媒体渠道 |
| 三、建立激励机制鼓励科学家参与科学传播 |
| 第二节 强调大众媒体的社会责任与媒体人的科学素养 |
| 一、增强社会责任意识,明确自身科学传播责任 |
| 二、媒体人应加强科学常识和专业知识储备 |
| 三、媒体的内容审查与专业机构的指导并重 |
| 第三节 加强对传播受众的行为规范与媒介素养教育 |
| 一、网络道德自律与法律约束手段双管齐下 |
| 二、加强受众的新媒介素养教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、普及科学精神 反对一切伪科学（论文参考文献）
- [1]现代性视角下美国非正式科学教育发展研究[D]. 李青. 四川师范大学, 2021(10)
- [2]改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究[D]. 苏彬. 北京科技大学, 2021(02)
- [3]教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知[J]. 教育部. 中华人民共和国教育部公报, 2020(06)
- [4]思想政治教育视域下新时代大学生科学精神培育研究[D]. 王萍. 广西师范大学, 2020(06)
- [5]生物学学科核心素养“社会责任”的指标体系构建[D]. 曹凤璋. 山西师范大学, 2020(07)
- [6]高等教育内涵式发展的“立德树人”研究[D]. 孙树彪. 吉林大学, 2019(02)
- [7]伪科学事件的教育价值及其实现思路[D]. 欧阳倩烨. 湖南师范大学, 2020(01)
- [8]科学主义在当代中国的历史与现实研究[D]. 赵肖荣. 上海交通大学, 2019(06)
- [9]中国科幻文学“黄金时代”研究 ——以《科学文艺》（1979-1984）为中心[D]. 张泰旗. 重庆大学, 2019(02)
- [10]网络时代科学传播中的理性缺失现象研究[D]. 侯洋. 湖南师范大学, 2019(01)