一、开拓兴乡富民之路（论文文献综述）
温仓金[1]（2021）在《教育人类学视野下民族地区乡村学校变革的个案研究》文中进行了进一步梳理乡村学校发展是乡村振兴战略及进程的重要环节。当前,我国不同地区间仍存在教育不均衡现象,偏远民族地区的乡村学校与城市地区的学校教育质量仍有差距,实现不同地区间的教育公平已然成为了社会民生领域关注的重点议题。全面加强民族地区乡村学校的建设关乎乡村儿童能否健康成长,关乎教育公平能否顺利实现,关乎乡村振兴战略能否扎实推进。基于此,本研究选择云南省寻甸县D乡学校作为田野点进行个案研究,在教育人类学的视角下探讨个案学校的变革历史,彰显了D乡学校变革的成就,揭示与凝练了D乡学校发展的困境和经验,明晰了民族地区乡村学校变革的理路。D乡学校在将近二十年的发展历程中经历了四个阶段:“困窘期”、“缘起期”、“开拓期”和“蜕变期”。此外,在学生、教师、学校文化三方面上有了巨大转变:阅读和少年宫活动使乡村学生获得了全面发展;一名骨干教师参与变革时的心路历程及D乡教师在教师培训、民族文化传承、教育科学研究中的努力彰显着教师专业化水平的提升;学校在物质文化、制度文化、精神文化方面的实践表明学校文化的内涵和氛围在逐步丰富与扭转。本研究认为,D乡学校变革所遭遇的困境主要包含家庭教育的缺位、不良民族习俗的影响以及学生基础知识的薄弱。转变教师观念、坚持人本思想、加强交流合作是其主要的变革经验。最后,本研究构建了乡村学校“三维发展”变革路径图,指出民族地区乡村学校要在“三维发展”的联动下推进变革:一是要立足乡土,实现“乡土性发展”;二是要多方整合,实现“外源性发展”;三是要内增实力,实现“内生性发展”。
何鹏[2]（2021）在《公共政策视角下的文化扶贫研究》文中研究表明贫困是与人类发展始终相伴的话题。为摆脱贫困,人们致力于从经济、社会、文化等各方面,多角度探讨贫困问题。改革开放以来,中国文化扶贫实践经历萌芽—起步—探索—推进—深化发展历程,一系列文化建设工程和扶贫开发项目的持续实施推进,各级政府、社会主体、市场力量广泛参与文化扶贫,我国极度贫困人口迅速下降。然而,在中国农村特定的场域,文化因素与地理环境、自然资源、人口结构、经济基础、社会构成等,导致了多重要素并存、相互交织影响的“结构性”贫困。应对区域性贫困和个体性贫困交错,物质贫困和文化贫困并存,贫困代际传递凸显等深度贫困问题成为文化扶贫的题中之义。同时,贫困地区文化扶贫面临诸多挑战,如何通过文化扶贫手段消除贫困也日益成为研究的热点。基于此,本文试图通过对贫困与文化扶贫的学理阐释,在梳理文化扶贫相关理论的基础上,对文化扶贫实践进行中外考察,探究文化扶贫适用的特定场域环境,借助典型贫困地区文化扶贫实证考察,探究贫困地区文化扶贫的结构性问题,探索进一步优化完善现有文化扶贫政策路径,为进入新时期的文化扶贫工作提供有益尝试与现实参考。在理论层面,本文重点关注文化扶贫的学理阐释、理论基础和政策适用场域研究。在文化扶贫的学理阐释方面,对照贫困概念的经济学阐释,在梳理绝对贫困与相对贫困、收入（消费）贫困与能力贫困和贫困地区的内涵基础上,对贫困概念进行文化学阐释,重点关注“贫困文化”和“文化贫困”概念辨析,论证了“文化贫困乃经济贫困之根源”等核心命题。在文化扶贫的基础理论方面,尝试从公共政策的角度对文化扶贫进行阐释,明确了文化扶贫具有鲜明的政治性与公共性,具备制度变迁特征,具有典型的空间适用特征等。总结文化扶贫“扶智说”“扶志说”与“文化精准扶贫说”三类的政策界说,阐述文化扶贫可以治愚、可以消除贫困文化和可以协同经济扶贫等政策功能。借助马克思主义反贫困理论、习近平精准扶贫思想、域外反贫困理论,重点分析了贫困文化理论的兴起、融合以及在中国的泊入与发展等基础问题,建立起文化扶贫研究的一个分析框架。在文化扶贫适用方面,归纳出贫困地区的类型,描绘出贫困地区普遍存在的安贫守旧的人生观、物化功利的价值观、闲暇无意义的时间观、非理性的“面子”消费观等贫困文化图景,及其呈现出来的亚文化体结构化、贫困文化遗传性、贫困要素体系化等文化特征,明晰了贫困文化“从个体到群体”与“从群体到个体”的浸渍作用机理。在实践层面,本文通过考察国外文化扶贫的价值取向与政策措施,总结我国建国以来文化扶贫实践“文化教化与动员—经济扶贫的辅助—文化扶贫探索起步—文化扶贫多元融合”的发展阶段,厘清中国文化扶贫政策的变迁历程。聚焦贫困地区作为文化扶贫的特定研究场域,分析贫困地区普遍存在的文化困境和现行文化扶贫面临的主要问题:（1）城镇化趋势与乡村文化重建之空间对接难题;（2）格式化文化供给与差序化文化需求之协同难题;（3）文化输入压力与内生性文化脱贫动力之匹配难题。选取湖北省黄冈市为样本,从公共政策视角对贫困地区文化扶贫进行实证考察,总结黄冈在文化生产能力、供给能力、保障能力和发展动能等方面面临的困境,探索以文化扶贫助推公共文化服务体系建设、助推文旅融合乡村振兴两类政策路径。总结黄冈文化扶贫案例的特色与经验,并从中提取可供复制的政策价值启示。全文对文化扶贫作出以下基本判断:（1）文化因素是造成贫困长期存在的重要根源;（2）文化扶贫是相对贫困时期扶贫政策的重要着力点;（3）贫困地区是相对贫困时期文化扶贫的主战场;（4）文化扶贫政策必须推动文化和经济协同发力。新时期优化文化扶贫政策必须进一步推动文化治理体系的现代化,形成文化扶贫与经济扶贫、乡村振兴同频共振的总体策略。
王洋[3]（2020）在《金元时期山西社会的四个面向 ——以碑刻史料为中心（1127-1368）》文中研究指明金元时期是中国社会变革的重要阶段,也是山西区域社会发生激荡转折的时期。本研究主要考察的时段是1127年至1368年,这段时间内,山西处于金、元二少数民族政权的统治之下。研究以金元时期的山西社会为考察范围,以山西金元时期留存的850通碑刻资料为基础资料,将碑刻中所反映的释道宗教、祠神信仰、水利营建、宗族发展四个面向为主要研究对象。本文是一项关于地域社会史的研究,除碑刻资料外,同时运用史志、文集、家谱等资料,并注重田野调查,通过“自下而上”的视角以及“长时段”的研究方法,考察以上四个面向中所体现金元时期山西基层民众面对社会剧变时的复杂心态,以及在适应社会变化的过程中体现的能动性。文章旨在将基层民众从战乱和王朝更替下面目模糊的“黔首”,还原为充满主动性的行为主体,以人文关怀的角度对社会变革下的民众行为进行解读,并最终探讨山西社会在金元时期社会整合过程中发生的嬗变过程和对后世的深远影响。文章分为九章,按照时间顺序,设置了“金”与“元”的时间分野,第一章以“金代山西宗教与社会”为研究对象,宋代以来,山西的佛教信仰氛围相当浓厚,而北宋徽宗在民间弘扬道教的举措也令道教具备了一定信众基础。金代之前已存在的大中型寺院通过经营庙产、收徒授业、弘扬教义等途径获得发展空间。在宗教管理制度方面,金代与前代不同的一点是开发了民间购买寺观名额的通道,在此政策影响下,基层民众具备了在村中开设合法寺观的条件,地方精英与僧道的交流、博弈也变得频繁起来,不少具有经济实力和道德威望的僧道积极参与社会公共事务,一些新创的寺观成为村民共享的公共空间。第二章探讨了金代灾害频发的社会条件与民间创开水利的热潮。金元时期处在历史上气候波动较大的寒冷期之间,受气候影响,旱灾成为山西地区生产发展的最大障碍。国家与地方精英的赈灾活动虽能纾解部分困难,但也会出现有时力有不逮的情况。为改善生存环境,提高生产效率,除对前代水利工程善加利用外,金代山西水利开发的一个鲜明特征是民渠的大量开创和水泉的逐步利用。随着水利工程的开发,民间关于水权的纷争也随着出现,民众通过输财、论工、家族继承、道义因素等不同条件厘定用水权力。同时,通过对不同水案进行个案研究可以发现,用水秩序中反映的国家话语与民间传统逐渐达成了微妙的平衡,官方通过地方精英对水利系统进行间接管理的制度逐渐形成。第三章论述了金代祠神信仰与山西社会的关系,由于灾害频发,被认为能够护佑地方风调雨顺的祠神成为民众寄予希望的另一途经。北宋熙宁年间曾进行过对民间祠神的大规模封赐,山西州县官员通过奏请封赐的方式为一部分地方祠神争取到了官方颁发的封号、庙额。由于金代未再度大规模封赐祠神,因此获得赐封的神灵群体基本维持北宋末的格局。在金代对祠神的管理中,地方官员、儒士与地方精英按照儒家经典,对一部分无额祠神进行了维护和再度诠释。通过对长子县上方村汤王庙的个案解读,可以形象地观察民间组织的内部结构、祈雨仪轨以及民众对异地设立“行祠”的看法。另外,由于经济利益的吸引,僧道也逐步参与到祠神祭祀中来。第四章探讨金代宗族的发展情况,由于靖康之变后的社会动荡,原先地方大族拥有的纸质谱牒很难适应社会发展的需要,一些地区以石质碑幢作为载体,记录家族世系等信息。北方以先茔为中心的宗族活动也有一定发展,国家鼓励累世聚居,并为七十以上老人赐官,从一定程度上刺激了民众宗族意识的不断完善。此外,本文还注意到山西社会中宗族与宗教之间具有的密切联系。第五章详述蒙元时期山西社会的变革,首先是世侯的崛起,蒙元时期各州县地方武装与原金代官员等通过投降、依附蒙古,获得了当地军政权力,由于权力能够在家族内部继承,因此称为称为“世侯”。对于蒙元时期经历战乱的山西地区,世侯为巩固自己的势力范围,发展生产,招辑流亡,具有一定积极作用。其次是僧道政治、经济地位的抬升,由于邱处机、海云等着名僧道的社会活动,蒙古统治者允许僧道蠲免赋税。以兴建纯阳万寿宫与刊刻“玄都宝藏”两大活动为主,全真教在山西地区迅速扩张。佛教则通过三次僧道辩论,争取蒙古统治者的支持,对全真教进行全面抑制。再次是儒士地位的相对下降,由于蒙元长达八十多年未行科举,因此儒士不得不寻求为吏、为学官等新的入仕的渠道,并在社会事务中强调自身权威,科举停废客观上为儒士深入地方社会提供了条件。第六章主要研究元代山西宗族建设的情况,山西世侯通过“根脚”和自身才干延续了家族仕途,他们是宗族活动实践的主要力量。在这一时期,世侯、平民、儒士等具有不同文化背景家族积极采用“先茔碑”与“世系图”来记录家族发展情况,经幢与墓塔作为先茔碑的补充,在元代也一直被沿用。先茔碑的创作以平实为主,儒士在其中发挥了指导作用,谱牒中并不排斥女性与出家的族人,一些世侯与地方精英还创建了“家佛堂”作为祭祖场所,“守坟寺”这一形式在元代也得到了发展。综合来看,山西这一时期的宗族活动具有鲜明的地域特征。第七章论述元代的水利与社会关系,元代是山西水利建设取得重大成果的时期,民间水利管理体系在前代基础上作用愈加突出,以渠长为代表的地方精英在水利管理、人力组织、水规制定等方面的参与程度亦不断加深。目前所见的一些地区,官方在推广“自下而上”用水经验与巩固渠长权威方面起到了重要作用。在洪洞等水利规约较为完善的地区,共同的水神祭祀与使水户的身份认同关联起来,渠长的权力不仅包括在现实生活中监督渠务、分配水权,在水神祭祀体系中确立权威,进行资源竞争也是重要的一环。我们看到,通过神权、传说等方式巩固水权的行为,被证实是卓有成效的。此外,僧道等新晋社会精英对水权的把握,也是本章研究的重点之一。第八章主要讨论元代祠神信仰与社会的关系,与金代相比,元代对祠神信仰的管理较为松散,无封号的祠神在社会中获得了宽松的发展空间。元代的地方儒士重视地方的文化传统和民众的实际利益,他们成为地方祠神信仰正当性的辩护者。由于元代自然环境多自然灾害,地方官员、儒士、精英与民众集中在民间神祠之中,希望通过祷告达到消灾弭祸,风调雨顺的目的。地方神祠中出现的乱象与国家管理紊乱有关。但是,元末农民起义,战乱频发,严苛的社会氛围令官员与民众过分倚重民间神祠的灵验效应,是否符合“正祀”的要求则降至次要位置。另一方面,以姜善信、广胜寺僧人为代表的宗教人员广泛地参与地方祠庙的修缮活动,并参与祠神祭祀,以争取社会精英的合作。第九章研究元代山西宗教折衷求变,积极向社会发展的原因和影响,“至元焚经”之后,全真教对道教的管理范围限于淮河以北,地方宫观的职能也由协调扩张转为以经营庙产为主。以五台山为中心的山西佛教则得到了元朝统治者的政治、经济等多方支持。本文注意到,在世祖之后,山西不少寺观均将庙产立碑,这一活动反映了释道二教在基层社会的生存压力。通过以泽州道士苗道一为个案的探究,我们可以发现元代宗教的发展环境与蒙元之初相比有着很大区别,作为全真掌教,苗道一的成就局限在宗教方面,而甚少涉足社会事务。而地方社会中的僧道们则积极适应以村社为中心的地域社会新格局,积极参与社会公共事务,并致力营造良好的社会形象。
赵凤霞[4]（2020）在《沂蒙文化促进沂蒙农村建设研究》文中研究指明“务农重本,国之大纲”。“三农”工作是全党全国工作的重中之重,党的十九大提出实施乡村振兴战略,为新时代的农村建设做出了重要部署。乡村振兴,既要塑形,又要铸魂;既要发展产业、繁荣经济,更要激活文化、提振精神,要做到物质文明和精神文明一起抓,把文化振兴贯穿于农村建设的各领域、全过程。充分体现文化为民、文化育民、文化富民,文化兴民,让文化为农村建设提供全面、持续的精神动力和智力支持,使特色文化产业成为乡村振兴的强力支撑,早日实现农业强、农村美、农民富的战略目标。沂蒙文化植根于底蕴深厚的中华文化,经过岁月涤荡和革命洗礼不断演变、发展而成,是沂蒙人民物质生活和精神生活的写照。通过系统探讨沂蒙文化中自然文化、民俗文化、家教文化、孝文化、红色文化的内涵和外延,提出沂蒙文化是“沂蒙山区”最突出的政治优势、最宝贵的精神财富,并具有交融性、继承性和创造性的特点;通过对沂蒙文化中文化与经济双重属性的分析,深入研究了沂蒙农村建设的规律和特点,总结、概括出了沂蒙文化有助于推进移风易俗、涵养乡风文明、带动旅游产业、提升沂蒙优质农特产品和红色经济品牌、提高乡村德治水平等作用;结合沂蒙地域特色和以“自力更生、艰苦奋斗”为核心的沂蒙文化带动沂蒙农村发展的实际,深入探讨了沂蒙文化在助推沂蒙农村建设的过程中存在的问题和原因,并从加大沂蒙文化开发力度、推动沂蒙文化传承发展和加强农村文化人才队伍建设三个方面,对沂蒙文化更有效的促进沂蒙农村建设、助推沂蒙乡村振兴提出了建设性的对策。结合区域实际,深入文化推动农村建设的研究,对于实现新时代“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的乡村振兴目标具有重大意义。
周源[5]（2020）在《乡村墙绘景观设计研究》文中提出本文以乡村中墙绘为研究对象探寻乡村墙绘景观设计的方法。在当前我国大力实施乡村振兴战略,乡村旅游随之兴起的背景下,对于景观的提升方面,墙绘因为其经济美观的特点在乡村设计中大量应用,所以如何提升乡村墙绘景观设计品质具有重要的研究意义。本文以墙绘景观作为乡村景观设计的重要组成部分出发,辨析相关概念,查阅文献并进行综述的基础上,归纳分析已有的理论要旨,并实地和网络搜集调研了三方面,五处乡村墙绘景观案例,分析墙绘在乡村景观设计中与人、环境的关系与乡村经济发展需求下目前有待提升的方面,从墙绘景观的美化、空间、文化三方面提出解决策略。并结合德清东部水乡三林景区墙绘景观设计项目阐述乡村墙绘设计方法,探究乡村墙绘景观优化设计方法。论文主要成果如下:（1）经过调研与实践设计中发现现有乡村墙绘普遍存在表现形式雷同、单一、相应地区特色彰显不到位的情况。（2）在调研考察中发现乡村墙绘中存有少许较好的在艺术展现、产业宣传、生活文化的一些呈现方式方法,并对此归纳总结出值得借鉴学习的方面。（3）在提炼好的借鉴基础上,实践中进一步深化墙绘表现与乡村特点结合,综合的规划设计涉及乡村墙绘的主题和形象、地点与内容选择等,从而深化并丰富墙绘对乡村故事的展现与表达。（4）本课题的研究为乡村墙绘发展提供了部分理论基础和深化改进的设计思路,实现墙绘与乡村更好的融合,并展现了墙绘对乡村发展的重要性,即带动发展。
余智华[6]（2020）在《崇明岛滩涂围垦与驱动要素研究（1949-1988）》文中进行了进一步梳理本文旨在对1949年-1988年崇明岛滩涂围垦过程进行复原,分析其时空演变特征、驱动要素以及对过程中的问题和规律进行总结。明中期以前,崇明岛坍涨无定的土地发育特性、特殊的江海地理位置,都深刻地制约着崇明岛地区围垦格局的形成。入清以来,各个沙岛的合并趋势成为历史的必然,促使以“沙田”为主要开发模式的围垦驱动要素形成,而围绕着“沙田”的开发方式也逐渐深入、并走向成熟,但囿于崇明岛江海之地的自然特性,围垦的局限在传统时代始终无法突破。建国以后,崇明岛滩涂围垦的演变呈现出以下时空特征:在时间发展上,50年代中期-60年代中期是围垦的快速推进阶段,具体表现在速度和规模上;60年代末-70年代后期为围垦的全面发展阶段,围垦的主导力量由上海市转为崇明县,围垦的地域也由原先北沿地区转为各个方位,呈现出全面拓展的态势;70年代末-80年代末围垦进入了理性开发阶段,主要体现为速度的全面放缓和围垦利用方式多样化的转变。从空间发展上看,崇明岛北沿既是围垦的发端,也是围垦的重点地区;东沿和西沿作为围垦的补充地区,在时间的催生下,不断蕴藏着新的围垦趋势;而滩涂淤积较少的南沿地带,一直处于围垦的支流地位。建国以来,崇明岛滩涂围垦的发展演变趋势是该区域内自然要素、人为活动与特殊人文背景下的综合产物。从自然方面来看,乾隆中期以来的土地坍势的逐渐减缓,结束了历史上土地发育坍大于涨的局面,为大规模围垦创造了新局面。与此同时,稳定输沙的格局为崇明围垦提供了源源不断的物质基础,并在强潮的影响下,滩涂淤积遍布除南部以外的各个区域。从人为活动来看,崇明岛系统性的保坍护岸和保滩促淤工程的陆续推进,确保了大规模围垦土地资源能够得到有效保护,使得围垦能够突破历史的局限。从人文背景上看,建国以来上海市副食品的缺乏,为崇明岛围垦规模的扩大提供了坚实的外部驱动力,并紧随着时代需求的不断变化,最终促使以上海市为依托的崇明岛副食品基地的形成。而历史以来崇明岛固有的人地矛盾,并没有在大规模围垦的局面中得到缓解,反而逐渐成为该地区追求地方效益的内部驱动要素。综上所述,建国以后的近四十年间,崇明岛围垦活动的驱动要素呈现出鲜明的多元性和时代特色。历史以来,长江三角洲河口冲积岛地区的有限的江海空间,在互不相同的土地诉求和截然相反的土地发育背景之下,会不断加剧崇明岛与周边地区的土地围垦争端的局势,折射出了该地区历史发展的必然。
卢成敢[7]（2019）在《渤海遗存的分区研究》文中指出渤海国存于公元698926年,疆域涵盖今中国东北、朝鲜半岛东北部及俄罗斯滨海边疆区,统治集团以粟末靺鞨族群为主,历经十一世十五王。渤海政权在政治、军事、文化等多个领域学习唐王朝,与中原政权存在册封、朝贡的关系,中原史书誉称其为“海东盛国”,在东北亚历史中占据重要的一席之地。全文共分为5章,具体如下。第1章为绪论。简要介绍了渤海社会的发展状况,阐述本文的研究对象与时空范围问题。发现简史部分概述了五类遗存中的关键性遗址,并对研究现状予以回顾、分析,该命题的学术研究基本处于空白状态,此为本文得以撰写的直接原因。最后,阐述本文的研究目的与研究思路。第2章为基础材料的梳理。渤海遗存的确认多数是依据考古调查,但考古调查存在较大的不确定性,加之调查者自身的学术素养不一,导致部分遗存同高句丽、靺鞨或辽金时期的遗存相混淆。本文以渤海典型的遗物、遗迹作为考察标准,同时参考其它因素,对八个自然地理区域内城址、墓葬、旷野型建筑址、寺庙址与村落址等五类“渤海遗存”进行了逐一辨识。将辨识后的遗存分为可确定时代、不可确定时代与可排除的三组。其中,可确定时代的渤海遗存约占总数的一半,后文研究均以之为基础。第3章为渤海遗存的文化分区研究。对前述自然地理区域内的典型渤海遗存进行分析,基于区域遗存所显示的文化面貌与特征,最终将渤海全境划分为四个文化区。Ⅰ区图们江流域流域的考古遗存,在总体上呈现出较强的唐文化与高句丽文化因素,靺鞨文化因素较弱,唐文化渗透到渤海社会的上层与中层。Ⅱ区是以敦化盆地为核心的牡丹江上游地区,该区遗存在总体上是以高句丽、靺鞨文化因素为主,唐文化因素较前二者为弱。Ⅲ区为牡丹江下游、绥芬河流域、第二松花江上游部分地区及中下游、俄罗斯滨海边疆中东部区域,其遗存在总体上表现出非常显着的靺鞨文化因素,其它文化因素的影响较小。Ⅳ区为第二松花江上游部分地区、鸭绿江流域与朝鲜东海岸一带,其遗存在总体上显现出非常明显的高句丽文化因素。第4章为渤海核心区与边缘区的划分,以及分区之下的都城、五京与政治体制研究。基于农业生产、政治中心、军事防御、交通联系、社会文化等几项要素,将图们江流域与牡丹江流域（以宁安盆地为核心）划作渤海的核心区,其余区域则划为边缘区。重新界定了西古城与八连城的性质,前者在早期曾发挥渤海政权都城的职能,中后期成为陪都,八连城则一直承担陪都的职能。鉴于两座城址为陪都的定性,以及城内尚未发现衙署设施的迹象,推断西古城与八连城极有可能与传统学术观点所认为的中京显德府、东京龙原府并无关涉,显德府与龙原府的治所应另寻他处。关于渤海五京制度的设置,在大言义时期已开始出现,最迟在大彝震时期已完全确立。渤海的“京”与“都”并不能够等同,二者处于两个不同的维度。五京具有“点”与“面”的象征集合意义,但并不具备真正的行政管辖权力。五京制度的作用应与分域而治、政治格局重心及交通道等三个因素相关。关于渤海的政治结构考察,可以划分为三个阶段,主要是以中央、地方两个层面的政治制度完善为标志。同时,探讨了渤海不同核心—边缘分区之下的政治体制整合情况,北部的黑水靺鞨部落应为羁縻式控制,南部区域则为直接统治,渤海政权属于二元性体制。第5章为结语,对本文前述各章节的主要内容进行了总结。
朱宝莉[8]（2019）在《民族村寨旅游扶贫研究 ——以贵州黔东南苗族侗族村寨为例》文中提出民族地区是我国贫困问题的“重灾区”,一直以来都是我国扶贫开发的重点区域。近几十年来,一些民族地区利用自身丰富的文化和自然资源,纷纷开启了以旅游开发带动地区经济发展的增收减贫之路,旅游扶贫已然成为我国民族地区脱贫攻坚的重要战略选择。上世纪90年代中期,贵州省在实践中因地制宜地探索出了一条以“民族村寨”为基本单元的乡村旅游扶贫发展之路,从区域层面来看,已经取得了明显的扶贫成效。现阶段,在精准扶贫的背景下,如何实现村寨贫困人口受益成为了当前民族村寨旅游扶贫的落脚点。长期以来,政府主导是我国民族地区旅游扶贫开发工作的典型特征,也是旅游扶贫工作取得巨大成绩的重要保障。然而,随着扶贫目标进一步向重点贫困村和贫困人口聚焦,此种单纯依靠政府的旅游扶贫模式在实践中日渐暴露出了不足。政府主导下的旅游扶贫虽然可在短期内能带来“看得见、摸得着”的扶贫成效,暂时改善民族村寨和居民的贫困面貌,但并不足以从根本上为消除贫困提供持久性的保障和支持。就旅游扶贫开发而言,其在本质上系一种兼具了产业性和社会性特征的扶贫方式,贫困居民脱贫是旅游扶贫开发的合法性基础,经济运作的成功则构成了旅游扶贫成功的先决条件。在旅游扶贫开发过程中,不同利益相关者价值诉求和行动逻辑上的冲突,既可能对旅游扶贫的可持续性带来不利影响,也可能使旅游扶贫偏离本来的扶贫目标。民族村寨旅游扶贫最重要的是要在确保贫困人口主体地位的基础上达成各利益相关者共同参与、平等协商、有效合作的实现。因此,亟需构建一套能切实保障村寨贫困人口获益的多元合作旅游扶贫机制。文章在总体上以提出问题、分析问题和解决问题的逻辑思路进行展开。首先,通过对相关文献梳理和分析,形成对影响民族地区旅游扶贫问题的初步认识;其次,通过问卷调查、深入访谈和数理统计分析等方法,对案例地旅游扶贫开发中贫困人口受益状况进行了定性和定量研究,进一步明晰其中存在的问题;再次,综合运用反贫困理论、利益相关者理论和社会治理理论等,对影响民族村寨居民旅游扶贫效应的原因进行了深入剖析;最后,为确保贫困居民旅游脱贫目标的实现,主张建立民族村寨多元合作旅游扶贫机制,并结合案例地实际有针对性地提出相关应对措施。通过系统考察和论证,文章得出以下结论:其一,当前民族村寨贫困人口普遍受益不足的现状,进一步印证了完全由政府主导的旅游扶贫开发模式已经不能充分满足精准扶贫的现实需求,亟需实现扶贫体制机制上的转变;其二,民族村寨贫困人口内生动力的不足是阻碍地区旅游扶贫目标实现的最大障碍,旅游扶贫中必须注重贫困人口的主体性地位的发挥;其三,民族村寨旅游扶贫开发的过程是各利益相关者共同参与的过程,也是一个充斥着“权力—利益”纷争的博弈过程。找到参与各方利益上平衡点,协调多元主体间的关系是保证旅游扶贫目标实现的关键。其四,在民族村寨旅游扶贫中,构建一个以贫困人口为核心,政府、市场和社会“三位一体”的多元合作旅游扶贫机制至关重要。全文共分为六个章节,整体内容安排如下:第一章为绪论部分。首先介绍了本课题的研究背景和研究意义,并对本课题的研究视角给予了必要说明;其次对国内外旅游扶贫的研究现状和民族村寨旅游发展的相关研究状况进行了细致的梳理和阐述;最后介绍了本选题的研究思路和研究框架,并指出可能的创新点和不足之处。第二章为本课题所涉及的相关理论的概述。本研究主要涉及的理论有反贫困理论、内源发展理论、利益相关者理论。反贫困理论为旅游扶贫奠定了理论基础,明确了贫困的内涵和外延、反贫困历经的各主要发展阶段及关注内容;内源发展理论和利益相关者理论为贫困问题的解决提供了理论支撑。基于以上两章的梳理和分析,本章中初步提出了研究假设:一是贫困人口在旅游扶贫开发中主体性地位必须得以确立;二是多元利益相关主体之间的协同和合作机制建立是保障贫困人口受益的关键。第三章是对贵州民族村寨旅游扶贫发展概况的介绍和回顾。具体内容包括近些年来国家在少数民族地区发展中出台的相关经济和文化政策;贵州旅游开发的过程,以及贵州独特的“民族村寨”旅游扶贫发展历程、路径和已经取得的重要成绩。第四章是对案例地旅游扶贫中贫困人口的受益状况的调查和分析。首先,分别介绍了两个案例地---黔东南州的岜沙苗寨和肇兴侗寨各自的社区概况、旅游资源分布状况和社区旅游扶贫的发展历程;其次,从贫困人口的经济受益和非经济受益两个方面对村寨贫困人口的实际旅游受益情况作了详细的调查;最后,采用定量分析的方法,从影响案例地居民旅游扶贫效应感知的具体因素入手,探索了居民旅游扶贫效应感知、居民对旅游扶贫政府管理评级和旅游扶贫态度之间的关系。研究发现,居民对旅游扶贫经济和社会正效应、居民对政府管理评价均显着影响居民对旅游扶贫的支持度和满意度,其中居民对政府管理政策评价影响程度最高;尽管两地旅游发展历程和特点存在差异,但从社区获益来看,两地旅游收益大部分均被外来经营者和少数社区精英所获取,而当地贫困人口实际承担了更多的旅游发展所带来的消极后果,体现出极大的不公平。第五章是对民族村寨旅游扶贫中各参与主体的行动逻辑和策略分析。根据利益相关者理论,将民族村寨旅游扶贫的主要利益相关者划分为政府、市场、社会组织、社区和贫困人口等五大类,并以具体案例地为例分析了各自主体参与旅游扶贫的行动逻辑和发展策略（因当前力量较弱,对民族村寨社区旅游影响不大,没有单独分析）。通过研究发现,在旅游扶贫过程中,利益相关者之间利益的不连续、权利分配的不平衡和组织力量的不均衡等是造成旅游扶贫效应低下的滥觞。第六章为民族村寨多元合作旅游扶贫机制构建及路径选择。基于合作型反贫困的基本要义和现实的推逼,亟待构建一套能切实凸显村寨贫困人口在旅游扶贫开发中的主体地位的多元合作的旅游扶贫机制。首先对五大主体在旅游扶贫中的角色和职能进行重新定位,在此基础上,结合案例地的实际情况,提出了民族村寨旅游扶贫的具体路径和策略:贯彻“有限政府”理念;激发贫困人口的内生动力;挖掘本地资源优势,积极对接外部市场;推进社区精英为引领的民族村寨组织化建设;从产权改革角度保障贫困人口的利益所得等。
王佳欣[9]（2019）在《基于新疆高校参与“非遗”刺绣类研培计划及成果研发探析》文中研究指明“浩渺行无极,扬帆但信风。”古道新程。一带一路多领域的文化交流通道,使新疆多民族非遗刺绣文化颇受关注。作为国家级非物质文化遗产的新疆多民族刺绣工艺,面临着行将就木,桑榆暮景之态境,步入败落的垂危之域,对其进行复苏式的营救迫在眉睫。基于此,中国非物质文化遗产非遗传承人群研修研习培训计划启动,旨在加强人的孵化教育,树立科学、健康的可持续、活态状、创造性的非遗延续观念,使新疆多民族刺绣在非遗多样性的熔炉内可持续活态承传发展。高校以其高渗透、高附加值、高辐性的教育优势“制随时变”成为非遗活态承传创新的天然优选之地。文章选取新疆地区各研培高校对刺绣类非遗研培计划及其成果研发为主体研究对象,基于国家相关政策文件号召为研究背景,基于研究内容,本文首先从基础性视角阐述了新疆非遗刺绣的多元性及其成长承传障碍现状特征,运用现状记录分析新疆高校介入其中的必要性;其次实地调研并对各高校相关人员加以访谈,以便较为深入了解掌握各大高校的课程设置、教学模式、回访机制、研培成果等情况,归纳整理对比分析新疆各研培高校学、研、产,创教育结构下,探寻各校适应性设计的配套非遗教育传承的人才培养思路;最后结合理论与实践的对接方法,将课程实效成果和本土意蕴美融二为一“定制”研发产品,采用分类法对新疆各高校研培产品成果在各载体上的解析,综合说明了新疆地区研培实况成果,明确了活态传承的非遗生命力的实践意义。文章的主要成果是对新疆刺绣类非遗研培项目的阶段性课程及产品成果现状的真实整理、记录,鉴于当前新疆非遗传承工作在高校内正处于摸索阶段,通过对研培实施情况做较为详实的描述梳理,有效深度呈现新疆非遗创新创业教育的生活态、活化态承传。用思辨视角较为全面的探求新疆非遗刺绣的可行性外宣路径,为日后高校非遗刺绣研培工作开展的研究提供些许有益的实践参考。
袁绍光[10]（2019）在《新时代中国共产党农业发展的战略思想研究》文中研究表明纵观人类社会发展的历史,农业始终处于基础地位。在革命、建设、改革的长期实践中,中国共产党始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际的有机结合,把对待和解决“三农”问题作为战略重点。中共十八大以来,中国共产党作出的关于农业发展的历史性决策,是基于对社会主义建设和改革发展实践的深刻总结,是基于对时代潮流的深刻洞察,是基于对党和国家前途命运的深刻把握,是基于对人民群众期盼和需要的深刻体悟。乡村兴则国家兴,乡村衰则国家衰。中国农业农村改革发展走过40年,但是“三农”问题仍是具有全局性的重要问题,仍是全党工作的重中之重。以强烈的时代意识和战略意识研究新时代中国共产党农业发展的战略思想不仅是一个重大理论问题,更是一个现实实践问题。新时代中国共产党农业发展的战略思想不断把握事物发展的本质和内在联系,以宽广的国际视野和深邃的历史眼光,紧密跟踪亿万农民群众的创造性实践,回答时代和实践给我们提出的新的重大课题,发展了中国特色社会主义农业理论,丰富了马克思主义关于农业发展的思想。“行之力则知愈进,知之深则行愈达。”在新的历史起点上,全面回顾农村改革的历程,科学凝练农业发展的思想,系统总结农村改革的经验,对于在新的历史机遇期加快补齐农村发展不充分的短板,对于汇聚起建设农业农村现代化强国的磅礴力量,对于奋力开拓中国特色社会主义的乡村振兴之路,都很有必要。论文力求历史和逻辑、结构和内容的统一,由绪论、正文、结语三部分组成。绪论部分主要阐释了选题意义、选题缘由、研究综述、研究的重点难点与创新点、研究对象和主要概念的界定以及研究思路。正文分为六章,主要探讨了建设一个什么样的社会主义农业大国,怎样建设这个农业大国的重大主题,并辅之以背景—理论—方略—意义的思路展开论述。第一章系统梳理了新中国成立以来中国共产党农业发展的战略思想。一是,社会主义革命和建设时期农业发展的战略思想。重点论述农业合作化、人民公社和探索农业现代化道路的问题。二是,改革开放初期农业发展的战略思想。以解放和发展农村生产力为主线,提出农业生产责任制是农业战略思想核心、推行农村改革是农业发展的动力、乡镇企业是农业农村发展的“必由之路”、“两个飞跃”是农业发展的战略方向、科技兴农是农业发展的强力支撑、多种经营是发展农村经济的战略举措。同时分析这一时期战略思想的鲜明特点和时代意义。三是,继承发展中的中国共产党农业发展的战略思想。一方面论述了在社会主义市场经济建立的过程中农业发展的战略性转变。另一方面,从思想的形成过程及其内涵、基本方略、重大意义三个角度论述了社会主义新农村战略思想的问题。第二章分析了新时代中国共产党农业发展战略思想的形成及其内涵。新时代中国共产党农业发展战略思想是以实现乡村振兴为总目标,以推进农业农村现代化为核心,通过精准扶贫和精准脱贫的战略任务,逐步实现农业强、农村美、农民富的思想体系,成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。从理论来源、思想实践基础和习近平早期的农业发展思想及实践三个方面论述了新时代中国共产党农业发展战略思想的形成基础。同时还阐述了的新时代中国共产党农业发展战略思想的形成过程。第三章重点论述了乡村振兴战略思想。乡村振兴是新时代中国共产党农业发展战略思想的总目标。这一章包括五部分。一是,乡村振兴战略思想提出的时代背景:社会主要矛盾的变化、雄厚物质技术基础的积累、农业发展的新历史方位。二是,基本原则:坚持党管农村工作、坚持农业农村优先发展、坚持农民主体地位、坚持乡村全面振兴、坚持城乡融合发展、坚持人与自然和谐共生、坚持因地制宜。三是,总体要求:产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。四是,从科学内涵和建设美丽乡村的基本方略两个方面论述了美丽乡村思想。五是,乡村振兴战略思想的历史意义:丰富和发展中国特色农业发展理论、体现新使命新要求、全面建设现代化国家的重要保障、实现中华民族伟大复兴中国梦的客观要求。第四章阐释了新时代的农业农村现代化。农业农村现代化是中国共产党农业发展战略思想的核心主题。不仅分析了改革开放以来农业现代化思想发展的三个阶段和推进农业农村现代化的重要性、紧迫性,而且重点阐释了新时代农业农村现代化的科学内涵、战略方向以及新时代农业农村现代化的战略举措:继续实施国家粮食安全战略、大力发展农业产业化、积极发展多种形式适度规模经营、加强农业生态保护和治理、建立健全农业投入增长机制、加快农村一二三产业融合发展。第五章阐述了精准扶贫和精准脱贫战略思想。精准扶贫与精准脱贫是新时代中国共产党农业发展战略思想的时代任务。本章从历史必然性、战略目标、基本方略、主要特点以及重大意义加以全面分析。其中重点论述了精准扶贫与精准脱贫战略的基本内容:解决“扶持谁”的问题、解决“谁来扶”的问题、解决“怎么扶”以及解决“如何退”的问题。还分析了精准扶贫与精准脱贫战略思想的重大意义:丰富中国特色扶贫开发理论、巩固中国共产党的执政基础、体现特色社会主义制度的优越性、为全球减贫作出贡献、为世界治理提供中国方案。第六章分析了新时代中国共产党农业发展战略思想的特征、贡献及其形成发展的基本经验。农业发展战略思想具有全局性、实践性、人民性、协调性、时代性以及世界性的特征。突出新时代中国共产党农业发展战略思想的时代贡献:实现了中国农业农村发展的历史性巨变、开辟了中国特色农业发展理论的新境界、贡献中国智慧和展现世界担当、发展世界文明和促进人类进步。总结了八条基本经验:在总揽全局中坚持党的领导、在时代同步中把握中国特色、在循序渐进中坚持发展理念、在解放思想中坚定改革方向、在战略布局中突出人民伟力、在开拓创新中坚持统筹兼顾、在成果共享中牢记三农初心、在全球视野中坚持因地制宜。
二、开拓兴乡富民之路（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、开拓兴乡富民之路（论文提纲范文）
（1）教育人类学视野下民族地区乡村学校变革的个案研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由 |
| 一、偏远地区乡村学校教育质量令人堪忧 |
| 二、民族农村地区教育公平问题日益凸显 |
| 三、将实践经验上升为理性认识至关重要 |
| 第二节 研究目的及意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、关于学校变革的研究 |
| 二、关于民族地区乡村学校变革的研究 |
| 三、关于乡村学校变革的人类学个案研究 |
| 四、对已有研究的综合评价 |
| 第四节 概念界定 |
| 一、乡村、农村 |
| 二、乡村学校 |
| 三、学校变革 |
| 第五节 理论基础 |
| 一、生态学分析模式 |
| 二、教育均衡发展理论 |
| 第六节 研究设计 |
| 一、研究对象与内容 |
| 二、研究思路与方法 |
| 第一章 走进田野:山谷相间之寻甸 |
| 第一节 寻甸县——滇东北之要冲 |
| 一、寻甸概况 |
| 二、历史沿革 |
| 第二节 高原明珠——清水海畔之D乡 |
| 一、D乡概况 |
| 二、民族与文化 |
| 第二章 走进学校:变革历程之回眸 |
| 第一节 “困窘期”——无奈无望 |
| 一、 “处于下游”与“四年光头” |
| 二、 “打架”“抽烟”“杀马特” |
| 第二节 “缘起期”——一丝曙光 |
| 一、 “开展读书活动” |
| 二、 “传承优秀民族文化” |
| 第三节 “开拓期”——熹微旭日 |
| 一、 “乡村少年宫” |
| 二、 “机构合并潮” |
| 第四节 “蜕变期”——灿烂阳光 |
| 一、 “国检中的高评价” |
| 二、 “云南省文明校园” |
| 第三章 学生全面发展:回归乡村学校变革之主旨 |
| 第一节 阅读——收获知识与能力 |
| 一、读书习惯的养成 |
| 二、个人见识的增长 |
| 三、写作才能的跃升 |
| 四、精神面貌的改善 |
| 第二节 少年宫——唤醒自信与希望 |
| 一、自信心的拾取 |
| 二、文明素养的养成 |
| 三、合作意识的提高 |
| 第四章 教师专业发展:奠定乡村学校变革之基石 |
| 第一节 成长——一名骨干教师的心路历程 |
| 一、从“哭着来”到“舍不得走” |
| 二、从“教语文”到“教英语” |
| 三、从“忐忑迷茫”到“有了点方向” |
| 四、从“摸索前行”到“获得各方认可” |
| 第二节 超越——教师专业素养之跃增 |
| 一、教师培训活动 |
| 二、民族文化传承 |
| 三、教育科学研究 |
| 第五章 学校文化建设:孕育乡村学校变革之土壤 |
| 第一节 构筑苗圃——物质文化的创设 |
| 一、简约而融洽的办公室 |
| 二、创意十足的楼道、走廊 |
| 三、书香四溢的图书室、书吧 |
| 第二节 培植土壤——制度文化的建构 |
| 一、学校组织结构 |
| 二、学校管理制度 |
| 第三节 含苞待放——精神文化的生成 |
| 一、校风:以素质教育为先 |
| 二、教风:严谨与尊重相融 |
| 三、学风:朴实与拼搏并行 |
| 第六章 实践反思:D乡学校变革中的困境与经验 |
| 第一节 问题聚焦——乡村学校变革之窘境 |
| 一、缺位的家庭教育阻滞变革 |
| 二、不良的民族习俗制约变革 |
| 三、薄弱的基础知识妨碍变革 |
| 第二节 经验凝练——乡村学校变革之借鉴 |
| 一、在转变教师观念中孕育变革 |
| 二、在坚持人本思想中推动变革 |
| 三、在加强交流合作中实现变革 |
| 第七章 理路探寻:民族地区乡村学校变革之图景 |
| 第一节 “乡土性发展”——深化乡村学校特色建设 |
| 一、坚决避免盲目从众 |
| 二、回归学生生活世界 |
| 三、找寻本土文化之根 |
| 第二节 “外源性发展”——构建乡村学校教育生态 |
| 一、创建家校合作共同体 |
| 二、充分运用政策与资源 |
| 三、汲取社会各界的力量 |
| 第三节 “内生性发展”——激活乡村学校内生动力 |
| 一、提升教师专业素养 |
| 二、强化校长变革领导力 |
| 三、营造“文化价值共同体” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（2）公共政策视角下的文化扶贫研究（论文提纲范文）
| 论文的创新点 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究现状述评 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究述评 |
| 1.3 研究方法与研究框架 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究框架 |
| 1.4 创新点、难点与不足 |
| 1.4.1 本文的创新点 |
| 1.4.2 研究的难点与不足 |
| 第2章 贫困与文化扶贫的学理阐释 |
| 2.1 贫困的经济学阐释 |
| 2.1.1 绝对贫困与相对贫困 |
| 2.1.2 收入(消费)贫困与能力贫困 |
| 2.1.3 贫困地区 |
| 2.2 贫困的文化学阐释 |
| 2.2.1 贫困文化 |
| 2.2.2 文化贫困 |
| 2.2.3 贫困文化与文化贫困 |
| 2.3 文化扶贫的政策学阐释 |
| 2.3.1 文化扶贫的公共政策属性 |
| 2.3.2 文化扶贫的政策界说 |
| 2.3.3 文化扶贫的政策功能 |
| 第3章 文化扶贫研究的理论分析框架 |
| 3.1 文化扶贫的理论基础 |
| 3.1.1 马克思主义的反贫困理论 |
| 3.1.2 习近平精准扶贫思想 |
| 3.1.3 域外的反贫困理论 |
| 3.2 贫困文化理论:文化扶贫的一个理论分析框架 |
| 3.2.1 贫困文化理论的兴起:结构解释的式微 |
| 3.2.2 贫困文化理论的发展:文化适应过程的多重解释 |
| 3.2.3 贫困文化理论的融合:结构与文化的双重视角 |
| 3.2.4 贫困文化理论在中国的泊入与发展 |
| 3.2.5 文化扶贫分析的基本框架 |
| 3.3 历史制度主义:文化扶贫的一个政策研究视角 |
| 3.3.1 历史制度主义发展脉络 |
| 3.3.2 历史制度主义现实应用 |
| 3.3.3 历史制度主义视角下的文化扶贫 |
| 第4章 文化扶贫实践的中外考察 |
| 4.1 中国文化扶贫实践的演变历程 |
| 4.1.1 文化教化与动员阶段(1949-1978) |
| 4.1.2 经济扶贫的辅助阶段(1978-2000) |
| 4.1.3 文化扶贫探索起步阶段(2001-2010) |
| 4.1.4 文化扶贫多元融合阶段(2011-2020) |
| 4.2 中国文化扶贫的政策导向变迁 |
| 4.2.1 战略定位:从“漫灌式”文化扶贫到精准扶贫 |
| 4.2.2 路径选择:输血式文化扶贫到造血式文化扶贫 |
| 4.2.3 价值取向:从单纯扫盲活动到促进人的全面发展 |
| 4.3 国外文化扶贫的价值取向与政策启示 |
| 4.3.1 扶贫先扶智——英美的教育扶贫 |
| 4.3.2 习性改造——法国的文化资本扶贫 |
| 4.3.3 情境再造——日韩的乡村振兴政策 |
| 4.3.4 国外文化扶贫实践述评 |
| 第5章 中国文化扶贫适用的特定场域 |
| 5.1 贫困地区的类型 |
| 5.2 贫困地区的文化困境 |
| 5.2.1 贫困地区的贫困文化表现 |
| 5.2.2 贫困地区的贫困文化特征 |
| 5.2.3 贫困文化的浸渍作用 |
| 5.3 贫困地区文化扶贫面临的问题 |
| 5.3.1 城镇化趋势与乡村文化重建之空间对接难题 |
| 5.3.2 格式化文化供给与差序化文化需求之协同难题 |
| 5.3.3 文化输入压力与内生性文化脱贫动力之匹配难题 |
| 第6章 公共政策视角下贫困地区文化扶贫的实证考察 |
| 6.1 样本选择:以湖北省黄冈市为例 |
| 6.1.1 样本基本概况 |
| 6.1.2 样本的主要特征 |
| 6.1.3 选择黄冈为样本的理由 |
| 6.2 黄冈的贫困文化表征 |
| 6.2.1 文化生产能力:文化品牌缺失与文化产业羸弱 |
| 6.2.2 文化供给能力:“内生型”与“外源型”双重匮乏 |
| 6.2.3 文化保障能力:“硬环境”和“软环境”普遍缺位 |
| 6.2.4 文化发展动能:人才规模不足与结构性失衡 |
| 6.3 黄冈策略:以文化扶贫助推公共文化服务体系建设 |
| 6.3.1 “软硬兼施”:重建文化基础设施和服务供给体系 |
| 6.3.2 “优化环境”:强化文化政策与科技联合保障体系 |
| 6.3.3 “动能再造”:构建专业人才、民间精英、志愿者联动机制 |
| 6.4 黄冈路径:燕儿谷模式助推文旅融合发展 |
| 6.4.1 燕儿谷项目概括 |
| 6.4.2 燕儿谷模式的基本特色 |
| 6.4.3 燕儿谷模式的扶贫成效与样本效应 |
| 6.5 黄冈样本的特色与启示 |
| 6.5.1 黄冈样本的基本特色 |
| 6.5.2 黄冈样本的启示 |
| 第7章 文化扶贫的基本判断与政策优化 |
| 7.1 文化扶贫的基本判断 |
| 7.1.1 文化因素是造成贫困长期存在的重要根源 |
| 7.1.2 文化扶贫是相对贫困时期扶贫政策的重要着力点 |
| 7.1.3 贫困地区是相对贫困时期文化扶贫的主战场 |
| 7.1.4 文化扶贫必须推动文化和经济协同发力 |
| 7.2 文化扶贫的政策优化 |
| 7.2.1 总体趋势:文化扶贫实践将向治理现代化进一步深化演进 |
| 7.2.2 内容趋向:文化扶贫和文化产业协调发展 |
| 7.2.3 主体趋势:推动多元主体共同发力 |
| 7.2.4 路径趋向:构建文化与政治经济社会生态多元统筹发展格局 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 致谢 |
（3）金元时期山西社会的四个面向 ——以碑刻史料为中心（1127-1368）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由及意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 第三节 研究区域、材料和思路 |
| 第一章 其兴也勃:金代山西宗教发展的特征 |
| 第一节 入金以来山西地区的宗教生态 |
| 第二节 金代基层社会购买名额敕牒的热潮 |
| 第三节 金代山西地区释道二教的经济状况与社会影响 |
| 小结 |
| 第二章 秩序初建:金代山西民间水利建设的背景与过程 |
| 第一节 金代山西的自然环境与主要灾害 |
| 第二节 国家与地方精英的赈灾活动 |
| 第三节 金代山西的水利建设与水权分配 |
| 第四节 金代水案分析 |
| 小结 |
| 第三章 祠赛祈报:金代山西民间祠神信仰与社会活动 |
| 第一节 金代山西民间祠神信仰格局 |
| 第二节 “载在祀典”:金代政府对神祠的管理政策与民间应对方式 |
| 第三节 官员的作为与态度 |
| 第四节 金代民间神祠的组织与祈祷——以潞州长子县上方村“圣王庙”为中心的考察 |
| 第五节 释道二教与祠神信仰的结合 |
| 小结 |
| 第四章 碑幢存谱:金代山西社会中的宗族实践 |
| 第一节 金代民间敬宗收族的路径 |
| 第二节 以先茔为中心的收族活动 |
| 第三节 孝亲聚族:金代民间宗族情况 |
| 小结 |
| 第五章 蒙元征服:金元易代对山西社会的影响 |
| 第一节 山西世侯的崛起 |
| 第二节 释道二教地位的提升 |
| 第三节 科举停废与儒士地位 |
| 小结 |
| 第六章 先茔图碑:元代山西的宗族建设 |
| 第一节 “迁转法”颁布后的世侯家族仕宦情况 |
| 第二节 元代先茔碑创建的时间分野与家族类别 |
| 第三节 今见山西元代谱系之特征 |
| 第四节 以“尊祖敬宗”为中心的茔地建设 |
| 第五节 义与利:元代宗族建设的双重属性 |
| 第六节 祠堂与佛堂:宗族祭祀的宗教影响 |
| 小结 |
| 第七章 承前启后:元代的水利与水规 |
| 第一节 蒙元及元代官方在水利建设中的作用 |
| 第二节 民间水利规约的继续完善 |
| 第三节 僧道等精英的水权 |
| 小结 |
| 第八章 以社为先:元代祠神祭祀中的多方角力 |
| 第一节 元代对祠神信仰的管理 |
| 第二节 蒙元前期多重社会精英对祠神信仰的重塑 |
| 第三节 地方精英对传统信仰的维护 |
| 第四节 村社——祠神祭祀的主体 |
| 第五节 元代官员参与祠神祭祀的方式 |
| 小结 |
| 第九章 折衷求变:元代山西社会中的宗教发展 |
| 第一节 祖荫难庇:“至元焚经”后全真教面临的主要问题 |
| 第二节 泽州道士苗道一与全真教的“中兴”尝试 |
| 第三节 元代山西佛教的发展 |
| 第四节 “难持胜果”:元代中后期僧道生存空间的逐步压缩 |
| 第五节 僧道的应对方式 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（4）沂蒙文化促进沂蒙农村建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题目的和意义 |
| (一)选题目的 |
| (二)选题意义 |
| 二、学术界研究基本情况 |
| (一)学术界研究概况 |
| (二)学术界研究的主要内容及其观点 |
| (三)学术界研究存在的问题与不足 |
| 三、主要内容与框架 |
| (一)主要内容 |
| (二)基本框架 |
| 四、研究方法及创新点 |
| (一)研究方法 |
| (二)创新点 |
| 第一部分 沂蒙文化与沂蒙农村建设理论概述 |
| 一、沂蒙文化的内涵和特征 |
| (一)沂蒙文化的内涵 |
| (二)沂蒙文化的特征 |
| 二、沂蒙农村建设的原则与特点 |
| (一)沂蒙农村建设的原则 |
| (二)沂蒙农村建设的特点 |
| 第二部分 沂蒙文化对沂蒙农村建设的促进作用 |
| 一、培育乡风文明的文化底蕴 |
| (一)推进移风易俗 |
| (二)涵养乡风文明 |
| (三)助力服务为民 |
| 二、实现产业兴旺的支撑力量 |
| (一)推动沂蒙旅游产业发展 |
| (二)推动沂蒙品牌产业发展 |
| 三、实现生活富裕的重要保证 |
| (一)推动文化扶贫,增强文化自信 |
| (二)推动产业扶贫,助力脱贫攻坚 |
| (三)丰富文化生活,提升农民素质 |
| 四、实现乡村治理的现实基础 |
| (一)增强乡村基层党组织的凝聚力 |
| (二)促进农村自治德治法治有机结合 |
| 五、实现生态宜居的重要依托 |
| (一)凸显沂蒙特色,推进改貌工程 |
| (二)发展绿色产业,推动乡村振兴——沂蒙特色生态村建设的成功实践 |
| 第三部分 沂蒙文化助推沂蒙农村建设存在的问题及归因 |
| 一、沂蒙文化助推沂蒙农村建设存在的问题 |
| (一)沂蒙文化在沂蒙农村治理中具有局限性 |
| (二)沂蒙农村对沂蒙文化中的落后成分改造不及时 |
| (三)沂蒙农村对沂蒙文化的传承保护不够 |
| (四)沂蒙农村对沂蒙文化的发掘利用不够 |
| 二、沂蒙文化助推沂蒙农村建设存在问题的原因 |
| (一)沂蒙农民整体文化水平偏低 |
| (二)沂蒙文化存在边缘化危机 |
| (三)沂蒙文化建设宣传力度不够 |
| (四)沂蒙文化开发专业人才匮乏 |
| 第四部分 传承沂蒙文化促进沂蒙农村建设的主要对策 |
| 一、加大沂蒙文化开发力度,助推乡村振兴战略实施 |
| (一)加强政策引导,扶持文化开发 |
| (二)提炼文化特色,创新产业发展 |
| (三)坚持因地制宜,注重可持续发展 |
| 二、推动沂蒙文化传承发展,促进农村文明进步 |
| (一)加强沂蒙文化遗产的传承保护 |
| (二)强化沂蒙文化品牌的塑造 |
| (三)加大沂蒙文化的宣传力度 |
| 三、加强农村人才队伍建设,提高农村文化发展活力 |
| (一)注重专业人才的培育和引进 |
| (二)提升农民文化素养 |
| (三)加强农村文化干部队伍建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间主要科研成果 |
（5）乡村墙绘景观设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 乡村墙绘发展状况 |
| 1.1.2 乡村墙绘现状问题 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 墙绘发展研究综述 |
| 1.3.1 国内墙绘发展研究综述 |
| 1.3.2 国外墙绘发展研究综述 |
| 1.4 研究对象及研究内容 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.1.1 墙绘的含义 |
| 1.4.1.2 墙绘与壁画、涂鸦的关系 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.5 研究方法与技术路线 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.1.1 文献综述法 |
| 1.5.1.2 案例分析法 |
| 1.5.1.3 实地调研法 |
| 1.5.2 技术路线 |
| 2 乡村墙绘相关概念及理论基础 |
| 2.1 乡村墙绘相关概念 |
| 2.1.1 墙绘 |
| 2.1.2 乡村墙绘 |
| 2.1.3 墙绘景观 |
| 2.1.4 乡村墙绘景观 |
| 2.2 乡村墙绘相关理论 |
| 2.2.1 构成艺术学理论 |
| 2.2.2 景观美学理论 |
| 2.2.3 环境心理学理论 |
| 2.3 乡村墙绘载体类型与功能 |
| 2.3.1 公共建筑墙绘功能 |
| 2.3.2 民居墙绘功能 |
| 2.3.3 公共设施墙绘功能 |
| 2.3.4 其他载体墙绘功能 |
| 2.3.5 小结 |
| 3 乡村墙绘案例调研分析 |
| 3.1 案例选择 |
| 3.2 墙绘艺术表现-韩国梨花洞壁画村 |
| 3.2.1 区位分析 |
| 3.2.2 发展背景 |
| 3.2.3 案例分析 |
| 3.2.3.1 资源分析 |
| 3.2.3.2 墙绘特色设计 |
| 3.2.4 借鉴经验 |
| 3.3 墙绘空间产业宣传-台湾彰化福宝村 |
| 3.3.1 区位分析 |
| 3.3.2 发展背景 |
| 3.3.3 案例分析 |
| 3.3.3.1 资源分析 |
| 3.3.3.2 墙绘特色设计 |
| 3.3.4 借鉴经验 |
| 3.4 山地类墙绘文化展现-浙江宁波湖边桥村 |
| 3.4.1 区位分析 |
| 3.4.2 发展背景 |
| 3.4.3 案例分析 |
| 3.4.3.1 资源分析 |
| 3.4.3.2 墙绘特色设计 |
| 3.4.4 借鉴经验 |
| 3.5 平原类墙绘文化展现-浙江杭州余杭五杭村 |
| 3.5.1 区位分析 |
| 3.5.2 发展背景 |
| 3.5.3 案例分析 |
| 3.5.3.1 资源分析 |
| 3.5.3.2 墙绘特色设计 |
| 3.5.4 借鉴经验 |
| 3.6 滨海类墙绘文化展现-浙江舟山嵊泗田岙村 |
| 3.6.1 区位分析 |
| 3.6.2 发展背景 |
| 3.6.3 案例分析 |
| 3.6.3.1 资源分析 |
| 3.6.3.2 墙绘特色设计 |
| 3.6.4 借鉴经验 |
| 3.7 案例研究结果总结 |
| 4 乡村墙绘景观主要问题研究 |
| 4.1 乡村墙绘美化设计问题研究 |
| 4.1.1 墙绘艺术构成分析 |
| 4.1.1.1 形态 |
| 4.1.1.2 色彩 |
| 4.1.1.3 材质 |
| 4.1.1.4 尺度 |
| 4.1.1.5 虚实 |
| 4.1.2 表现形式 |
| 4.1.2.1 文字与图案 |
| 4.1.2.2 人与墙绘互动 |
| 4.1.2.3 墙绘与植物结合 |
| 4.1.2.4 墙绘与周围环境、设施结合 |
| 4.1.2.5 新型表现墙绘 |
| 4.1.3 氛围营造 |
| 4.1.3.1 地域文化性氛围营造 |
| 4.1.3.2 场所归属感和场所记忆氛围营造 |
| 4.1.3.3 情感体验氛围营造 |
| 4.1.3.4 乡村艺术氛围营造 |
| 4.2 乡村墙绘文化设计问题研究 |
| 4.2.1 传承文化 |
| 4.2.1.1 生产文化 |
| 4.2.1.2 民风民俗 |
| 4.2.1.3 生活文化 |
| 4.2.2 发扬文化 |
| 4.2.3 形成文化标志 |
| 4.3 乡村墙绘空间设计问题研究 |
| 4.3.1 组织空间 |
| 4.3.2 丰富空间 |
| 4.3.3 引流人群 |
| 5 德清东部三林村墙绘景观设计实践 |
| 5.1 项目概况 |
| 5.1.1 区位概况 |
| 5.1.2 总体现状 |
| 5.1.2.1 地形地貌 |
| 5.1.2.2 土地利用 |
| 5.1.2.3 水系分布 |
| 5.1.2.4 历史文化 |
| 5.1.2.5 民俗文化 |
| 5.1.2.6 旅游资源 |
| 5.2 墙绘现状 |
| 5.2.1 基础调查 |
| 5.2.2 现状分布 |
| 5.2.2.1 乡村会客厅 |
| 5.2.2.2 蚕桑人家 |
| 5.2.2.3 万鸟园 |
| 5.2.2.4 渔家生活 |
| 5.2.2.5 市民农院 |
| 5.2.2.6 垃圾分类科普 |
| 5.2.2.7 水乡生活营造 |
| 5.2.3 现状分析 |
| 5.2.3.1 墙绘类型分布分析 |
| 5.2.3.2 墙绘优缺点分析 |
| 5.3 设计思路 |
| 5.3.1 设计目标 |
| 5.3.2 设计定位 |
| 5.3.3 设计理念 |
| 5.3.4 设计策略 |
| 5.4 墙绘设计优化 |
| 5.4.1 乡村墙绘景观优化策略 |
| 5.4.2 部分墙绘景观优化设计方案 |
| 5.4.2.1 乡村会客厅 |
| 5.4.2.2 市民农园 |
| 5.4.2.3 万鸟园 |
| 5.4.2.4 渔家生活 |
| 5.4.3 墙绘景观化主要措施 |
| 5.4.3.1 墙绘与园林景观结合 |
| 5.4.3.2 视觉点引导与建议 |
| 5.4.4 墙绘游览线优化 |
| 5.4.4.1 游线明显化 |
| 5.4.4.2 墙绘游览图 |
| 5.4.4.3 墙绘游览线介绍 |
| 6 结语 |
| 6.1 总结 |
| 6.2 创新点 |
| 6.3 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 个人简介 |
| 致谢 |
（6）崇明岛滩涂围垦与驱动要素研究（1949-1988）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题缘起及意义 |
| 二 研究区域及重要概念界定 |
| 三 学术史回顾 |
| (一)崇明岛变迁史和沙田开发研究 |
| (二)滩涂围垦过程和驱动机制研究 |
| 四 研究方案设计 |
| (一)研究目标、研究内容和拟解决的关键问题 |
| (二)拟采取的研究方法、技术路线、实施方案 |
| (三)论文特色与创新点 |
| 第一章 1949 年以前的崇明岛变迁过程与沙田开发 |
| 第一节 坍涨与开发:明中期以前崇明岛围垦开发的不利局面 |
| 一、明中期以前崇明岛形成与坍涨无定 |
| 二、明中期以前的产业开发与围垦开发弱势地位 |
| 第二节 明清-民国滩涂围垦的成熟与局限 |
| 一、明清时期的沙岛合并与人烟渐稠 |
| 二、沙田围垦与开发深度的加强 |
| 三、特色田制的形成与围垦经营的成熟 |
| 四、崇明岛围垦开发的局限和原生性矛盾 |
| 本章小结 |
| 第二章 1949-198 年崇明岛围垦过程复原 |
| 第一节 崇明岛滩涂围垦时空发展过程 |
| 一、资料来源与使用方法 |
| 二、崇明岛滩涂围垦的时间分布特点 |
| 三、崇明岛滩涂围垦的空间分布特点 |
| 第二节 崇明岛滩涂围垦的阶段性分析 |
| 一、快速围垦阶段(1956-1965) |
| 二、全面围垦阶段(1968-1978) |
| 三、理性围垦阶段(1979-1988) |
| 第三节 崇明岛滩涂围垦的时空演变规律 |
| 第四节 案例研究:围垦过程中崇明岛与周边地区的争端 |
| 一、崇明县与周边地区滩涂围垦争端的过程与问题 |
| 二、崇明岛与周边地区争端体现的“特殊”逻辑分析 |
| 第三章 崇明岛围垦驱动要素分析 |
| 第一节 围垦自然条件的成熟 |
| 一、18世纪中期崇明岛坍势的减缓 |
| 二、来沙稳定与滩涂广布 |
| 第二节 “保坍”和“促淤”工程推动围垦开发 |
| 一、保坍护岸工程的完善 |
| 二、保滩促淤工程的开展 |
| 第三节 人文背景与现实需求驱动 |
| 一、以上海为依托的农副食品基地的形成 |
| 二、崇明岛的人地矛盾与现实需求 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 唐武德-明正德年间的沙岛坍涨变化趋势表 |
| 附录二 建国以前的崇明岛沙田土地争端一览表 |
| 附录三 乾隆年间崇明岛坍涨形势表 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（7）渤海遗存的分区研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究对象及时空范围 |
| 1.2 发现简史与研究现状 |
| 1.3 研究目的与思路 |
| 第2章 渤海遗存的分布与分类 |
| 2.1 Ⅰ区图们江流域分布区 |
| 2.1.1 城址 |
| 2.1.2 墓葬 |
| 2.1.3 旷野型建筑址 |
| 2.1.4 寺庙址 |
| 2.1.5 村落址 |
| 2.2 Ⅱ区牡丹江流域分布区 |
| 2.2.1 城址 |
| 2.2.2 墓葬 |
| 2.2.3 旷野型建筑址 |
| 2.2.4 寺庙址 |
| 2.2.5 村落址 |
| 2.3 Ⅲ区鸭绿江流域分布区 |
| 2.3.1 城址 |
| 2.3.2 墓葬 |
| 2.3.3 旷野型建筑址 |
| 2.3.4 寺庙址 |
| 2.3.5 村落址 |
| 2.4 Ⅳ区第二松花江流域分布区 |
| 2.4.1 城址 |
| 2.4.2 墓葬 |
| 2.4.3 旷野型建筑址 |
| 2.4.4 寺庙址 |
| 2.4.5 村落址 |
| 2.5 Ⅴ区辽河流域分布区 |
| 2.5.1 城址 |
| 2.5.2 墓葬 |
| 2.5.3 旷野型建筑址 |
| 2.5.4 寺庙址 |
| 2.5.5 村落址 |
| 2.6 Ⅵ区绥芬河流域分布区 |
| 2.6.1 城址 |
| 2.6.2 墓葬 |
| 2.6.3 旷野型建筑址 |
| 2.6.4 寺庙址 |
| 2.6.5 村落址 |
| 2.7 Ⅶ区朝鲜东海岸一带分布区 |
| 2.7.1 城址 |
| 2.7.2 墓葬 |
| 2.7.3 旷野型建筑址 |
| 2.7.4 寺庙址 |
| 2.7.5 村落址 |
| 2.8 Ⅷ区俄罗斯滨海边疆区中东部分布区 |
| 2.8.1 城址 |
| 2.8.2 墓葬 |
| 2.8.3 旷野型建筑址 |
| 2.8.4 寺庙址 |
| 2.8.5 村落址 |
| 第3章 渤海遗存的文化分区 |
| 3.1 图们江流域渤海遗存的研究 |
| 3.1.1 和龙龙海墓区 |
| 3.1.2 和龙河南屯墓葬 |
| 3.1.3 和龙北大墓葬 |
| 3.1.4 图们江流域的佛教遗存 |
| 3.2 牡丹江流域渤海遗存的研究 |
| 3.2.1 六顶山墓葬 |
| 3.2.2 永胜遗址 |
| 3.2.3 细鳞河遗址 |
| 3.2.4 虹鳟鱼场墓地 |
| 3.2.5 三灵坟墓葬 |
| 3.3 鸭绿江流域渤海遗存的研究 |
| 3.3.1 国内城、长白古城与河南屯城址 |
| 3.3.2 民主村遗址 |
| 3.4 第二松花江流域渤海遗存的研究 |
| 3.4.1 东清墓葬 |
| 3.4.2 永安遗址 |
| 3.4.3 大海猛遗址 |
| 3.4.4 查里巴遗址 |
| 3.4.5 老河深遗址 |
| 3.5 绥芬河流域渤海遗存的研究 |
| 3.5.1 小地营遗址 |
| 3.5.2 契尔良基诺5 号墓地 |
| 3.6 朝鲜东海岸一带渤海遗存的研究 |
| 3.6.1 坪里墓葬 |
| 3.6.2 弓心墓群 |
| 3.7 俄罗斯滨海边疆区中东部渤海遗存的研究 |
| 3.7.1 罗希诺墓地 |
| 3.7.2 新戈尔杰耶夫斯科耶村落址 |
| 3.7.3 科克沙罗夫卡-8 建筑址 |
| 3.8 渤海各区域遗存特点及文化分区 |
| 3.8.1 图们江流域遗存特点 |
| 3.8.2 牡丹江流域遗存特点 |
| 3.8.3 鸭绿江流域遗存特点 |
| 3.8.4 第二松花江流域遗存特点 |
| 3.8.5 绥芬河流域遗存特点 |
| 3.8.6 朝鲜东海岸一带遗存特点 |
| 3.8.7 俄罗斯滨海边疆区中东部遗存特点 |
| 3.8.8 渤海遗存文化区的划分 |
| 第4章 渤海遗存的核心与边缘分区 |
| 4.1 渤海核心区—边缘区的划分 |
| 4.1.1 核心区—边缘区的自然因素考察 |
| 4.1.2 核心区—边缘区的社会因素考察 |
| 4.1.3 核心区—边缘区的划分结果 |
| 4.1.4 渤海核心区的形成过程考察 |
| 4.2 渤海的都城与五京制度 |
| 4.2.1 历史地理学视角下的研究 |
| 4.2.2 考古学视角下的研究 |
| 4.2.3 渤海五京的设置 |
| 4.2.4 渤海五京制度的内涵 |
| 4.2.5 渤海五京制度的作用 |
| 4.3 渤海的政治结构考察 |
| 4.3.1 7世纪末至8 世纪50 年代末 |
| 4.3.2 8世纪50 年代末至9 世纪30 年代 |
| 4.3.3 9世纪30 年代至10 世纪前期 |
| 4.3.4 核心与边缘分区下的政治体制 |
| 第5章 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表学术论文 |
（8）民族村寨旅游扶贫研究 ——以贵州黔东南苗族侗族村寨为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 相关学术文献综述 |
| 1.2.1 国内外旅游扶贫研究现状 |
| 1.2.2 国内外民族村寨旅游相关研究现状 |
| 1.3 研究方法和田野点的选择 |
| 1.3.1 主要研究方法 |
| 1.3.2 田野调查点的选择 |
| 1.4 研究思路、限定和研究内容 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 必要的限定和说明 |
| 1.4.3 研究内容 |
| 1.5 可能的创新和技术路线 |
| 1.5.1 可能的创新 |
| 1.5.2 研究的技术路线 |
| 第2章 相关理论概述 |
| 2.1 反贫困主要理论 |
| 2.1.1 经济增长的反贫困理论 |
| 2.1.2 权威干预反贫困理论 |
| 2.1.3 参与式反贫困理论 |
| 2.2 内源性发展理论 |
| 2.2.1 内源性发展理论的背景和内涵 |
| 2.2.2 内源式发展和外源式发展的区别 |
| 2.2.3 内源式发展理念的旅游利益相关者分类 |
| 2.2.4 内源式发展与精准扶贫的契合 |
| 2.3 利益相关者理论 |
| 2.3.1 利益相关者影响 |
| 2.3.2 利益相关者参与 |
| 2.3.3 利益相关者共同治理 |
| 2.3.4 民族村寨旅游扶贫的主要利益相关者 |
| 本章小结 |
| 第3章 贵州民族村寨旅游扶贫发展概况 |
| 3.1 特色村寨建设与旅游扶贫 |
| 3.1.1 民族地区的旅游经济发展 |
| 3.1.2 民族村寨文化保护和开发的相关政策 |
| 3.1.3 特色村寨建设助推旅游扶贫开发 |
| 3.2 贵州民族村寨旅游扶贫开发过程 |
| 3.2.1 贵州贫困现状和原因 |
| 3.2.2 贵州旅游扶贫的发展历程 |
| 3.2.3 贵州民族村寨旅游扶贫历程 |
| 3.3 贵州旅游扶贫取得的成绩 |
| 3.3.1 乡村旅游是贵州精准扶贫的主要方式 |
| 3.3.2 贵州乡村旅游扶贫成绩显着 |
| 本章小结 |
| 第4章 民族村寨旅游扶贫的效应 |
| 4.1 岜沙苗寨和肇兴侗寨旅游扶贫发展概况 |
| 4.1.1 岜沙苗寨和肇兴侗寨社区概况 |
| 4.1.2 岜沙苗寨和肇兴侗寨旅游资源概况 |
| 4.1.3 岜沙苗寨和肇兴侗寨旅游扶贫历程 |
| 4.2 两个村寨旅游扶贫对居民的实际受益状况 |
| 4.2.1 两个村寨旅游扶贫对居民的经济受益 |
| 4.2.2 两个村寨旅游扶贫对居民的非经济受益 |
| 4.3 两个村寨居民对旅游扶贫效应的感知调查 |
| 4.3.1 研究假设 |
| 4.3.2 问卷设计与调查 |
| 4.3.3 居民对旅游扶贫的效应感知 |
| 4.4 两个村寨居民对旅游扶贫效应感知的验证与分析 |
| 4.4.1 居民对旅游扶贫的感知差异分析 |
| 4.4.2 村寨居民旅游扶贫感知对旅游态度的影响 |
| 4.5 两个村寨贫困居民旅游参与存在主要问题 |
| 4.5.1 贫困居民参与度有待提高 |
| 4.5.2 村寨整体参与层次较低 |
| 4.5.3 贫困居民旅游受益的持续性不强 |
| 4.5.4 贫困居民旅游参与的可实现性不强 |
| 本章小结 |
| 第5章 影响民族村寨旅游扶贫效应的原因 |
| 5.1 影响民族村寨旅游扶贫效应的政府因素 |
| 5.1.1 科层制工作机制自身影响了扶贫实效 |
| 5.1.2 重经济发展轻扶贫目标 |
| 5.1.3 地方政府的“自利性” |
| 5.2 影响民族村寨旅游扶贫效应的市场因素 |
| 5.2.1 民族村寨旅游产业的益贫性体现不足 |
| 5.2.2 旅游漏损弱化了扶贫效应 |
| 5.2.3 旅游企业的逐利本质与扶贫的弱关联性 |
| 5.3 影响民族村寨旅游扶贫效应的社区因素 |
| 5.3.1 社区权利约束 |
| 5.3.2 社区精英俘获 |
| 5.3.3 农村基层组织功能的缺位 |
| 5.4 影响民族村寨旅游扶贫效应的贫困人口因素 |
| 5.4.1 参与旅游的动力不足 |
| 5.4.2 参与旅游的资本不足 |
| 本章小结 |
| 第6章 民族村寨多元合作旅游扶贫机制构建和路径选择 |
| 6.1 多元合作旅游扶贫机制构建的背景和意义 |
| 6.1.1 多元合作旅游扶贫机制构建的背景 |
| 6.1.2 多元合作旅游扶贫机制构建的意义 |
| 6.2 多元合作旅游扶贫机制构建的理念和内容 |
| 6.2.1 多元合作旅游扶贫机制构建的理念 |
| 6.2.2 多元合作旅游扶贫机制构建的内容 |
| 6.3 多元合作旅游扶贫机制构建的基础和原则 |
| 6.3.1 多元合作旅游扶贫机制构建的基础 |
| 6.3.2 多元合作旅游扶贫机制构建的原则 |
| 6.4 民族村寨旅游扶贫中不同主体角色职能定位及相互合作 |
| 6.4.1 民族村寨旅游扶贫中不同主体的角色职能定位 |
| 6.4.2 民族村寨旅游扶贫中不同主体的合作机制 |
| 6.5 民族村寨多元合作旅游扶贫机制的实施路径 |
| 6.5.1 贯彻“有限政府”的旅游扶贫开发理念 |
| 6.5.2 激发贫困人口旅游扶贫的内生动力 |
| 6.5.3 依托本地资源促进产业融合发展 |
| 6.5.4 精英引领民族村寨的组织化建设 |
| 6.5.5 从制度上保障贫困人口的利益所得 |
| 结论 |
| 附录1 |
| 附件2 |
| 参考文献 |
（9）基于新疆高校参与“非遗”刺绣类研培计划及成果研发探析（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国内外研究现状、动态及趋势 |
| 1.2.2 研究目的及意义 |
| 1.2.3 论文的基本构思和主要内容 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 研究的创新点与犹未达之处 |
| 1.4.1 论文的创新点 |
| 1.4.2 论文的不足之处 |
| 2 新疆地区刺绣类非物质文化遗产发展概况 |
| 2.1 新疆地区刺绣类非物质文化遗产概述 |
| 2.2 新疆地区刺绣类非物质文化遗产传承的瓶颈现状 |
| 2.2.1 “非遗”工艺与现代脱节 |
| 2.2.2 “非遗”传承链断裂 |
| 2.2.3 宣传推广力不佳 |
| 2.3 新疆地区高校参与“非遗”传承人群培训的必要性 |
| 2.3.1 人才培养优势 |
| 2.3.2 科学研究优势 |
| 2.3.3 社会服务优势 |
| 2.3.4 文化传承创新优势 |
| 3 新疆地区高校参与刺绣类非物质文化遗产传承人群培训计划的实施概况 |
| 3.1 新疆地区各高校参与刺绣类“非遗”研培计划的优势 |
| 3.2 新疆地区高校参与刺绣类“非遗”研培计划的课程设置 |
| 3.3 新疆地区高校参与刺绣类“非遗”研培计划的教学模式 |
| 3.4 新疆地区高校参与刺绣类“非遗”研培计划的回访机制 |
| 4 新疆地区高校参与刺绣类“非遗”研培计划成果的文创产品研发的研究 |
| 4.1 新疆各高校参与刺绣类“非遗”研培文创产品成果的创新研发理念 |
| 4.1.1 主题原则 |
| 4.1.2 教育原则 |
| 4.1.3 体验原则 |
| 4.1.4 活态原则 |
| 4.2 新疆各高校参与刺绣类“非遗”文创产品的多元化研发路径 |
| 4.2.1 刺绣在服饰产品上的研发 |
| 4.2.2 刺绣在家居日用产品上的研发 |
| 4.2.3 刺绣在办公产品上的研发 |
| 4.2.4 刺绣在装饰陈设产品上的研发 |
| 4.2.5 刺绣在科技产品上的研发 |
| 5 新疆地区高校参与“非遗”传承人群培训计划的实施效果 |
| 5.1 课程成效方面 |
| 5.1.1 学获兼收,发展能力显着提质 |
| 5.1.2 敩学相长,互促了经验的延承 |
| 5.1.3 扩大了非遗认同的承传效应 |
| 5.1.4 切实精准扶贫,精准兴乡 |
| 5.2 产品成果方面 |
| 6 新疆地区高校参与刺绣类“非遗”研培计划的可行性展构 |
| 6.1 新疆地区拓展高校“非遗”研培成果的国际化分享路径 |
| 6.1.1 中国刺绣的高校间国际化传播 |
| 6.1.2 “刺绣外交”的国际性传承 |
| 6.2 开拓新疆“非遗”研培项目的文化基地功能建设 |
| 6.2.1 非遗与高校图书馆的合作建设 |
| 6.2.2 非遗与地方博物馆的合作建设 |
| 6.2.3 非遗与地方非遗馆的预想合作建设 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的论文 |
| 后记 |
（10）新时代中国共产党农业发展的战略思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、选题意义 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究的目标重点和难点 |
| 五、主要研究方法 |
| 六、有关概念界定 |
| 第一章 新中国成立以来中国共产党农业发展战略思想的历史演进(1949—2012) |
| 第一节 社会主义革命和建设时期中国共产党农业发展的战略思想(1949—1978) |
| 一、推进农业合作化 |
| 二、大办人民公社 |
| 三、发展农业基础 |
| 四、探索农业现代化道路 |
| 五、探索中的经验教训及其历史启示 |
| 第二节 改革开放初期中国共产党农业发展的战略思想(1978—1992) |
| 一、改革开放初期农业发展战略思想形成的历史背景 |
| 二、改革开放初期农业发展战略思想的主题:解放和发展农村生产力 |
| 三、改革开放初期农业发展战略思想的鲜明特点 |
| 四、改革开放初期农业发展战略思想的历史意义 |
| 第三节 继承发展中的中国共产党农业发展战略思想(1992—2012) |
| 一、农业发展的战略性转变 |
| 二、社会主义新农村战略思想 |
| 第二章 新时代中国共产党农业发展战略思想的形成及其内涵 |
| 第一节 新时代中国共产党农业发展战略思想的形成基础 |
| 一、新时代中国共产党农业发展战略思想的理论来源 |
| 二、新时代中国共产党农业发展战略思想的思想实践基础 |
| 三、中共十八大之前习近平的农业发展思想及其实践 |
| 第二节 新时代中国共产党农业发展战略思想的形成过程 |
| 一、中国特色乡村振兴之路 |
| 二、中国特色农业现代化之路 |
| 三、中国特色减贫之路 |
| 第三节 新时代中国共产党农业发展战略思想的丰富内涵 |
| 第三章 新时代中国共产党农业发展战略思想的总目标:乡村振兴 |
| 第一节 乡村振兴战略思想提出的时代背景 |
| 一、社会主要矛盾的变化 |
| 二、雄厚物质技术基础的积累 |
| 三、农业发展的新历史方位 |
| 第二节 乡村振兴战略思想的基本原则 |
| 一、坚持党管农村工作 |
| 二、坚持农业农村优先发展 |
| 三、坚持农民主体地位 |
| 四、坚持乡村全面振兴 |
| 五、坚持城乡融合发展 |
| 六、坚持人与自然和谐共生 |
| 七、坚持因地制宜 |
| 第三节 乡村振兴战略思想的总体要求 |
| 一、产业兴旺 |
| 二、生态宜居 |
| 三、乡风文明 |
| 四、治理有效 |
| 五、生活富裕 |
| 第四节 乡村振兴战略的重要目标:美丽乡村 |
| 一、美丽乡村思想的发展历程 |
| 二、美丽乡村思想的科学内涵 |
| 三、建设美丽乡村的基本方略 |
| 第五节 乡村振兴战略思想的历史意义 |
| 一、丰富和发展中国特色农业发展理论 |
| 二、体现新使命新要求 |
| 三、全面建设现代化国家的重要保障 |
| 四、实现中华民族伟大复兴中国梦的客观要求 |
| 第四章 新时代中国共产党农业发展战略思想的核心主题:农业农村现代化 |
| 第一节 改革开放以来农业现代化思想发展的三个阶段 |
| 一、加快农业发展 |
| 二、建设现代农业 |
| 三、推进农业农村现代化 |
| 第二节 新时代推进农业农村现代化的紧迫性 |
| 一、从“四化同步”发展看,迫切需要推进农业农村现代化 |
| 二、从经济发展新常态看,迫切需要推进农业农村现代化 |
| 三、从“农业农村优先发展”看,迫切需要推进农业农村现代化 |
| 四、从农业绿色持续发展看,迫切需要推进农业农村现代化 |
| 第三节 新时代农业农村现代化的科学内涵及战略方向 |
| 一、农业农村现代化的科学内涵 |
| 二、农业农村现代化的战略方向 |
| 第四节 新时代农业农村现代化的战略举措 |
| 一、继续实施国家粮食安全战略 |
| 二、大力发展农业产业化 |
| 三、积极发展多种形式适度规模经营 |
| 四、加快农村一二三产业融合发展 |
| 五、建立健全农业投入增长机制 |
| 六、加强农业生态保护和治理 |
| 七、促进农民的全面发展 |
| 第五章 新时代中国共产党农业发展战略思想的时代任务:精准扶贫与精准脱贫 |
| 第一节 中国共产党扶贫战略思想的逐步发展 |
| 一、救济式扶贫阶段 |
| 二、开发式扶贫时期 |
| 三、精准扶贫和精准脱贫新时期 |
| 第二节 精准扶贫和精准脱贫战略思想的历史必然性 |
| 一、“共同富裕路上,一个不能掉队”的时代使命 |
| 二、补齐新时代农村发展短板的需要 |
| 三、坚持“以人民为中心”思想的必然要求 |
| 四、完善扶贫脱贫方式的需要 |
| 第三节 精准扶贫与精准脱贫战略思想的目标与基本内容 |
| 一、战略目标 |
| 二、基本内容 |
| 第四节 精准扶贫与精准脱贫战略思想的基本方略 |
| 一、健全精准扶贫脱贫工作机制 |
| 二、实施特色产业提升工程 |
| 三、实施就业扶贫脱贫工程 |
| 四、实施教育扶贫脱贫工程 |
| 五、持续推进基础设施建设 |
| 六、健全脱贫攻坚支撑体系 |
| 第五节 精准扶贫与精准脱贫战略思想的主要特点 |
| 一、政治统领 |
| 二、精准发力 |
| 三、持续作战 |
| 四、凝聚合力 |
| 五、激发内力 |
| 六、务求实效 |
| 第六节 精准扶贫与精准脱贫战略思想的重大意义 |
| 一、丰富了中国特色扶贫开发理论 |
| 二、巩固了中国共产党的执政基础 |
| 三、体现了中国社会主义制度的优越性 |
| 四、为全球减贫事业作出贡献 |
| 五、为世界贫困治理提供中国方案 |
| 第六章 新时代中国共产党农业发展战略思想的特征、贡献及其形成发展的基本经验 |
| 第一节 新时代中国共产党农业发展战略思想的显着特征 |
| 一、全局性 |
| 二、实践性 |
| 三、人民性 |
| 四、协调性 |
| 五、时代性 |
| 六、世界性 |
| 第二节 新时代中国共产党农业发展战略思想的时代贡献 |
| 一、实现中国农业农村发展的历史性巨变 |
| 二、开辟中国特色农业发展理论的新境界 |
| 三、彰显中国特色社会主义的强大生命力 |
| 四、贡献中国智慧,展现世界担当 |
| 五、发展世界文明,促进人类进步 |
| 第三节 新时代中国共产党农业发展战略思想形成发展的基本经验 |
| 一、在总揽全局中加强党的领导 |
| 二、在时代同步中把握中国特色 |
| 三、在循序渐进中坚持发展理念 |
| 四、在解放思想中坚定改革方向 |
| 五、在战略布局中突出人民伟力 |
| 六、在开拓创新中坚持统筹兼顾 |
| 七、在成果共享中牢记三农初心 |
| 八、在全球视野中坚持因地制宜 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 |
| 后记 |
四、开拓兴乡富民之路（论文参考文献）
- [1]教育人类学视野下民族地区乡村学校变革的个案研究[D]. 温仓金. 云南师范大学, 2021(08)
- [2]公共政策视角下的文化扶贫研究[D]. 何鹏. 武汉大学, 2021(02)
- [3]金元时期山西社会的四个面向 ——以碑刻史料为中心（1127-1368）[D]. 王洋. 山西大学, 2020(03)
- [4]沂蒙文化促进沂蒙农村建设研究[D]. 赵凤霞. 齐鲁工业大学, 2020(02)
- [5]乡村墙绘景观设计研究[D]. 周源. 浙江农林大学, 2020(07)
- [6]崇明岛滩涂围垦与驱动要素研究（1949-1988）[D]. 余智华. 上海师范大学, 2020(07)
- [7]渤海遗存的分区研究[D]. 卢成敢. 吉林大学, 2019(02)
- [8]民族村寨旅游扶贫研究 ——以贵州黔东南苗族侗族村寨为例[D]. 朱宝莉. 西南民族大学, 2019(03)
- [9]基于新疆高校参与“非遗”刺绣类研培计划及成果研发探析[D]. 王佳欣. 新疆师范大学, 2019(05)
- [10]新时代中国共产党农业发展的战略思想研究[D]. 袁绍光. 华中师范大学, 2019(07)