一、走在改革浪潮前端的老兵（论文文献综述）
刘钰[1]（2020）在《跨域体验的文学呈现 ——北美华文移民小说中的身份认同叙事》文中研究说明本文的研究重点是19世纪中期以来由华人移民以汉语为媒介创作的反映北美华人移民移居生活和情感体验的小说创作。通观北美华文移民小说,文化身份追寻在原乡想象、历史记忆、异族交往、代际关系等主题中得到了浓墨重彩的艺术表现。本文采用文本细读、比较研究与文化研究的方法,利用文化身份、形象学、社会学等理论,从原乡想象、历史记忆、异族交往、代际关系四个层面分析不同历史时期在异质文化语境下,北美华文移民小说中身份认同的呈现方式、特征及其成因,系统挖掘和展示北美华人移民在中西文化之间的想象方式与实际抉择。之所以选择北美华文移民小说中复杂多变的文化身份作为论文的研究中心,主要基于以下两个方面考虑:一是身份认同时刻处于建构过程中,在时间上始终指向未来。由于不同作家所处的社会、文化、政治语境不同,对文化身份的表述也不尽相同,它总是随着历史语境的变化而被赋予不同的内涵,因此,文化身份研究也如同文化身份认同一样,始终是一件不会被完成的“产品”（斯图亚特·霍尔语）,这也就意味着无论对当下还是未来的研究者而言文化身份认同都是一个十分有意义的课题。二是针对目前的研究现状中存在的问题。北美华文移民小说经历了近两百年的创作历程,但对其文化身份问题的研究却主要集中在新移民作家作品上,在地域上则呈现出重美国而轻加拿大的研究倾向,这些都不利于对研究对象作整体性把握。鉴于目前本研究领域所存在的不足,本论文以北美华文移民小说百余年的发展历程为纵轴,通过对以上四个典型主题的剖析,力图系统挖掘和展示北美华文移民小说中的文化身份书写,突破研究对象和研究区域不平衡的局限。文化身份蕴含了北美华人移民特殊的族群散居经验,是中国文化和西方文化合力作用下的产物,随着不同历史时代中西方之间权力话语的此消彼长,以文学的形式表现出的北美华人移民的文化身份认同经历了一个不断被建构的过程,其身份认同的流变不仅是我们认识跨文化空间中,北美华人群体不同时期特有的生存处境以及在此基础上创作的移民小说发展轨迹的一条重要途径。同时,这一区域文学百余年的发展历程与近代以来中国的现代化变革相始终,北美华人移民所面临的自我身份上的困惑和选择很大程度上成为近代以来中国现代化进程中民族文化命运的一种隐喻,分析和把握这一隐喻的内涵,对于中国在中西文化交流过程中民族文化立场和文化策略的调整具有极大的启发意义。尤其在全球化语境的当下,各国家、民族之间的文化交往与互动愈发剧烈和频繁,当今的世界文化由此呈现出多元混杂的特征,文化身份的追寻与文化认同的建构是每一个“在场者”都无法绕开的话题。
杜珊珊[2]（2020）在《中国纪录片40年表情变迁研究（1979-2019）》文中指出“表情”是情绪主观体验的外部表现形式,是大众感情最直观的传达方式。表情传达出的可以是“酸甜苦辣”,也可以是“喜怒哀乐”“悲欢离合”。影像作为当今社会时代的映照,在中国的历史长河中起到了至关重要的作用。在这个以速度和遗忘作为标记的现代社会里,纪录片以其与社会建构的互动关系,成为了大众表情和社会记忆的重要载体。从影像表情与记忆的时代关系进行中国纪录片研究,不仅是一个新视角,且更具有以表情的变迁弥合过去并链接未来的意义。表情变迁与纪实影像,两者在中国纪录片的发展历程中是紧密缠绕不可分割的,纪录片影像的进步最大限度地将公众表情展现在银幕之上,从传统表情、僵化表情到生动表情、国家表情,其变化过程中主流的话语被逐渐改写。受90年代人文思潮、纪实思潮的影响,纪录片中呈现的表情越来越丰富。在这些银幕表情的变化外壳下,包裹着的是社会环境的变化,影视技术的发展以及文化策略的多样性。同时,也正是因为社会的宽容、技术的发展、文化的多元,中国相册越来越自然越来越丰富。中国纪录片中的表情变迁,可以从不同时代呈现的政治、文化、经济的变化,美学倾向及影像个体差异等层面体现出来。本文主要梳理了1979-2019年40年间的纪录片发展历程,以“表情”作为切入点,从三方面对中国纪录片所展现的影像变迁作一分析:纪录影像变化的背景、纪录影像中的表情所呈现出的变迁历程以及纪录片呈现表情变迁的审美意义。此三部分的主要内容是:其一,纪录影像的表情承载记忆,其建构性取决于影像生产过程中拍摄者与拍摄对象的介入和交互影响,影像作为一种媒介,拍摄对象随着媒介发展过程中逐渐产生变化,观者在观看影像时与自我的经验结合而被激发的思考,三者共同构成纪录影像表情变迁的最终状态;其二、纪录片中建构起关于以非常态的外化的“公开表情”和个性化个人化的“私密表情”共同组成的社会表情图景,并以此勾勒出时代的表情变迁;其三、就纪录片现阶段的美学倾向而言,强烈的社会性及历史性的特征经常会压过纪录片本身作为一种影像艺术的属性。由此,对纪录片中不同时代经典案例的表达要素如声音、色彩等的美学分析,从纪录片美学的角度来说,这些表达路径的认知和探索,更可视为纪录片美学范式探索的一部分。因此从记忆的角度,以中国纪录片发展历程为经,以纪录片影像与公众表情、现实形象之间的互动为纬,探究中国纪录片中集体到个体形象呈现的“表情”变迁,不仅是一个新的视角,更能具体的看到在这样互动关系下不断改变的过程中,从而找寻纪录片表情背后的生成机制,近而以更为宽阔的视角探究如何把表情丰富性表达出来,如何用国际传播来打开维度,以期许纪录片更好的未来,同时也意味着纪录片所承载的社会记忆可能有更大的覆盖面与影响力。纪录影像呈现公众的表情变化并以此留存记忆。对当下快速变化着的中国社会来说,纪录片以其真实的本质呈现社会的真诚与勇气为历史留下了可资殷鉴的记忆档案,并以此突显纪录影像内在的独特价值。
胡雨洁[3]（2020）在《场域理论视域下的电视剧评奖 ——以金鹰奖为例》文中指出本文以金鹰奖为研究样本,研究围绕着政治、经济场域对评奖的影响以及评奖的内部关系展开。首先,论述国家对电视剧的引导和惯例,即政治场域对评奖场域的影响;其次,从金鹰奖所需承担的经济功能入手,阐述电视剧市场化与金鹰奖评奖之间的关系,即经济场域对评奖场域的影响,当中包括电视剧制作方、奖项类型的演变;再次,通过观察获奖题材类型的演变,且深入到都市、青少、戏曲、近代革命、军旅、传记、农村、古代、涉案与其他十种题材之中,通过每种题材内部演变特征来看评奖与国家、市场之间的关系。最终得出结论:不同于科学场极高的自主性,评奖场域是高度他律的,评奖场域的运作逻辑受到政治场和经济场强大的支配和控制。可以说,评奖场域内部的竞争过程,几乎是政治极和经济极在评奖场域内部博弈的过程。在评奖场域中,无论是评奖要求,还是评选方式,都表现出对政治场域的结构性附从,被政治体制所规训,这一点贯穿于历届金鹰奖的评选。而政府将电视剧发展的权利逐步让渡于市场时,经济场由此介入,瓦解了部分政治场在其中的权力。
李圣彬[4]（2020）在《奥斯曼帝国军事改革研究（1789-1826）》文中进行了进一步梳理本文以奥斯曼帝国传统军事体系的建立与转型为主要线索,重点围绕奥斯曼帝国自17世纪末以来军事改革与奥斯曼帝国现代化之间的关系展开。笔者认为奥斯曼帝国从奥斯曼一世将奥斯曼帝国由游牧部落转变为国家开始,军事制度一直对奥斯曼帝国的整体政治架构产生着深刻的影响。从17世纪开始,奥斯曼帝国的内部环境和外部环境相比苏莱曼一世统治的黄金时代均发生了深刻的变化。在外部来自哈布斯堡君主国和沙皇俄国的军事威胁与日俱增,在帝国内部,传统中以苏丹为核心的行政体系逐渐开始将帝国权力的中心由苏丹向大维齐转移,苏丹与军队间的联系逐渐被打破,被排除在在传统政治模式权力阶层外的穆斯林贵族开始重新寻求掌握军政权力。奥斯曼帝国适时的对自身军事系统进行了改革,帝国的军事系统自17世纪初以来根据需要调整了军队人员比例的构成,削减了落后时代的西帕希骑兵,扩大了步兵常备军。在这一改革的转变下,穆斯林开始大规模涌入了具有常备军性质的耶尼切里新军。帝国内部发生了一场以军事改革为诱因的整体社会转型。具有常备军性质的耶尼切里军队则逐渐趋向于市民化,帝国高层权力由传统的军人阶层向文官发生转移。在现代化进程上,奥斯曼帝国的军事改革既是奥斯曼帝国迈向现代化的诱因也是奥斯曼帝国早期现代化改革的主要形式。从18世纪开始,奥斯曼帝国始终坚持着以建立一支西欧式的新军队为目标,不断推动着军事改革的进行。最终在马哈茂德二世统治时期,苏丹在“吉祥事件”中扫清了以耶尼切里为代表的反对帝国军事改革的保守势力,使得军事改革成为了可能。但是强调奥斯曼帝国现代化改革的同时,不应当忽视耶尼切里和其代表的市民阶层的权利,奥斯曼帝国军队对与苏丹军事改革的抗拒更多的是由于苏丹政府在改革中对耶尼切里所代表的普通军人与下层市民权利的侵犯,而非是传统观点中的军事腐败论。
林懿[5]（2019）在《“伟大传统”的继承者：战后人文主义论争中的英国自由人文主义女作家》文中认为无论在哲学、艺术、科技抑或政治领域,人文主义都是西方现代文明的中流纸柱。它为现代人提供了一个围绕人作为出发点和终极关照的元伦理视角,并以具有理性和自由意志的主体性概念为基础,在抽象普世与微观个体两个层面设计并追求理想的人类生活和人性发展。人文主义为西方现代文明以至整个人类文明贡献了极为辉煌的成就。然而,在两次世界大战之后的西方思想界,人文主义却变成最具争议与分裂性的概念之一。它引发了一系列愤怒的争吵,人文主义的声誉也一落千丈。战后西方人文主义受到的冲击可用三个标志性节点进行划分。首先,是二战结束的岁月对大屠杀暴行·所进行的关于人性与西方文明的伦理反省。当时极具影响力的萨特存在主义哲学对传统人文主义的“本质主义”倾向发起攻击,但在另一方面,萨特哲学又将人文主义中的个体自由、理性、自主意志和个人责任推向最高点。接下来的一轮人文主义冲击是60年代后期到80年代以法国（/欧陆）理论界为大本营的层出不穷的“反人文主义”思潮对人文主义立场进行清算。最后是从上世纪末起、以“9·11”事件为分水岭的世界政治格局变迁和科技发展。它们激发的对全球人类生存状况的重新想象给人文主义带来新的挑战。人文主义遭遇的猛烈攻击带来的影响波及西方社会文化的各个领域,而文学和艺术研究领域由于其在人文主义发展史中的特殊地位,受到的影响尤为明显。其中,自由人文主义诗学原则下的英国小说“伟大传统”由于其人文主义的深层立场以及它与人文主义人性观相适应的现实主义形式风格,在战后西方文坛中逐渐陷入困境。面对层出不穷的反人文主义挑战和针对自由人文主义文学观的批评,本论文中的三位女性小说家——艾丽丝·默多克,玛格丽特·德拉布尔和扎迪·史密斯——依然通过严肃深沉的思考,有意识地坚持了人文主义的基本立场并在创作中维护和继承了自由人文主义的文学观。她们还在人文主义受剧烈冲击的大背景下,坚持以人文主义立场为出发点来探查战后西方社会和人类生存状况的症结和出路,体现出人文主义者的社会担当和人性关怀。默多克（Iris Murdoch 1919-1999）是战后崭露头角的第一代自由人文主义小说家。她首先通过与萨特的人性观、文学观和自由主义观对话,恢复了与人文主义关系紧密的现实主义小说在思想与道德哲学方面的重要性。接着,默多克借助她的内向性道德哲学,努力恢复古典人文主义对整全人性的培养和教化作用。她的关注人物内在意识生活的小说有力地维护了与激进自由主义相对的英国自由人文主义社会文化观和人性观念。她的道德人文主义为战争暴行之后西方世界的道德反思提供了与存在主义的激越态度完全不同的古典化理解思路。在后期的神秘主义转向中,默多克对人文主义的批判又进入最深层,指向一种“超人文主义”的中间立场。不过,即便在人文主义批判的最深层和最激进处,默多克也没有偏向传统宗教神学和当代学者所称的反人文主义立场。她的晚期神秘主义立场可被视为一种被大幅度修改的人文主义:它携带着默多克在漫长的中前期发展而来的人文主义关怀,又同时指向超人类世界的开阔而神秘的“善”之真理。德拉布尔（Margaret Drabble 1939-）曾师从利维斯,她成长于一个更为平稳的社会氛围里,可被视为战后英国第二代自由人文主义小说家。德拉布尔始终从英国现实主义小说的文学传统中展开她对英国自由人文主义的当代思索。她的早期小说聚焦女性特有的身心体验（特别是母性体验）,在客观上推动了女性主义事业的发声与传播,同时也帮助过往被忽略的女性生活作为具有独特价值的一种人性经验进入到人文主义的关照之下,并给后者带来新的启发。中后期德拉布尔小说在人文主题上的拓疆则与利维斯按从窄到宽的路径发展起来的关注“个体、文化、（异）文明”的英国小说人文传统正相契合。德拉布尔笔下的人物从人文主义人性化（个性化）、反人文主义分裂状态到人文主义主体重构的变化路径勾勒了作家对现实主义人文传统遭受的攻击所经历的逐步了解、积极应对并最终超越的过程。默多克早早就认识到、自己却没走上的那种“包含一切人与一切事”的光辉丰盈的小说道路,德拉布尔一直在尝试着走下去。她的作品在反人文主义思潮最盛的时期为英国自由主义文学传统赢得了一例宝贵的实践延续,其中蕴含的人文主义启示尽管没有被付诸于体系化的理论建树,却与默多克、列维纳斯等人在战后开展的人文主义哲学思辨形成了较强的可通约性。史密斯（Zadie Smith 1975-）在“9·11”爆发之前的写作或许还不介意接近后现代反讽精神和反人文主义的哲学思想,甚至乐意去触碰尼采这一自由世界的异质话语。然而到了后“9·11”时期,史密斯在小说和评论文章里体现出来的严肃性和自由人文主义色彩则没有人能够怀疑了。随着史密斯近二十的创作生涯发展和学界对她认识的加深,史密斯与德拉布尔和默多克等英国自由人文主义前辈作家的承袭关系也越发清晰。在“9·11”之后全球政治格局变迁和社会心态的变化中,史密斯的创作实践不仅体现了人文主义的包容性和自我修进潜力,也表明了具有“超政治”惰性的英国自由人文主义同样能够在关键时期以积极姿态维护其自由、平等、民主的信念。她通过《白牙》《论美》等主要小说作品传达出的社会文化立场对英国自由人文主义传统的进行了再想象,并且把这种关注人性情感联结、微观个人自由空间和真实生活体验的传统“升级”到了新的世界背景中。她的立场可被视为一种“新自由人文主义”。在小说形式技法上,利维斯、瓦特等人所阐发的英国现实主义小说传统在史密斯身上得到了重新“问题化”的机会并获得了新的内涵、拓展了形式技法的疆域。史密斯的小说创作还帮助发展了“后现代现实主义”这一新型小说形式风格。对绝大多数西方学者来说,他们对人文主义基本观念的攻击主要出于对它的失望幻灭之情,认为它没有能够守卫它所强调的人性理想和它所展望的自由、平等、合乎人性的人类社会理想,但他们却并不是在根本上反对人文主义的这些人文理想。本论文所论述的三位女作家面对反人文主义者们各种激烈的批评观点时,均表现出开明理解的态度。她们积极回应借鉴反人文主义风潮的可取部分,并对传统人文主义进行建设性的批评与改造。但与此同时,她们更是发挥才智与反人文主义风潮针锋相对,或是指出其弱点和误区,或是巧妙地将其纳入更广义的人文传统之下,最终三人都清晰地表明她们的人文主义立场。她们对人文主义立场的坚持从来不是不容异见的、或是完全没有自我怀疑的,但她们终究将这些迟疑、动摇、虚心接纳、再思索、重新肯定人文主义立场的过程融入了她们更为地道的人文主义处世态度之中。但是,对于根本上意在摧毁人文主义人性价值的观念体系,如法西斯主义、恐怖主义、非人性的意识形态划分等,三位作家都表现出毫不犹豫的、无条件的抗争态度。“伟大传统”为自由人文主义文学观贡献了小说领域里最具典范性的艺术准则和一批最成功的实践成就。在英国的历史文化土壤中,“伟大传统”所表现的这种自由人文主义文学观又与作为社会政治观念的英式自由人文主义立场密切关联、甚至合而为一,这又使得英国自由人文主义小说家们的写作具有十分特殊的“英国脾性”。相对于追求纯粹的美学效果,“伟大传统”下的小说创作更注重对个体意识的关注和对社会问题的担当,并在文本中努力促成微观的自主个体与宏观的社会环境之间的平衡互动。此外,“伟大传统”本身对小说形式技法的多样性就持一种较为开明的态度。对本论文探讨的三位作家而言,“伟大传统”是变化、发展和延续的,它并不是处在奄奄一息的末尾,而是从利维斯为其命名时才刚刚开始获得完全自觉的艺术意识。
董泉[6]（2019）在《苏联时期乌克兰现实主义油画艺术研究》文中研究指明十月革命之后的1919年,乌克兰苏维埃社会主义共和国成立。在20世纪的大部分时间里,乌克兰是在苏联的统治之下。乌克兰现实主义油画有着苏联的油画传统,也有着自己独特的民族艺术精神。本文运用了文献调查、形式分析、历史研究等方法,旨在研究苏联时期乌克兰现实主义油画艺术。乌克兰现实主义油画艺术的研究不仅是风格历史的研究,也包含油画本体语言和美学思想的研究。本论文第一章从苏联时期的社会背景和文艺上的政策入手,梳理了1917年至1991年间,苏联时期乌克兰现实主义油画发展的历程。讲述了20世纪20年代苏联乌克兰的前卫艺术,30年代至50年代的社会主义现实主义风格,以及60年代打破了社会主义现实主义一统局面的艺术变革,出现了传统的回归和装饰的、严肃的等多样性的现实主义风格,70年代至80年代又转向了形式主义、古典主义和照相写实主义等艺术风格。第二章是针对现实主义油画外部因素的研究,他们是保存、培养和创造乌克兰现实主义油画的土壤。苏联时期乌克兰的现实主义油画作品大部分都被收藏在乌克兰国家美术博物馆中,这所美术馆是随着苏联成长起来的。在风雨变幻的时代中,它见证了苏联乌克兰油画的历史,也为乌克兰和世界人民留下了宝贵的艺术财富。创造这些作品的艺术家,都是经过专业的学习和培养的,而培养苏联乌克兰艺术家的摇篮主要是乌克兰基辅美术学院。这所在1917年十月炮火中成立的美术学院,为整个苏联时期的乌克兰培养了众多的艺术人才,对苏联乌克兰美术的传承和发展作出了巨大的贡献。其中毕业于这所美术学院的乌克兰女性艺术家在苏联时期产生了巨大的影响,尤其是塔季亚娜·雅勃隆斯卡娅,可以说她的成就书写了苏联乌克兰的半部油画史。第三章是从主题创作的内容上分析苏联乌克兰现实主义油画艺术。在时局动荡的20世纪,乌克兰经历了革命、卫国战争和国家社会建设。在这样的时代里,乌克兰的艺术家也从中挖掘出了许多油画创作的主题:社会主义建设、青年、儿童与母爱、风景和静物,以及卫国战争和民族历史的战争等,艺术家从各个角度描绘了苏联乌克兰战争与和平的英雄史诗。其中肖像画更是从心灵深处展现了苏联各个时期、各种职业、各种形象的乌克兰人民。第四章深层次地剖析了苏联乌克兰现实主义油画的语言。从油画《伏尔加河上的纤夫》《生命》《粮食》这三幅不同特点的作品,分析其创作过程中的素描、色彩手稿和构思。同时探究了苏联画家所使用的颜料、画布、笔、调色油等油画材料,分析了艺术家创作过程中对于材料的运用和技法的表现。总结了苏联乌克兰现实主义油画美学思想和特点,在其呈现的客观真实性、典型性、民族性、社会主义、浪漫主义的艺术特点中,阐述了乌克兰现实主义油画的民族精神。第五章是对乌克兰现实主义油画的人民性与时代性的审视和对现实主义的思考。现实主义油画创作具有强烈的时代性,苏联解体后的90年代,乌克兰现实主义油画有了更多的阐释,乌克兰油画也形成了多元化的艺术氛围。“艺术属于人民”的理念在乌克兰现实主义油画艺术中贯穿了苏联整个时期。我们重新回望苏联乌克兰现实主义油画的同时,也是审视现实主义时代意义,审视我国当年学习的苏联油画,从而反思当前现实主义油画艺术的深层意义。通过研究发现,在苏联时期不管艺术风格如何变化,现实主义始终是主流。乌克兰现实主义油画不仅融合了19世纪的现实主义传统,也具备苏联现实主义油画的特点,同时其现实主义油画作品中呈现了独特的乌克兰民族精神。列宁的“艺术属于人民”的理念在乌克兰现实主义油画中的体现也贯穿了整个苏联时期。艺术与时代总是紧密地结合在一起。无论是批判现实主义或是社会主义现实主义,还是其他的现实主义,都只是艺术创作方法。而艺术创作在于人,不在于用什么样的创作方法。艺术创作是自由的,也是遵循自然的,是个人的,也是人民大众的。不管是什么样的流派,或是在什么样的时代,艺术如何创作,我们都需要客观地看待事物,真诚地感受生活,从内心出发,创造属于自己也属于时代和民族的生命之美。
章军志[7]（2019）在《定海区干(石览)镇历史文化遗产保护利用研究》文中研究指明历史文化遗产是老祖宗留下的宝贵财富,有利于增强群众的认同感、归属感和自豪感,对保护城市历史文脉、记住乡愁具有重要作用。定海区干镇长期是舟山本岛北部重要的经济、文化、交通和贸易中心,历史文化资源丰富,近年来成为国家远洋渔业基地建设的主战场,面临着大开发大开放的大好机遇。面对经济社会的快速发展,加强历史文化遗产保护利用显得尤为迫切,非常有必要对其进行调查,加强保护和开发利用,使其焕发出新的时代光芒。在借鉴国内外历史文化村镇研究成果基础上,论文通过实地调研、文献研究、历史分析等形式,对干镇的历史文化遗产进行调查,加强自然条件、区位优势以及人文背景等分析,对历史文化遗产的历史价值、经济价值、文化艺术价值和科技价值等进行评价,对下步加强保护和利用提供第一手资料。当前,历史文化遗产正面临着自然性侵袭破坏、保护传承人才缺乏、深度整理挖掘不够、保护资金短缺、保护利用平衡点不好掌握、开发利用主体实力不强等困扰。要坚持“在保护中利用,在利用中保护”,健全历史文化遗产保护的法律法规,构建分类分级的保护体系,建立多元化投入渠道,培育高水平专业队伍,激发群众的主动参与热情,更好地保护历史文化遗产。妥善处理好保护与利用的平衡点,塑造地方文化特色品牌,加强对外宣传策划,选优开发利用主体,强化历史文化遗产的项目开发,提高历史文化遗产的附加值,实现保护与利用的互促共进。
豆耀君[8]（2019）在《怀乡：侯孝贤电影中的中国想象》文中研究指明侯孝贤电影具有很强的文学性和思想性,其作品通过反复聚焦鸦片战争以来不同时期的台湾生活,立体地呈现了一个波澜壮阔、复杂多变的现代“中国影像”;勾勒出近代以来的台湾,从被弃、回归到隔离、重认的复杂历史、政治、文化之旅。其所表现出的以当代台湾为中心的历史现场感及精神追求,集中反映了现代中国在其现实发展和诗学想象/建构中所涉及的一系列重大问题。通过侯孝贤电影,不但可以更切近地了解台湾,也可以更深刻地认识中国——包括它的历史、现在及未来。论文以侯孝贤电影中有关“中国”的一系列表现为基点,大体依创作先后为序,探讨侯孝贤电影在不同时空维度下“中国想象”的异同及其复杂性,进而探求其对“中国文化”在全球化时代发展所具有的现实启示意义。全文共分六大部分:绪论,主要就侯孝贤电影的文学特质,侯孝贤电影的台湾特点及中国属性,以及国内外有关侯孝贤电影的研究现状及本篇的认识出发点做了初步的论说。在揭示侯孝贤电影艺术文学性特征及其与中国现当代文学传统关系的基础上,突出其作为出身台湾的导演在电影艺术表现和思想追求上所体现出的“中国性”、“现代性”特征,从而为后面的研究铺设出初步的基础。第一章,侯孝贤电影中的台湾社会变迁及其追求。着力展示上世纪80年代至90年代,侯孝贤电影在表现台湾社会由传统转向现代过程中所呈现之以“父权失落”为中心的一系列影像表现,以及年轻一代在这一过程中的出走和迷失主题所蕴含的复杂历史意义。第二章,从台湾到中国:历史演进中的台湾。主要体现侯孝贤的“家国”意识,以及这种意识所造成之台湾社会在自我文化身份认同上的复杂历史变迁,以及这种文化心理在侯氏电影“台湾三部曲”中的具体表现。第三章,侯孝贤电影中的传统中国意象及其隐喻。首先从侯孝贤电影中女性角色的变化说起,继而分析其以《海上花》和《刺客聂隐娘》为代表的传统中国想象的主要着力点及其现实隐喻,指出其分别选择晚清-中晚唐为表现对象的深层心理,及其与“现代中国”面临的某些社会、人生困境之间的隐秘关系。第四章,在“世界”寻访“中国”。主要通过聚焦侯孝贤两部非华语电影,指出其所体现的创作者在21世纪全球背景下对中国文化认识的新突破:《咖啡时光》在致敬日本导演的同时,借机对中日战争和中日关系的历史作出新的审视,特别是通过对一位长期被遮蔽的历史人物的寻访,着力打捞和发现了一段被“隐去的中国”;《红气球之旅》则更将“中国”置于广阔的全球化背景中,借域外生活眼光,重新打探古老中国文化,发掘其古典民间艺术所蕴含之坚韧、执着精神在后现代凡庸生活世界所具有之精神超拔意义。余论部分,分别从侯孝贤电影所体现之中国卷轴美学、抒情美学及其感伤情调等不同层面,探讨侯氏电影艺术追求所隐含之中国性与世界性问题。
徐佳[9]（2019）在《A公有云公司的核心竞争力评价研究》文中进行了进一步梳理近年来公有云行业和大数据技术不断突破,市场发展迅猛,各路企业纷至沓来,竞争局面纷繁复杂;然而行业内参与竞争的诸多企业对行业格局和自身的核心竞争力认识还不够完整和清晰,缺少一个整体的分析框架和评价范例。通过以公有云行业中的A公司为研究对象,采用战略管理中的核心竞争力理论建立一个分析框架,通过该框架来进行研究分析和评价。首先研究企业核心竞争力的理论和分析框架;然后分析A公司及其所在行业的背景和发展现状,进一步识别和分析公有云行业及A公司的核心竞争力组成,并建立核心竞争力评价体系;进而应用该体系对A公司及其竞争对手的核心竞争力展开综合评价;最后,根据评价结果来研究A公司核心竞争力的提升策略及方法。在研究方法上,首先,通过数量研究法来完成对公有云企业行业竞争的定量分析及其他相关研究;再用定性分析法:将研究中统计的数量结果,对比分析结果及相关事实行为来完成针对企业核心竞争力的定性分析工作。其次,应用问卷调查法,层次分析法和模糊综合评价法,来完成数据调研,数据分析模型的构建和数据计算公式的推导等工作。主要研究成果包括,第一,通过传统的战略管理理论和相关分析方法,结合公有云行业的实际情况和特点,在相关研究的基础上,整合和建立了一套分析框架,用来分析和评价一个公有云服务企业的核心竞争力。另外针对核心竞争力的研究范围,本文最终总结出6大类30个针对公有云企业的核心竞争力影响因素,作为研究云服务企业核心竞争力的基本研究范围。其次,利用问卷调查法,层次分析法和模糊综合分析法,推导出一个针对公有云企业核心竞争力评价的评价模型和计算公式。利用该模型,最终经过量化分析得出A公司的核心竞争力得分为8.47,代表A公司的核心竞争力在业内属于优秀水平,符合A公司在公有云行业内的地位,行业头部企业的核心竞争力必然在业内处于优秀水平,从而验证了所推导出的评价模型具有一定科学性。最后,通过对A公有云公司和公有云服务行业的分析和研究,得出了针对A公司的核心竞争力的提升策略与建议,并对A公司的未来竞争战略做出分析。提出如下两个策略原则:第一,优先扩大优势能力,尽量补齐短板能力。第二,优先解决行业问题,其次解决自身问题。最后,结合本文相关分析内容和结论,建议A公司应该在采用成本领先战略为主导的同时,考虑使用聚焦战略,关注某些细分市场主动出击,抢占市场份额。本文主要研究成果具有重要的理论意义和现实指导意义。该成果丰富了针对公有云企业核心竞争力的研究评价体系,对行业内的相关研究具有借鉴意义;同时针对被研究企业,该结论可以帮助企业改善现状,持续提升核心竞争力,维持和拓展企业竞争优势。
卞梁[10]（2018）在《近代西人眼中的台湾（1865-1895）》文中认为本文在广泛搜集及阅读诸多近代赴台西人所着文本的基础上,尝试较为清晰、全面地分类概括近代西人所见台湾的方方面面,提炼出具有普遍共性的西人“台湾印象”;结合十九世纪西方文化背景及中西交往环境,对西人“台湾印象”的建构方式进行解析;在行文中,注重对樟脑战争、牡丹社事件、中法战争等关键历史节点进行论述,以西人的视角来审视这些重大历史事件对近代台湾发展轨迹所产生的影响;综合借鉴历史学、社会学、人类学等多学科理论,运用实证主义、功能主义、东方学、西方优越论等学科方法,分析影响西人台湾印象形成的多方面因素,并进行一一例证,最终将十九世纪西人眼中台湾的大致面貌呈现出来。本文认为,由于十九世纪赴台西人一方面长期处在西方优越论与西方中心主义裹挟之下,一方面又对神秘的东方文明充满着好奇,因此来台后,他们始终处于一个矛盾的心态中,他们在深深着迷于台湾的美景风物的同时,又试图以自己所认同的文化观点来定义台湾,获得对台湾的所谓话语权。这也决定了他们常用微观与直观的手法来记录台湾的客观事物,而对台湾的文化层面多进行主观评价与臆断,有时甚至以公然伤害乃至于出卖台湾来谋求自身的利益。这种主客观并存的论述基调正是其矛盾心态的外在表现。近代西方人在建构其“台湾印象”的背后,是复杂的西方优越论、东方主义、基督教“救世”心态等观念的作用。当然,文化的影响是双向的,在不断深入了解台湾社会的过程中,西人又受到台湾当地文化的渲染与影响,这使得他们逐渐产生了台湾认同,大力向西方介绍台湾。因此,近代西人眼中对台湾“矛盾”的解读或许便是“他者”眼中近代西方“殖民霸权”的另一种解释。最后,西人所留叙台文献在近代台湾史研究方面有着难以替代的作用,这无疑是我国历史文献学和中外关系研究领域的重要组成部分。
二、走在改革浪潮前端的老兵（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、走在改革浪潮前端的老兵（论文提纲范文）
（1）跨域体验的文学呈现 ——北美华文移民小说中的身份认同叙事（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究对象与选题意义 |
| 二、研究现状与方法 |
| (一)文献研究综述 |
| (二)研究方法与研究框架 |
| 第一章 北美华文小说中移民书写的历史发展 |
| 第一节 早期美国华人移民的痛史 |
| 一、近代中国人的美国想象 |
| 二、弱国子民的异国生存 |
| 第二节 20世纪50—70年代:台湾留学生文学 |
| 一、北美留学生文学发展历程 |
| 二、50—70年代前期:“无根者”的命运哀歌 |
| 三、70年代中后期:民族认同的回归 |
| 第三节 北美新移民文学的多元景观 |
| 第二章 跨时空书写中的原乡想象与身份认同 |
| 第一节 排华背景下华人先侨的民族国家想象 |
| 一、传统中国的“国家观念” |
| 二、种族迫害下民族国家观念的建构 |
| 第二节 无根漂泊者的文化乡愁 |
| 一、漂泊者的“文化中国”情结 |
| 二、台湾返乡留学生的文化失落与“根”的幻灭 |
| 第三节 跨越原乡与异乡边界的世界意识 |
| 一、重建成长记忆中的地理故乡 |
| 二、“越界书写”下的世界主义情怀 |
| 第三章 北美华人移民的历史记忆与身份建构 |
| 第一节 早期北美华文移民小说中的民族记忆 |
| 一、重新表征北美早期华人移民史的必要性 |
| 二、新移民作家对早期华人移民种族符码的颠覆与重构 |
| 第二节 “二战”视野下的身份追寻与民族形象的重建 |
| 一、中国新文学整体观视野下抗战叙事的时代变迁 |
| 二、40年代北美华文抗战小说中的民族文化情结 |
| 三、台湾旅美作家笔下被放逐的流浪者之歌 |
| 四、新移民作家“二战”书写中的认同困境与人类命运共同体关怀 |
| 第三节 社会政治变革中个体的命运与身份建构 |
| 一、海外“伤痕文学”中归国知识分子的边缘身份 |
| 二、80年代新移民的历史重负与身份焦虑 |
| 第四章 跨文化异族交往与华人移民的身份建构 |
| 第一节 跨国婚恋中作为文化身份隐喻的两性关系 |
| 一、早期移民跨国婚恋中的种族歧视 |
| 二、台湾留学生文学跨国婚恋中的文化冲突 |
| 三、新移民小说中跨国婚恋中的身份困惑与人性探寻 |
| 第二节 职场生存中的文化抉择与身份转变 |
| 一、种族歧视下台湾学人对民族文化的固守 |
| 二、新移民的职场沉浮与世纪末的身份焦虑 |
| 三、新世纪以来职场小说中多元文化身份的探索 |
| 第五章 代际关系视域下华人移民的身份认同 |
| 第一节 中国新文学整体观视野下的代际冲突 |
| 第二节 异国背景下父子冲突中的文化身份抉择 |
| 一、中西方家庭伦理差异下的代际冲突 |
| 二、代际间的语言冲突与认同差异 |
| 三、移民父子的政治观念冲突与华人群体的边缘地位 |
| 第三节 从对抗走向对话:代际和解与文化融合 |
| 一、走出身份的迷途:“混血儿”的寻根之旅与身份重建 |
| 二、跨越文化冲突:代际隔阂下人类共通性情感的呈现 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（2）中国纪录片40年表情变迁研究（1979-2019）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题的目的及意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 概念及选题范围界定 |
| 1.2.1 表情的概念及界定 |
| 1.2.2 记忆的概念与界定 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 论文框架结构与研究方法 |
| 2 纪录表情的启程:1979-1990 |
| 2.1 纪录影像缘起:从阴影中走出 |
| 2.1.1 精英文化的复苏 |
| 2.1.2 纪录类型的革新 |
| 2.1.3 纪录影像审美萌发 |
| 2.2 时代表情:合理与重现 |
| 2.2.1 表情在影像中的真实表达 |
| 2.2.2 公开表情的合理 |
| 2.2.3 私密表情的重现 |
| 2.3 经典案例:从文化启蒙到《莫让年华付水流》 |
| 2.3.1 贵在创新 |
| 2.3.2 表情伴随时代 |
| 3文化美学的觉醒:1991-1999 |
| 3.1 纪录影像复苏:浮出水面 |
| 3.1.1 大众文化的崛起 |
| 3.1.2 纪录手段的革新 |
| 3.1.3 纪录影像审美对“真实”的追求 |
| 3.2 时代表情:多元与公开 |
| 3.2.1 影像表情的自我投射 |
| 3.2.2 公开表情的多元 |
| 3.2.3 私密表情的公开 |
| 3.3 经典案例:从《生活空间》到《英和白》 |
| 3.3.1 表现本质 |
| 3.3.2 从影像真实到表情真实 |
| 4 纪实美学与人文主义(2000-2009) |
| 4.1 纪实影像开拓:沉淀与自省 |
| 4.1.1 在文化融合中蓄力 |
| 4.1.2 纪录媒介的发展 |
| 4.1.3 影像表情审美的创新迭出 |
| 4.2 时代表情:丰富与细腻 |
| 4.2.1 表情与记忆的影像链接 |
| 4.2.2 公开表情的丰富 |
| 4.2.3 私密表情的细腻 |
| 4.3 经典案例:纪实美学到人文主义——从《铁西区》到《再说长江》 |
| 4.3.1 写实的影像语言 |
| 4.3.2 书写底层的人文关怀 |
| 5 全民纪录时代:(2010-2019) |
| 5.1 影像表情的融合:多元共生 |
| 5.1.1 在文化多元中迸发 |
| 5.1.2 全媒体时代 |
| 5.1.3 影像审美对“真实”的再探 |
| 5.2 时代表情:开放与兼容 |
| 5.2.1 表情与时代记忆的弥合 |
| 5.2.2 公共表情的开放 |
| 5.2.3 私密表情的兼容 |
| 5.3 经典案例:真实、主观到私纪录——《四个春天》 |
| 5.3.1 纪实风格的杂糅 |
| 5.3.2 诗意生活的流露 |
| 5.3.3 生命与现实的建构 |
| 6 表情变迁的交互审视 |
| 6.1 时代语境生成纪实表情 |
| 6.2 表情弥合时代记忆 |
| 结语:从表情纪录到记录记忆 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（3）场域理论视域下的电视剧评奖 ——以金鹰奖为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 理论基础 |
| 第三节 研究现状 |
| 第四节 研究目标及思路 |
| 一、研究目标 |
| 二、研究思路 |
| 三、研究样本 |
| 第五节 评奖场域下的金鹰奖 |
| 一、国内电视剧奖项概览 |
| 二、从金鹰奖到金鹰节——奖项的产生与演变 |
| 第二章 政治场下的金鹰奖 |
| 第一节 国内电视剧政治环境 |
| 第二节 评奖制度梳理 |
| 一、评奖思想指导 |
| 二、严格按照国家条例制定的章程 |
| 三、评选要求 |
| 四、评选方式 |
| 第三节 评奖规则对政治场的结构性附从 |
| 第三章 经济场下的金鹰奖 |
| 第一节 市场化下的获奖作品 |
| 一、获奖作品制作方演变 |
| 二、奖项类型变化 |
| 第二节 金鹰的经济功能 |
| 一、“下金蛋的金鹰” |
| 二、过度商业化的金鹰 |
| 第三节 商业逻辑的渗透 |
| 第四章 政治、经济场下的获奖作品题材演变 |
| 第一节 题材类型及数量演变 |
| 一、获奖作品题材分布情况 |
| 二、题材变化阶段性总结 |
| 三、政治、经济逻辑下的题材分布 |
| 第二节 各类题材作品演变探析 |
| 一、都市题材 |
| 二、青少与戏曲题材 |
| 三、近代革命题材 |
| 四、军旅题材 |
| 五、传记题材 |
| 六、农村题材 |
| 七、古代题材 |
| 八、涉案与其他题材 |
| 九、获奖题材演变特征 |
| 第五章 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）奥斯曼帝国军事改革研究（1789-1826）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究重难点 |
| 第一章 奥斯曼帝国传统军事体系 |
| 第一节 奥斯曼帝国传统军事体系的建立 |
| 第二节 十七世纪奥斯曼帝国传统军事体系的转型 |
| 第三节 十八世纪奥斯曼帝国传统军事体系的早期现代化改革 |
| 第二章 塞利姆三世“新秩序”改革 |
| 第一节“新秩序”改革的动因探析 |
| 第二节 新秩序改革的推行 |
| 第三节 新秩序改革的失败 |
| 第三章 马哈茂德二世早期军事改革 |
| 第一节 《行为协定》的签署 |
| 第二节 马哈茂德二世的集权化改革 |
| 第三节 “吉祥事件”与耶尼切里的废除 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）“伟大传统”的继承者：战后人文主义论争中的英国自由人文主义女作家（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 缩略词 |
| 导论 |
| 一 人文主义:历史·内涵·成就 |
| 二 战后思想论争中人文主义遭遇的挑战与嬗变 |
| 三 英国人文主义,自由人文主义文学观,及现实主义小说传统 |
| 四 三位英国女作家及其(自由)人文主义立场 |
| 第一章 默多克的道德人文主义 |
| 第一节 抗击“唯我论”:与萨特存在主义思想观念的交锋 |
| 第二节 爱若斯归来:作用于“视像”的内向性道德努力 |
| 第三节 走向神秘主义:对人文主义深层立场的改写 |
| 第二章 德拉布尔的文学人文主义 |
| 第一节 “女性主义是一种人文主义”:女性人物的主体塑造 |
| 第二节 光辉灿烂的生活之路:“后现代转向”与人文主题拓疆 |
| 第三节 主体重构与他者伦理:跨文化跨时空的人性联结 |
| 第三章 史密斯的新自由主义人文主义 |
| 第一节 预响的警钟:《白牙》与尼采反自由主义思想的对话 |
| 第二节 “唯有联结”:从“9·11”到《论美》的自由主义辩护 |
| 第三节 小说形式新辩:传统风格的回归与后现代现实主义 |
| 结论 |
| 引用文献 |
| 致谢 |
（6）苏联时期乌克兰现实主义油画艺术研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、课题来源与研究背景 |
| 二、研究目的和意义 |
| 三、国内外研究概况 |
| 四、主要研究内容、方法、创新点 |
| 第一章 苏联时期乌克兰现实主义油画的发展历程 |
| 1.1 十月革命与社会主义现实主义 |
| 1.1.1 20年代的前卫艺术时期 |
| 1.1.2 社会主义现实主义的诞生 |
| 1.1.3 30年代的社会主义现实主义 |
| 1.2 战争的伤痕 |
| 1.2.1 40年代的经济复苏 |
| 1.2.2 40年代至50 年代的军事题材 |
| 1.2.3 “解冻”时期 |
| 1.3 现实主义变革与苏联晚期 |
| 1.3.1 严肃与装饰的风格 |
| 1.3.2 传统的回归 |
| 1.3.3 形式主义、古典主义与照相写实主义 |
| 第二章 乌克兰现实主义油画的土壤 |
| 2.1 民族的收藏——乌克兰国家美术博物馆 |
| 2.1.1 博物馆的历史演变 |
| 2.1.2 苏联时代下的作品收藏 |
| 2.1.3 博物馆藏品中的乌克兰现实主义油画 |
| 2.2 艺术家的摇篮——乌克兰基辅美术学院 |
| 2.2.1 美术学院的成立 |
| 2.2.2 苏联体系下的基辅美术学院 |
| 2.2.3 学院的教学与油画藏校作品 |
| 2.3 乌克兰女性画家 |
| 2.3.1 苏联女性 |
| 2.3.2 乌克兰女画家的艺术人生 |
| 2.3.3 女性艺术的力量 |
| 第三章 乌克兰现实主义的主题创作 |
| 3.1 社会主义的赞歌 |
| 3.1.1 社会主义建设 |
| 3.1.2 社会主义青年 |
| 3.1.3 母爱与儿童 |
| 3.1.4 风景与静物 |
| 3.2 肖像画 |
| 3.2.1 苏联乌克兰肖像画 |
| 3.2.2 社会主义特色的肖像 |
| 3.2.3 肖像画中的乌克兰女人 |
| 3.2.4 自画像 |
| 3.3 战争的主题 |
| 3.3.1 格列科夫军事画室 |
| 3.3.2 乌克兰画家的战争题材作品 |
| 3.3.3 风景画中的战争之殇 |
| 3.3.4 民族历史的战争——哥萨克 |
| 第四章 乌克兰现实主义油画的深层语言 |
| 4.1 手稿中的秘密 |
| 4.1.1 社会主义现实主义的范本——《伏尔加河上的纤夫》的手稿 |
| 4.1.2 前卫的现实主义——《生命》的手稿 |
| 4.1.3 现实主义的经典——《粮食》的手稿 |
| 4.2 现实主义油画的技法 |
| 4.2.1 苏联画家的油画材料 |
| 4.2.2 鲍里斯·约干松的油画技法 |
| 4.2.3 乌克兰现实主义画家的油画技法 |
| 4.3 现实主义油画的美学思想与特点 |
| 4.3.1 乌克兰现实主义的历史演变 |
| 4.3.2 批判现实主义到社会主义现实主义的美学思想 |
| 4.3.3 乌克兰现实主义油画的特点 |
| 4.4 现实主义油画中的民族精神 |
| 4.4.1 乌克兰民族意识的缘起 |
| 4.4.2 民间艺术与现实主义民族性 |
| 4.4.3 乌克兰现实主义油画中的民族意识 |
| 第五章 现实主义油画的审视与思考 |
| 5.1 苏联解体后的乌克兰现实主义油画 |
| 5.1.1 解体后的苏联美术界 |
| 5.1.2 乌克兰新艺术 |
| 5.1.3 90年代的乌克兰现实主义油画 |
| 5.2 艺术属于人民 |
| 5.2.1 艺术属于人民的理念 |
| 5.2.2 人民艺术家的头衔与斯大林奖 |
| 5.2.3 乌克兰现实主义油画中的人民性 |
| 5.3 时代与乌克兰现实主义油画 |
| 5.3.1 乌克兰现实主义油画的时代意义 |
| 5.3.2 现实主义的影响 |
| 5.3.3 现实主义的反思 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 附录 ——艺术家访谈选录 |
| 附录 ——文中涉及的乌克兰艺术家人名俄文对照表 |
| 作者在攻读博士期间公开发表的论文和所做的项目 |
| 致谢 |
（7）定海区干(石览)镇历史文化遗产保护利用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究动态 |
| 1.2.2 国内研究动态 |
| 1.3 本论文主要研究内容 |
| 1.4 本论文主要研究方法 |
| 1.4.1 田野调查法 |
| 1.4.2 文献研究法 |
| 1.4.3 纵横比较法 |
| 1.4.4 逻辑推理法 |
| 1.5 本论文创新与不足 |
| 第二章 干(石览)镇概况 |
| 2.1 地理位置和自然概况 |
| 2.2 地名由来及历史沿革 |
| 2.3 经济社会发展状况 |
| 第三章 干(石览)镇历史文化遗产调查 |
| 3.1 物质文化遗产 |
| 3.1.1 寺庙宫观类遗产 |
| 3.1.2 建筑民居类遗产 |
| 3.1.3 老街类遗产 |
| 3.1.4 交通类遗产 |
| 3.1.5 老兵史料陈列馆 |
| 3.1.6 古树名木 |
| 3.2 非物质文化遗产 |
| 3.2.1 传统口头文学以及作为其载体的语言 |
| 3.2.2 传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技 |
| 3.2.3 传统技艺、医药和历法 |
| 3.2.4 传统礼仪、节庆等民俗 |
| 3.2.5 其他非物质文化遗产 |
| 第四章 干(石览)镇历史文化遗产价值和利用综合评价 |
| 4.1 价值分析 |
| 4.1.1 历史价值 |
| 4.1.2 经济价值 |
| 4.1.3 文化艺术价值 |
| 4.1.4 科学价值 |
| 4.2 当前历史文化遗产保护利用存在的问题 |
| 4.2.1 风吹日晒等自然性不可阻挡的破坏 |
| 4.2.2 保护利用的地方性法规相对缺失带来不便 |
| 4.2.3 专业从事保护和传承人才缺乏,水平参差不齐 |
| 4.2.4 对一些历史文化遗产深度挖掘和宣传力度不够 |
| 4.2.5 保护和利用的平衡点不好把握 |
| 4.2.6 保护利用资金短缺问题亟待解决 |
| 4.2.7 项目化开发和串点成线水平有待提高 |
| 第五章 干(石览)镇历史文化遗产保护与利用对策 |
| 5.1 保护开发利用的目标、原则和总体思路 |
| 5.1.1 保护利用目标 |
| 5.1.2 保护利用原则 |
| 5.1.3 总体思路 |
| 5.2 保护措施 |
| 5.2.1 健全城市管理领域的法律法规 |
| 5.2.2 构建分类分级保护体系加强内涵挖掘 |
| 5.2.3 建立完善多元化的资金投入机制 |
| 5.2.4 引进培育高水平的专业人才队伍 |
| 5.2.5 提高公众主动参与保护的热情 |
| 5.3 利用建议 |
| 5.3.1 加强顶层设计塑造特色品牌 |
| 5.3.2 精心策划加强宣传提高知名度 |
| 5.3.3 创新思路优选开发利用主体 |
| 5.3.4 以项目为抓手提升利用水平 |
| 5.3.5 串点成线丰富业态提升附加值 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 |
（8）怀乡：侯孝贤电影中的中国想象（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 侯孝贤电影的文学特质 |
| 二 侯孝贤电影的台湾元素与中国性问题 |
| 三 研究现状与研究目标 |
| 第一章 侯孝贤电影中的台湾社会变迁及其追求 |
| 一 侯孝贤与台湾新电影 |
| 二 侯孝贤电影中的台湾日常社会 |
| 三 侯孝贤电影中的火车隐喻 |
| 第二章 从台湾到中国:一段追寻自我的旅程 |
| 一 侯孝贤电影中的“故乡” |
| 二 侯孝贤电影中的海洋与彼岸 |
| 三 侯孝贤电影作品之“台湾三部曲” |
| 第三章 侯孝贤电影中的传统中国意象及其隐喻 |
| 一 侯孝贤电影中的女性角色及其意义转变 |
| 二 华丽哀怨的帝国倒影——从上海到台北 |
| 三 侯孝贤电影的“唐朝”想象与现代隐喻 |
| 第四章 在“世界”寻访“中国”——侯孝贤电影中的异域“中国想象” |
| 一 《咖啡时光》:异域文化中的中国寻访 |
| 二 《红气球之旅》:欧洲视野中的“东方中国” |
| 余论:侯孝贤电影中的中国性与世界性 |
| 一 侯孝贤电影中的中国卷轴美学 |
| 二 侯孝贤电影中的中国抒情美学 |
| 三 侯孝贤电影中的中国感伤——美丽与苍凉 |
| 附录 :侯孝贤导演电影作品年表 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）A公有云公司的核心竞争力评价研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景及意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 研究内容与框架 |
| 1.2.1 研究内容 |
| 1.2.2 研究框架 |
| 1.3 研究目标与方法 |
| 1.3.1 研究目标 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 本章小结 |
| 第2章 企业核心竞争力概念及其理论综述 |
| 2.1 企业核心竞争力理论概述及其研究现状 |
| 2.1.1 核心竞争力理论概述 |
| 2.1.2 核心竞争力理论发展历程 |
| 2.1.3 企业核心竞争力研究的现状与动态 |
| 2.2 企业核心竞争力的识别与评价方法 |
| 2.2.1 核心竞争力概念的内涵和特征 |
| 2.2.2 企业核心竞争力的构成维度和影响要素 |
| 2.2.3 核心竞争力的常用评价方法介绍 |
| 2.3 公有云行业核心竞争力研究综述 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 公有云行业背景及A公司现状综述 |
| 3.1 公有云行业背景介绍及竞争现状综述 |
| 3.1.1 公有云的核心概念和行业现状 |
| 3.1.2 公有云行业的主要厂商和竞争格局 |
| 3.1.3 中国公有云行业的问题与机遇 |
| 3.2 A公有云公司的背景介绍和问题分析 |
| 3.2.1 A公司背景概述 |
| 3.2.2 A公司的业务介绍 |
| 3.2.3 A公司的经营现状 |
| 3.2.4 A公有云公司的SWOT分析 |
| 3.2.5 A公有云公司的问题分析 |
| 3.3 公有云行业的核心竞争力分类 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 公有云公司核心竞争力分析模型的设计 |
| 4.1 核心竞争力分析模型的设计原则和思路 |
| 4.1.1 模型设计原则 |
| 4.1.2 核心竞争力分析框架 |
| 4.2 公有云企业核心竞争力的研究方法和范围的界定 |
| 4.2.1 公有云企业竞争优势的来源 |
| 4.2.2 公有云企业核心竞争力评价方法的选取 |
| 4.2.3 公有云企业核心竞争力的研究范围界定 |
| 4.3 A公有云公司的核心竞争力指标要素的确立 |
| 4.3.1 核心竞争力指标要素的选取 |
| 4.3.2 核心竞争力指标要素的调研和确认 |
| 4.4 A公有云公司核心竞争力分析模型的构建 |
| 4.4.1 定义指标评价度量标准 |
| 4.4.2 应用层次分析法构建一级和二级指标评价矩阵 |
| 4.4.3 确定指标评价矩阵权重 |
| 4.4.4 应用模糊综合分析法构建量化评语集和计算公式 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 A公有云公司核心竞争力评价分析 |
| 5.1 公有云公司核心竞争力的对比分析 |
| 5.1.1 对比公司的选取 |
| 5.1.2 数据调研和模型计算 |
| 5.1.3 核心竞争力模型计算结果评价 |
| 5.2 A公有云公司核心竞争力的分析 |
| 5.2.1 A公有云公司的核心竞争力综述 |
| 5.2.2 A公有云公司的核心竞争力现状说明 |
| 5.2.3 A公有云公司的核心竞争力的分析评价 |
| 5.3 本章小结 |
| 第6章 A公有云公司核心竞争力的提升策略和建议 |
| 6.1 A公有云公司核心竞争力的提升策略 |
| 6.1.1 公有云行业和A公司的主要问题汇总 |
| 6.1.2 公有云行业的竞争特性分析 |
| 6.1.3 A公司的核心竞争力提升策略分析 |
| 6.1.4 A公司的核心竞争力提升方向 |
| 6.2 A公有云公司的关键核心竞争力的提升建议 |
| 6.2.1 云产品线覆盖和核心技术自主能力提升建议 |
| 6.2.2 云客户服务能力提升建议 |
| 6.2.3 大数据和AI应用能力提升建议 |
| 6.2.4 人力资源和组织能力提升建议 |
| 6.2.5 关于资本运作和产品生态圈打造能力 |
| 6.3 A公司未来竞争战略的选择 |
| 6.4 本章小结 |
| 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）近代西人眼中的台湾（1865-1895）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、文献综述 |
| (一) 大陆学界的有关研究 |
| (二) 台港澳学界的有关研究 |
| (三) 西方及日本学界的研究 |
| 三、概念的界定 |
| 四、研究内容与方法 |
| (一) 论文主要研究内容 |
| (二) 研究方法 |
| 第一章 近代西人来台背景及其职业 |
| 第一节 近代来台西人所处的时代背景 |
| 1.1.1 十九世纪中叶的台湾 |
| 1.1.2 大航海时代与十九世纪的西方 |
| 第二节 近代赴台西人的职业 |
| 第二章 西人“台湾印象”的建构方式 |
| 第一节 实证主义社会学、人类学研究方法在历史记述中的实践 |
| 2.1.1 社会学理论及其在西人述台中的作用 |
| 2.1.2 人类学理论及方法在西人印象形成中的作用 |
| 第二节 功能主义与东方学 |
| 2.2.1 功能主义理论的基本概念与实际运用 |
| 2.2.2 东方主义理论及其对西人“台湾印象”的影响 |
| 第三章 西人眼中的“台湾印象”(上) |
| 第一节 地理景观与风物特产 |
| 3.1.1 对台湾的地质学考量 |
| 3.1.2 对台湾本岛的描述 |
| 3.1.3 对澎湖地区的描述 |
| 3.1.4 台湾的植物 |
| 3.1.5 台湾的动物 |
| 3.1.6 台湾的矿产资源 |
| 第二节 历史变迁与城镇面貌 |
| 3.2.1 台湾的历史沿革 |
| 3.2.2 近代台湾的城镇面貌 |
| 3.2.3 近代台湾原住民地区面貌 |
| 第三节 “二元”的社会构成与民众的日常生活 |
| 3.3.1 西人的对台人种学理论 |
| 3.3.2 西人眼中的台湾先住民形象 |
| 3.3.3 近代西人眼中的汉人形象 |
| 第四章 西人眼中的“台湾印象”(中) |
| 第一节 台湾文化与台湾社会 |
| 4.1.1 台湾医疗 |
| 4.1.2 台湾音乐 |
| 4.1.3 台湾教育 |
| 4.1.4 台湾方志及游记 |
| 第二节 台湾的宗教与民间信仰 |
| 4.2.1 在台汉人的宗教观 |
| 4.2.2 台湾原住民的宗教观 |
| 4.2.3 近代天主教在台传教活动 |
| 4.2.4 近代基督新教在台传教活动 |
| 4.2.5 风水迷信 |
| 第五章 西人眼中的“台湾印象”(下) |
| 第一节 中西比较视野下的樟脑战争 |
| 第二节 牡丹社事件与台湾社会的转型 |
| 第三节 法军侵台与西人眼中的战时台湾 |
| 第六章 西人“台湾印象”形成原因探析 |
| 第一节 赴台西人的教育背景与知识结构 |
| 第二节 “文化优越论”与西方中心观 |
| 第三节 基督教义与潜意识中的“救世”心态 |
| 第四节 文化适应与文化认同 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
四、走在改革浪潮前端的老兵（论文参考文献）
- [1]跨域体验的文学呈现 ——北美华文移民小说中的身份认同叙事[D]. 刘钰. 吉林大学, 2020(03)
- [2]中国纪录片40年表情变迁研究（1979-2019）[D]. 杜珊珊. 山西师范大学, 2020(07)
- [3]场域理论视域下的电视剧评奖 ——以金鹰奖为例[D]. 胡雨洁. 上海社会科学院, 2020(04)
- [4]奥斯曼帝国军事改革研究（1789-1826）[D]. 李圣彬. 西北师范大学, 2020(01)
- [5]“伟大传统”的继承者：战后人文主义论争中的英国自由人文主义女作家[D]. 林懿. 南京大学, 2019(02)
- [6]苏联时期乌克兰现实主义油画艺术研究[D]. 董泉. 上海大学, 2019(02)
- [7]定海区干(石览)镇历史文化遗产保护利用研究[D]. 章军志. 浙江海洋大学, 2019(02)
- [8]怀乡：侯孝贤电影中的中国想象[D]. 豆耀君. 海南师范大学, 2019(01)
- [9]A公有云公司的核心竞争力评价研究[D]. 徐佳. 北京工业大学, 2019(03)
- [10]近代西人眼中的台湾（1865-1895）[D]. 卞梁. 福建师范大学, 2018(09)